下列各句中，加线的成语使用恰当的一句是（    ）

仿照下列文段中画线句子的句式，在横线上补写两个类似的句子。注意语意连贯。

书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当孟子说“尽信书不如无书”，我懂得了应该怎样去读书；；。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。

2019年8月至9月，第二届全国青年运动会将在山西举办。为表达好客之情，展示山西特色，请你为山西写一段宣传词，要求不少于50字，不多于80字。

补写出下列句子中的空缺部分

阅读下面的文字,完成下列小题。

      以《中国诗词大会》和《朗读者》为代表,央视文化节目如雨后春笋,成为文化综艺新的标杆。但由于跟风,“诗词”和“朗读”严重扎堆,渐渐使人审美疲劳。【甲】“在文学等细分题材被集体消费的时候,我们要着眼未来,探索新的方向。”央视副总编辑朱彤承诺,“央视将持续在原创文化节目上发力。”而总导演、制片人于蕾给《国家宝藏》下了定义——“大型文博探索节目”:【乙】以历史文化的内核,综艺的外壳,纪录的气质,创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式,是全新创制的“纪录式综艺”。

      其实,博物院文化的流行早有端倪,《我在故宫修文物》的纪录片也曾风靡一时。这样的背景下,《国家宝藏》播出的时机,无疑是非常合适的。说起博物馆,总让人想起深宫大院;说起文物,也总让人想到历史的冰冷,仿佛离我们日常的生活很远。【丙】而《国家宝藏》之所以能够脱颖而出,是因为它使那些尘封于历史的文物活了过来——请来能辐射到各个年龄阶层的演员,又在表演的各个方面精准要求演员,让其在表演中真正做到演“活”文物。它们不再是冰冷的,而是带着温度的;不但记载着厚重的历史、灿烂的文化,也与我们许多人的生命相关。

下列句子，没有语病的一项是（    ）

在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（       ）

    刘勰的《文心雕龙》论述了文学的形式与内容、继承与革新等关系，构建了宏大而   的文论体系，初步    了我国文学史观，成为我国古代文学批评中前所未有的系统的文学理论专著，也是我们现在进行文学创作、文艺批评研究的        的理论依据。

阅读下面的材料，按要求写作。

儒家推崇“知其不可而为之”，道家奉行“道法自然”“依乎天理”。

先贤们的人生价值和理想追求，引发了你怎样的联想与思考？请据此写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。

要求： 自拟标题，自选角度，确定立意，符合文体特征；不套作，不抄袭，不泄露个人信息。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

读诗、讲诗有三个层次。。比如李商隐无题诗到底说些什么，你可能不懂，可是你一读，觉得它意象很美，声音也很美，这就是你对一首诗的直觉感受。第二个层次是知性的、理性的，即考察一首诗的历史、背景、思想。第三个层次则完全从读者接受角度来读，我们对一首诗的诠释不一定是作者原来的意思。意大利学者墨尔加利就曾经提出来一个术语“创造性背离”，即我们对一个作品的阐释有自己的创造，。像王国维在《人间词话》中以古人写爱情的小词说明“成大事业大学问”三种境界，就是这样一个例子。也就是说，当你在读诗或词时，不仅探讨作者原意，。

论述类文本阅读

《国际歌》对青年的马克思主义信仰的形成影响巨大。在1930年7月所作的《蝶恋花•从汀州向长沙》的词中就有“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落”的文字，显示了《国际歌》对中国革命带来的巨大震撼。这首歌在与自我的关系、与人民的关系、与世界的关系上，生动地体现了其对青年的马克思主义信仰形成的重要作用。

1923年在中国传唱的《国际歌》，其中“让思想冲破牢笼”要求青年们从思想上解放自我，极大地促进了青年对自我主体性的认同。我们在研究信仰问题时可以发现，青年通过信仰使得自己有了一种明确的指向性，在中国的传统文化中被称为“立志”。如孔子在《论语•为政》中所说的“吾十有五而志于学”，就不是指学习一般的客观知识，而是青年的一种通过对终极理想的追求，以求获得自我主体性的指向。这种追求和指向就是一种信仰的象征。

《国际歌》还鲜明地提出“是劳动群众创造历史”的历史唯物主义观点。在马克思主义信仰中，“人民”是人的“上帝”；“人民至上”应该是青年信仰形成的根本理念。对青年来说，所谓信仰就是站在人民面前的良知与敬畏。信仰的形成是经验的与实践的，信仰是我们每个人生活的本身，是我们生存的价值所在，信仰的核心在于人的生命中的一种对于崇高的知觉，如孔子的仁、孟子的良知、老子的道，一种与超越个体生命的绝对价值的密切关联。因此，信仰更多是人的个体与终极理想的相遇，是对人和人类的解放。人与人类的解放和全面发展构成了马克思主义信仰的核心。

“起来，全世界受苦的人”，这是共产主义革命世界性的体现。青年的信仰是与世界意识联系在一起的，马克思主义就是一种世界理论。在中国十九大报告中，“推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体”成为中国特色大国外交的总目标，构筑人类命运共同体的中国理念也是世界性的。青年的视野当以世界为基本单位，以世界衡量世界，以世界衡量国家。在近代历史上，德国、日本、俄国、中国等国的年轻人对于国家意识的觉醒，以“青年”的身份对现代国家形成的积极参与，构成了这些国家的现代国家形成的重要特征之一。但是从信仰的角度来看，青年现象虽然是一个群体现象，但实际上是年轻人作为个体对世界的全面关怀，以及对共产主义社会作为历史的终极目标的认识和认同。

马克思指出：“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”。因此，我们的使命和任务就是，在这青春化的时代和构建人类命运共同体的实践基础上培养青年队伍的马克思主义信仰。

（摘编自吴端《试论青年的马克思主义信仰形成——从理解《国际歌》的信仰意义中展开》）

古代诗歌阅读

秋深闲兴

韩　偓^①

此心兼笑野云忙，甘得贫闲味甚长。

病起乍尝新橘柚，秋深初换旧衣裳。

晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。

把钓覆棋兼举白^② ， 不离名教^③可颠狂。

[注]　①韩偓：早年深得朝廷器重，后期信仰道教，热爱樵耕生活。②举白：举杯告尽，犹干杯。③名教：儒家礼教。

阅读下面的文字，完成下题。

一支倾听黑暗的蜡烛

朱成玉

    临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭。我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分硬币。

    祖母望着蜡烛，眉头舒展，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有。

    祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们。像菩萨的手，伸到我们中间。

    祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。

    父亲吹灭了蜡烛，说：“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。”

    那边是哪边？父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。

    父亲似乎看出我的疑惑，接着说：“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方待得时间太长了。”

    祖父和祖母结婚几年后便当了兵，然后杳无音讯，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵，所以“文革”的时候祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发。

    她在村庄里扎下根去，哪都不去。她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。

    那段日子，祖母常常去当铺。从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉，银制的烟袋锅，都一一典当出去，只是为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子，她把自己的家当典当得干干净净，只剩一副嶙峋的瘦骨。

    老了，本想着该享享清福，却不想又得了重疾。

    祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈样子。

    “离远点，我身上臭！”她老人家总是这样对我们说。

    祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。可是她老了，病了。她所有的器官都坏了，功能丧失，不得不由家人为她擦洗身体。每当这时候，她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。一生的尊严和坚守，噼里啪啦全毁了。

    最难熬的是夜晚。一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。

    祖母在黑暗中，忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。

    祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛，我想，她的脑海中定是一遍一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。

    令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一颗颗地嗑着瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子瓤。只有早晨这会儿，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。

    想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。

    在黑暗里又怎样？那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。

    这是祖母的哲学。

    祖母大限将至，在那幽深的黑夜里，尚且咬牙活着，我们还有什么理由挥霍生命？

    终于知道祖母为何在临终前执意要点上一根蜡烛，她是需要这根蜡烛为她送行。她不想，临死前的最后一刻，都是黑暗的啊！

    现在想想，祖母临终的眼里，一定是看到了祖父，嘴边才绽开了一朵莲花。

想起祖母的这个夜里，我把灯关上，点燃一支蜡烛。倾听黑暗的蜡烛，时而被风吹熄，时而被风吹亮。夜里的云朵在窗玻璃上颤抖着，想借点光亮取暖，捎带着擦亮了属于思念的天空。忽明忽暗的蜡烛，是奄奄一息的祖母，为了祖父和她的孩子们，咯尽了最后一滴血。

（摘编自2015年11月《思维与智慧》）

阅读下面的文字，完成后面各题。

    ①从《中国诗词大会》到《中国成语大会》，从《唐诗风云会》到《最爱是中华》，近来，多档主打传统文化的电视节目热播，引发社会关注。其中，最著名的当属《中国诗词大会》，点燃了人们心中对传统文化的向往之情，更让舆论惊呼传统文化正在勃兴。

    ②为什么似乎在一夜之间，传统文化节目就火起来了？其实，这些节目并不是最近开播的，不少都播出一些年头了。传统文化节目的产品供给，可以说一直都在持续。这些年，播放平台的一些文化内容输出，极大地拉低了社会需求的下限。电视剧里，抗战雷剧、谈情说爱的戏码、婆媳育儿剧、古装玄幻剧，已经开始让大家厌倦了，大家希望看到有文化积累和沉淀的精品剧目。综艺节目要么音乐选秀扎堆，要么明星真人秀扎堆，真正有文化内涵的节目也是少之又少。

    ③被乌七八糟的事物包围太久，观众势必会自发地生出一种反动。套用文青的话就是，谁的内心没有诗和远方？这种需求没有被满足，成为一种强制储蓄，一直在寻找突破口。

    ④另外，更重要的是，这些年来，我国重视并大力推广传统文化的复兴工作，宣布将实施中华优秀传统文化传承发展工程，全面复兴传统文化，将中华优秀传统文化贯穿于国民教育始终，中小幼课堂和教材更是其中重点。

    ⑤在看惯了网红脸、听多了鸡汤话的当下，与其让播放平台被烂节目占据，不如用充满诗香的节目占据。这些传统文化节目的坚持，终于等来了社会需求的转向，终于等来了更多人的关注。

    ⑥需要指出的是，传统文化的重要组成部分，也是最有传播基础的部分，也就是说有可能广为传播的部分，莫过于古诗词。其实，传统文化的重镇在子学，在经学，在小学，但是门槛太高。而唐诗宋词，我们从小就背，接受面广。所以，传统文化节目的落脚点几乎无一不是如此，这也是从传播规律出发考虑的。学数学要从一加一开始学起，学英语要从ABC开始。古诗词的鉴赏，有助于形成对传统文化的热爱和兴趣。在此基础上，才有向深处探寻传统文化的动力。

    ⑦不过，我们不会忘记，几年前，《百家讲坛》让传统文化红火了一阵子，但接下来就恢复平寂了。实实在在的传统文化知识，还是没人看。这次古诗词节目带火的传统文化热潮，能否持续？能否带动更多人去翻阅我们的文化经典？还是会成为新闻热点事件一样，没两天就被人们抛诸脑后？这是需要继续观察和讨论的。

（摘编自慕松《传统文化为何成当代热需品》）

下列词语中划线的字，读音有误的一项是（    ）

下列选项中含有通假字最多的一项是（    ）

下列各句中划线词解释都不正确的一项是（   ）

①夫子喟然叹曰：“吾与点也！”    与：赞成   ②为国以礼，其言不让    让：谦让

③则王许之乎？                  许：许可   ④欲辟土地，朝秦楚      朝：朝见

⑤此惟救死而恐不赡              赡：赡养   ⑥如土委地              委：散落

⑦是寡人之过也                  是：表示判断   ⑧越国以鄙远      鄙：边邑

⑨素善留侯张良                  善：交好       ⑩秦时与臣游      游：游玩

⑪刑于寡妻                      刑：刑罚       ⑫吾得兄事之      兄：像对待兄长一样

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

    2018年12月8日2时23分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭成功发射嫦娥四号探测器，开启了月球探测的新旅程。嫦娥四号探测器后续将经历地月转移、近月制动、环月飞行，最终实现人类首次月球背面软着陆，开展月球背面就位探测及巡视探测，并通过已在使命轨道运行的“鹊桥”中继星，实现月球背面与地球之间的中继通信。

    嫦娥四号任务于2016年1月经国务院批准正式实施，包括中继星和探测器两次任务。“鹊桥”中继星于2018年5月21日在西昌卫星发射中心由长征四号丙遥二十七运载火箭成功发射，进入环地月拉格朗日L2点使命轨道，目前状态正常。

    探月工程自2004年正式启动以来，从嫦娥一号拍摄的全月球影像图，到嫦娥二号首次实现我国对小行星的飞越探测，再到嫦娥三号成功实现落月梦想……对我国月球及深空探测乃至航天事业的持续发展具有重大意义。这是继人造地球卫星、载人航天飞行取得成功之后我国航天事业发展的又一座里程碑，实现了中华民族的千年奔月梦想，开启了中国人走向深空探索宇宙奥秘的时代，标志着我国已经进入世界具有深空探测能力的国家行列。

    探月工程重大专项由国防科工局牵头组织实施。嫦娥四号任务由工程总体及探测器、运载火箭、发射场、测控、地面应用五大系统组成。其中，工程总体由国防科工局探月与航天工程中心承担；中继星、探测器、运载火箭分别由中国航天科技集团有公司中国空间技术研究院、中国运载火箭技术研究院、上海航天技术研究院研制生产；发射和测控任务由中国卫星发射测控系统部负责；地面应用系统由中国科学院国家天文台承担，有效载荷由中国科学院和中国航天科技集团有限公司相关单位研制。此次发射任务是长征系列运载火箭的第294次发射。

（摘编自冯华、蔡金曼《探月工程嫦娥四号探测器成功发射——开启人类首次月球背面软着陆探测之旅》，《人民日报》2018华12月10日）

材料二：

    据美国石英财经网站12月10日报道，在帮助把嫦娥四号探测器送入太空的火箭箭体上，中国对这些国家的贡献表达了认可，在箭体上印上了嫦娥四号及“鹊桥”中继卫星所搭载设备研制机构的标志。“鹊桥”中继卫星将帮助探测器与地球通信。

    报道指出，以下是中国在用以保护嫦娥四号探测器的火箭头锥上提及的国家。荷兰奈梅亨大学牵头设计了一种无线电天线，该天线早些时候随“鹊桥”中继卫星发射升空。科学家们希望该天线接收到可以透露宇宙起源线索的信号。由于受到干扰，在地球上很难捕捉到这些信号。

    报道称，德国基尔大学科学家帮助研制了月表中子及辐射剂量探测器，将用来测定月球辐射水平以及开展其他实验基尔大学实验及应用物理学研究所主任罗伯特·威默-施魏因格鲁伯对记者说，这一合作始于德国航天企业OHB系统公司2015年组织的一个研讨会之后。成默·施魏因格鲁伯说：“我们的想法得到中国相关评审委员会的赞同，因此我们2016年1月被选中研制一台辐射探测仪，即月表中子及辐射剂量探测器。”

    报道称，沙特科学家硏制了摄影仪器，为月球拍摄影像和照片。该仪器搭载在与“鹊桥”中继卫星任务一起发射的一颗微卫星上。

    据瑞典空间物理硏究所马丁·维泽尔博士透露，除上述国家外，嫦娥四号还配备了瑞典制造的一台探测仪，该设备可以分析太阳风如何与月球表面相互作用。该设备系瑞典空间物理研究所研制。

（摘编自《参考消息》2018年12月12日）

材料三：

    随着一声巨响在川西南的山谷里回荡，火箭拖着红火的尾焰载着嫦娥四号探测器拔地而起，朝着夜空的最深处飞去。在距离发射塔架3公里外的集结地，任利杰和同事们高兴地击掌相庆他们是西昌卫星发射中心医院的医护人员，担负每次发射的医疗保障任务。大家说，他们最不愿意在发射时向公众“露脸”，因为这意味着遇到了突发情况。事实上，自1996年以来，他们一直没有出动过，但这并不影响这群人牢牢坚守在这里的韧劲儿。

    在发射塔架仅百余米外，救护车停在一边，医院门诊部主任任利杰和同事们正在对药品和器械进行最后的检查。此时，发射塔架已经封闭，里面的火箭整装待发。“无沦是火箭吊装，还是燃料加注，我们必须在塔架附近，随时应对突发情况。”任利杰说。按照要求，他们需要在发射前八小时来到这里，发射前半小时与最后一批工作人员一起撤离。

    今天凌晨，火箭顺利发射升空。医护人员第一时间又回到了发射区，反复检查现场是否会有损伤风险。确认一切顺利，完成工作后，他们还要尽快赶回医院。

（摘编自张航《最不愿“露脸”的人坚守在风险最前沿》，《北京晚报》2018年12月8日）

下列说法不正确的一项是（    ）

语言文字运用 I

在无数考古人     的努力下，三星堆考古又“上新”了。这些新出土的重量级文物，带给人们无限的遐想与震撼，也引起了网友们热烈的讨论。过去，由于文献记载缺乏，（甲）我们对古蜀国知之甚少，而在关于三星堆的热烈讨论中，让我们看到无数网友对文物的关心。

三星堆的“出圈”说明考古不是刻板印象中的深奥冷门，文物也不是          ， 厚重的历史也可以鲜活有趣。当然，这次考古的“出圈”也离不开传播方式的创新。近期， 央视推出了首个大型沉浸式云考古节目《三星堆奇幻之旅》，观众通过参与互动答题，进入线上空间，沉浸式体验探索考古现场，近距离观赏文物细节之美，     地浏览神秘的古蜀王国。

不仅如此，许多年轻人也在通过新的方式传播中国文化。B 站 up 主“才疏学浅的才浅”曾发布了一条自己仿制修复三星堆黄金面具的视频火爆全网。他将金块     成金箔，通过敲打和塑形完成雏形，再经过抛光等一系列繁复的工序，复原了这件面具。这个过程不仅向网友展示了古蜀先民无与伦比的智慧，更穿越时空致敬了传承千年的匠心。同时，这个视频代表着现在年轻人对历史文物的态度，让沉睡的“国宝”活了起来，跨越 时空，与我们一起，看见了同一片风景。

五千年的中华文明从来不缺乏精彩故事，只是缺少融入时代语境的表达方式和途径。

（乙）无论是三星堆考古现场的全景式直播，还是此前无数“点赞”的《国家宝藏》《唐宫夜宴》等节目，都是对表达方式和途径的有益探索。

，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。