孔子、柏拉图分别是屹立于东西方的两位思想文化巨人，其思想虽然都对世界产生巨大影响，但明显不同。结合所学知识回答下列问题：（12分）

（1）孔子和柏拉图力图构建“和谐社会”的思想主张各是什么？（4分）

（2）为保障和谐状态的实现，两者治国主张各侧重于什么？（2分）

（3）两者的观点在当时为什么都无法实现？（4分）对此你有何认识？（2分）

《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明

   A．朝廷重农，百姓抑商         B．上至朝廷下至百姓皆重农扣商

   C．百姓皆重商轻农             D．重农抑商政策出现上下相背的倾向

1976年诺贝尔经济学奖获得者弗里德曼说：“正如没有一个社会能够完全以命令原则来经营，一个社会也不可能完全靠自愿的协同合作来推动。相反地，以自愿交易为主的经济制度，却有足够的潜力同时促进繁荣与人类自由。”结合时代背景可知这一经济理论主张

A．完全的自由放任                              B. 强化国家干预经济

C．国家放松干预经济                        D．积极仿效计划经济

（2020·山东省高三二模）阅读材料，回答下列问题。

材料一  汉代最初流传下来的《春秋》等经典文献，都是用古篆文写成的。古文经学依托先秦古文经典，强调文字训诂。为了研究与推广，一些经学家用通行的隶书来解读古文的经典，形成夸文经学。他们从现实政治出发，常常附会经义。古文经学家视孔于为一史学家，六经都是前代的史料，孔子只是前代文化的保存者，“迷而不作，信而好古”，六经的次第应当按史料产生的早晚排列。夸文学家视孔子为教育末、政治家，六经只是孔子“托古改制”的工具。孔子所着重的不在于六经的文字事实，而在于经学的微言大义。六经的次第当然要按程度的浅深而排列。今文经学在西汉受到尊崇，东汉时被古文经学超越。——摘编自周予同《中国经学史讲义》

材料二  成丰年间，夸文经学得以复兴再起，井成为学术的主潮。魏源指出，烦琐考据是“锢天下聪明知慧使尽出于无用之一连”，西汉今、古文本是一家，大同小异不过什一。六经皆圣人忧惠之书，治经当探求圣人的微言大谊（义），以求通经致用，以经术为治术。——李军《论清代夸文经学的创立复兴及其思想特点》

（1）根据材料一并结合所学，归纳汉朝古文经学和今文经学的区别，分析西汉今文经学受到尊崇的原因。

（2）根据材料二并结合所学，概括魏源思想特点，说明其影响。

（26分）阅读材料，回答问题。

材料一　明清时，唐宋以来被称做“草市”的新型市镇得到充分发展。据统计，宋代江浙地区在行政中心之外，出现了71个市镇，明代达316个，清代增至479个。市镇之间的直线距离不过数十里。一些市镇的规模与居住人口都超过府县治所，这些市镇充斥着牙行、布庄与手工作坊，收纳周边个体民户产品，进行深加工，吸引外地客商，行销远方市场。

——摘编自赵冈《中国城市发展史论集》

材料二　宋朝之后的七百年间，政治中心再次北移，南方的城市发展没有出现卓越的成就，甚至有些城市在战火中被销毁而从此没落(扬州)，中国的经济发展远离了南方的商务航运、集市贸易，重新回归至以农业为中心的扩大生产阶段。这个时期，北京作为中国的都城，难以起到以便利的商运、海上贸易、农业生产中心等职能，无法拉动整个中国的商贸经济。并且，政治的集权，商业的官办极大地遏制了商务中心的发展，中国的城市格局趋于固化。虽然出现商帮等团体，但是其和宋朝的集市经济、城市区域中心发展仍有很大的不足。而后的历史中，中国的封建制度显示了强大的稳定性和封闭性，城市的商业功能未能有如此强大的发展，只是因人口和管辖区域的增加而增设行政区域，所以城市人口比例没有太大提高。这一发展的滞后使得中国迟迟无法从农业经济向商品经济转变，最终落后于西方。

——《中国经济增长与古代城市发展》

问题：根据史料分析明清时期江南市镇发展的特点（16分）及逐步落后于西方的原因（10分）。

14．罗马帝国时期，从公民法走向万民法的标志是

A．《十二铜表法》颁布          B．阿奎里亚法确立

C．《卡拉卡拉敕令》颁行        D．《查士丁尼法典》实施

明清之际出现了反封建的民主思想，根本原因是

A．政治的腐败     B．人民的反抗   C．商品经济的发展  D．程朱理学的因循守旧

某生为完成一个研究性课题，搜集了美国在法国设立银行、巴拿马运河开通、印度向英国出口棉花、华工赴美参与修建铁路等资料作为重要论据。据此推断，该研究性课题的题目最可能是(   )

A.英国“世界工厂”地位的确立        B.美国经济的崛起

C.工业革命在欧洲扩展           D.资本主义世界市场的形成