高地 王刚
谁也搞不明白,麻婶为啥要上马鞍山种地。那也配叫地吗?窄窄的一条,像一块长布匹,风大点就能吹起来。这年头,还缺地吗?村里的壮劳力都跑光了,他们像一群嗅到肉味的乌鸦,呼啦啦往城市飞去。大片大片的土地无人打理,长满了荒草,成了飞禽走兽的乐园。就拿麻婶家来说吧,自从长根带着媳妇儿子进城后,大多数地都撂荒了。长根撇撇嘴说,荒就荒吧,能值几个钱?随便做点工,一年的粮食就赚回来了。儿大不由娘了,有什么办法呢?总不能牛不喝水强按头,逼儿子儿媳回村种地吧。要知道,长根在城里干架子工,一天能挣几张大票子。长根是个孝子,隔三岔五给麻婶打钱,叫麻婶放开胆子用,啥也不要操心,想吃就吃,该喝就喝。话虽如此,可麻婶坐不住。长根说,坐不住也无所谓啊,可以种种花,走走亲戚,唠唠嗑,一天的光阴不就混过去了?对于老年人来说,混光阴没什么不好,相反,有福的老人才有资格混光阴呢。换句话说,麻婶是有福的,可她身在福中不知福,她不愿混光阴,而是瞄上了马鞍山那片瘦地,动不动往上面跑。她经常提着锄头,背上背篼,别上镰刀,弯着腰,沿着崎岖不平的羊肠小道爬上马鞍山。从后面望去,她佝偻的背影就像一只黑蜘蛛,咬着丝线一样的小路,摇摇晃晃往上爬。风呼啦啦吹起来,人们不禁为她捏了一把又一把冷汗,担心被风吹起来,从山上飞落下来。
村主任王大明看不下去,劝麻婶说,老婶子,你闲得骨头生锈?有福不享,天天往山上跑,那上面有金子银子?麻婶就笑,有屁的金子银子,满山都是石头。王大明说,婶子,村里有那么多荒地,你想种哪块就种哪块,想种多少就种多少,想怎样种就怎样种,为啥非要去马鞍山?麻婶听不进去,朝王大明笑了笑,转身向马鞍山走去。王大明扯着嗓子喊她,她也懒得理,弯着弓一般的脊背,沿着丝线般的小路往山上爬。风吹动她的头发,像一棵开满百花的树。天天看着麻婶爬山,王大明心惊胆战,小心脏扑通扑通乱跳,万一有个闪失,可是要人命的啊。作为村主任,他得为老百姓负责,总不能眼睁睁看着麻婶送命吧。这年头,年轻人都疯了,像闹哄哄的马蜂,争先恐后往外飞,村子里只剩下几根老骨头,没精打采地熬着日子。这村主任,他早已当够了,可还得当着,除了他没人干。比起其他人来,他还算年轻,能吃能做能走。事实上,王大明知道,他已经老了,一个六十多岁的老头子,还不老吗?泥巴快埋到脖子了啊。可是,再老也不能说老,村里那些老家伙比他老多了。
王大明给长根打电话,叫他管管麻婶。长根给麻婶打电话,叫她好生待着,不要给他添乱,不要让村里人戳他的骨头。麻婶不争辩,无论长根说什么,她都说好。长根越说越生气,批评麻婶死脑筋,过惯了苦日子,连享福都不会,以后不要再上山了,该吃就吃,该喝就喝,该睡就睡。麻婶能说什么呢?只会说好,好,好。长根的口气越来越严厉,叫麻婶不要惹乱子,不要拖后腿,不要让他们分心,缺钱尽管说,需要什么尽管讲,不要越老越糊涂……长根说了一大堆,麻婶只会哦哦哦,好好好,嗯嗯嗯。长根以为做通了麻婶的思想工作,满意地挂了电话。他不知道的是,麻婶就是站在马鞍山上接的电话。地中有块凸起的大石头,麻婶举着老人机,站在石头上面,望着天边的云,不停地哦哦哦,好好好,嗯嗯嗯。信号不太好,她张着嘴巴,对着手机大声喊叫。风吹乱她花白的头发,使她看上去像一棵摇来晃去的树。
站在大石头上,村庄就在脚下,看得清清楚楚。稀稀疏疏的房子,一大片一大片荒芜的土地,几个蚂蚁似的老头老太。麻婶闭上眼,想起几十年前的村子,那时有成片成片的庄稼,有拄着拐杖的老寿星,有山一般结实的汉子,水一样温柔的妇女,花一样的大姑娘,蹦来跳去的青年男子,叽叽喳喳的孩子,喔喔打鸣的公鸡,叽叽喳喳的母鸡,汪汪乱叫的狗,哞哞长鸣的牛……那时的村子热腾腾的,像一个爱跳爱闹的年轻人。不知从何时起,村子忽然安静下来,变成了沉默寡言的老人。不错,村子老了,像秋后的蚱蜢,蹦跶不了了。麻婶叹了口气,眼睛掠过村庄,慢慢移到那条伸向村外的路。沿着路一直往前走,一直走,直到再也看不见路。无数的壮劳力,就是沿着那条路,越走越远,最后消失在了天边的云雾里。看不见路的地方是哪儿呢?应该是天边吧,几朵云停泊在灰色的山顶上,像几只疲惫的鸟。
时间长了,王大明丧失了给长根打电话的兴趣。该说的话都说了,该想的办法也想了,麻婶不但没有收敛,反而变本加厉,动不动往山上跑,打电话还有什么意思?王大明不给长根打电话,长根也就不再给麻婶打电话。他想当然地认为,既然王大明不打电话,那母亲肯定不再爬马鞍山了。渐渐地,长根几乎忘了这件事,只偶尔在某个深夜,他会忽然想起母亲,心里掠过一丝不安。
人们常说,麻婶那块地真有意思,什么都能种,什么都往里面种,就像一锅大杂烩。别人说别人的,麻婶毫不在意,想种啥就种啥。在那块地里,她收过玉米、高梁、洋芋、白菜、南瓜、天星米、西红柿、辣椒……进入冬天后,就只剩下白菜了。麻婶的白菜长得真好,从山脚望去,就像一片绿云落在山腰上,在苍黄枯败的草木间显得格外醒目。麻婶经常邀请村里人去山上采白菜,但没有人愿意去,不就几棵白菜吗?再说呢,一群泥巴埋到脖子的老家伙,谁爬得上去?麻婶是好样的,那么高的山,她想去就去。人们看着她灰黑的背影像一只蜘蛛,咬着丝线般的小路,晃悠晃悠飘上山腰,只能啧啧叹息。入冬以后,麻婶经常提着提篮上山收菜,每次从山上回来,总提着一大篮子碧青鲜嫩的白菜。麻婶不吃独食,总把白菜送给大家。可以说,几乎家家都吃过麻婶的白菜,包括王大明。
(选自《南方文学》,有删节)
①现代技术在传统手工艺领域的使用已不罕见,并取得了一些阶段性的成就,二者结合研发的创意产品也屡见不鲜。但在更广的现实层面,现代技术与传统手艺之间仍然存在着矛盾:一方面是传统手工艺人对现代技术的抵制,另一方面是滥用现代技术导致的手工艺市场的混乱。因此,我们有必要站在一个战略高度上,来理性看待现代技术在传统手工艺领域的运用。
②传统的手工艺生产,强调“手艺”,十分注重“纯手工”的特性。然而有些手艺人排斥一切现代机械,甚至认为所有机器代替手工的劳动都是盲目的生产力扩张,这就过于偏激了。其实,合理使用新技术可以为传统手工艺带来诸多便利。比如,近年来现代科技给陶瓷工艺领域带来显著变化。电窑代替柴窑,温度可以达到1400摄氏度以上,大大提高了陶瓷品质的稳定性;而那些具有光、电、热或磁性的功能性陶瓷,以及纤维强化的复合陶瓷、抗辐射陶瓷已经广泛应用在现代家居、工业制造、军事和航天等领域,极大地延续和拓展了陶瓷工艺的生命力。
③必须正视,现代技术之于传统手工艺是把双刃剑,用好了可以带来便利,用不好也会产生不容小觑的问题。号称“三大锦”之一的传统手工宋锦,常用来装裱书画和制作高级服饰,深受民众喜爱。然而,由于机械的滥用,使得手工宋锦已不复存在,现存都是机织产品,精密度和纹样已经走样,没了昔日的光彩。
传统手工艺的传承与创新并不冲突,它们原本就是伴生于手艺生存发展过程中的,能传承至今的手艺一定是与时俱进,不断创新的。所以说,创新原本就是传统手艺发展的题中之义,而现代技术的参与,更是为传统手艺打开了另一扇看世界的窗子。
⑤既然现代技术已经不可抗拒地进入了现代人生活的方方面面,我们就应当考虑如何让它在传统手工艺领域合理地发挥作用。现代技术最大的优势是节省人力资源,提高工作效率,将手艺人从重复的、无意义的、高危险的工作中解放出来。传统手工艺涵盖的领域极为广阔,涉及陶瓷类,刺绣类,剪纸类、雕塑类、金属类等等各大品类手工艺,有“百工”之称,拥有无数的“技艺”。这些“技艺”在现代技术的支撑下,可以释放出巨大的生产力。充分认识现代技术与传统手工艺的跨界融合,探索其可应用范围,将会给许多传统手工艺行业带来真正切合实际的帮助。
⑥目前,现代技术参与传统手工艺创新的最大难题是——复合型人才缺乏。掌握现代技术的人员大多不懂传统手工技艺,而传统手艺人又不懂现代科技,导致二者之间难以结合。目前,这一现象已引起关注。一些高等院校开始为手工艺人开设现代科学技术的专业培训,一些掌握现代科技知识的学生也开始到大师工作室学习传统手工。
⑦合理利用现代科技去继承和发展传统手工艺,是中国传统文化资源在当下的创新探索,也是传统手工艺在当下的全新演绎。现代技术与中国传统手工艺的交叉研究,不仅有利于传统手工艺在技术层面的发展,而且有利于文化创新。传统手工艺应大胆地接受和尝试新技术,合理地应用与开发。我们相信,现代技术的参与,不但能让更多的人了解中国传统手工艺,提高民族文化自信心,而且能进一步促进中国文化走向世界,推动文化产业的良性发展。
(摘编自《光明日报》2019年10月13日)
契诃夫
讽刺,是你身上的血液
如针灸刺向疾病
轻轻一捻
变色龙与别里科夫都自羞无比
要求:要与例子的格式、句式一致。(待选名人:鲁迅、巴尔扎克、莎士比亚)

①“青年人选择职业和专业方向,首先要选择国家急需的。每个人的前途和命运都与国家的兴衰紧密地联系在一起,才会有所作为,才会是一个无愧于祖国和民族的人。”(于敏中国氢弹之父)
②“我生而为一件大事而来,就是建立西湖大学。在我看来,用自己的才智为社会创造财富,用自己的力量推动社会前进,是一种浪漫。”(施一公 西湖大学校长)
③“再现实的社会都应有一些理想主义,那样的社会不仅健康,而且会多一点幸福。”(《环球时报》社评)
④“一个理智的人应该改变自己去适应环境,只有那些不理智的人,才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。”(萧伯纳)
你对这些话有什么分析和评论,谈谈你的观点,请就此写一篇演讲稿。
要求:①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
声声慢
辛弃疾
滁州旅次登奠枕楼作,和李清宇韵。①
征埃成阵,行客相逢,都道幻出层楼。指点檐牙高处,浪拥云浮。今年太平万里,罢长淮②、千骑临秋。凭栏望,有东南佳气,西北神州。
千古怀嵩③人去,还笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀陌上,车马如流。从今赏心乐事,剩安排、酒令诗筹。华胥梦④ , 愿年年、人似旧游。
【注】①这首词作于乾道八年(1172年),辛弃疾时年33岁,知滁州任上。李清宇,作者在滁州新结识的朋友。②长淮:淮河为当时宋金的交界线。③怀嵩:李德裕任滁州刺史时,建“怀嵩楼”,后来终于回故乡嵩山。④华胥梦:《列子·黄帝》:“[黄帝]昼寝,而梦游于华胥氏之国。……其国无帅长,自然而已;其民无嗜欲,自然而已……”后用以指理想的安乐和平之境。
李温陵者,名贽,泉州人。少举孝廉,以道远不再上公车,后为姚安太守。公为人中燠外冷,丰骨棱棱。士非参其神契者不与言潜心道妙久之自有所契超于语言文字之表诸执筌蹄者了不能及。为守,法令清简,不言而治。每至伽蓝① , 判了公事。与名僧参论虚玄。久之,厌圭组② , 遂入鸡足山,阅龙藏不出。御史刘维奇其节,疏令致仕以归。
初与楚黄安耿子庸善,罢郡,遂不归,携妻女客黄安。中年得数男,皆夭。体素癯,澹于声色:又癖洁,恶近妇人。故虽无子,不置妾婢。后妻女欲归,趣归之。既无家累,又断俗缘,参求乘理,极其超悟。子庸死,公至麻城龙潭湖上,与僧无念、丘坦之聚。日以读书为事。其为文不阡不陌,抒其胸中之独见,精光凛凛,不可迫视。性爱扫地,数人缚帚不给。衿裙浣洗,极其鲜洁。一日,恶头痒,倦于梳栉,遂去其发,独存鬓须。不喜俗客,客不获辞而至,但一交手,即令之远坐,嫌其臭秽。
公气既激昂,行复诡异。发道学之隐情,读之者高其识,畏其笔。斥异端者,日益侧目。始有以幻语闻当事,当事者逐之。于时左辖刘公东星,迎公武昌。无何,复归麻城。时又有以幻语闻当事,当事者又误信而逐之。而马御史经纶遂恭迎之于北通州。又会当事者欲刊异端,以正文体,疏论之,遣缇骑③逮公。缇骑曰:“若何以妄著书?”公曰:“罪人著书甚多。具在。于圣教有益无损。”缇骑笑其倔强,狱竟无所置词,大略止回籍耳。久之,旨不下,公于狱舍中作诗读书自如。一日,呼侍者剃发。侍者去,遂持刀自割其喉,气不绝者两日。侍者问:“和尚痛否?”以指书其手曰:“不痛。”又问曰:“和尚何自割?”书曰:“七十老翁何所求!”遂绝。马公闻而伤之曰:“吾护持不谨,以致于斯也,伤哉!”乃为之大治冢墓。
(选自袁中道《李温陵传》,有删改)
【注】①伽蓝:佛寺②圭组:印绶③缇骑:明代锦衣卫校尉的别名。
①缇骑曰:“若何以妄著书?”公曰:“罪人著书甚多,具在,于圣教有益无损。”
②覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。
2019年7月13日,中国产铁路客车在哈瓦那至圣地亚哥线路上投入运行。长期以来,从哈瓦那到圣地亚哥约800公里的里程,乘坐火车耗时长达24小时。随着中国产列车投入使用,这段旅行时间缩短到了14个小时。同时,列车的运力和效率也大幅提升。哈瓦那至圣地亚哥之间的旧列车仅能载客400余人,如今每列客车能载客760人以上。
①2020 年 11 月17日,刘女士带着孩子在一家旅城村动物农场和动物亲密接触。②荞城村是浙江湖州吴兴区道场乡的一个毗邻主城区的古村落,③村里利用无用的废地引进一个集露营、宠物主题游为一体的动物农场,④它吸引不少游客来这里歆享与动物和自然相处的时光。⑤自5月试运营以来,⑥将当地的生态资源向旅游资源转化,⑦促进了产业提档升级和融合发展。
新疆伊犁昭苏,广袤的原野水草丰美,四季牧歌,牛羊沐浴在晨曦中,这舒缓的节奏,踏着露珠之微响。繁花携着春梦,鸟雀在天空畅游……在空阔的苍穹下,花儿装点大地,晾晒心情,鸟儿为一季的丰腴辛勤劳作。这是自然界和谐的颂歌,是万物沿着时序旋转,并最终抵达永恒。很早以前,特克斯河两岸即是游牧民族的天堂。 的阳光和水源,绵延的群山和茂盛的牧草。时光荏苒,昭苏 整个伊犁河流域已成为富庶之地。因此,战争也就 发生。掠夺与反掠夺,杀戮与被杀戮,合纵连横,运筹帷幄,一幕幕血腥掳掠此起彼伏……时间 了一切,(①),也是人类永恒的楷模。所以,我们也应成为这片土地的捍卫者。而苏木拜河两岸,葱郁的植被就是鸟儿的天堂。每当盛夏,那些鸟就在这片湿地上,(②)。它们舒心惬意,和睦安详。
②繁衍生息,谈情说爱
B . ①唯有高山大河依旧,它们是岁月的见证者②繁衍生息,谈情说爱
C . ①高山大河是岁月的见证者,唯有它们依旧②谈情说爱,繁衍生息
D . ①唯有高山大河依旧,它们是岁月的见证者②谈情说爱,繁衍生息
春联,又叫“春贴”“门对”“对联”。它以对仗工整、简洁精巧的文字表达美好愿望,是华人过年的重要习俗。对联常见的有“五言”“七言”“九言”等,上下联字数虽不限,①___。春联是华人过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联的时候,②__。如王安石《元日》“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”,就描写了贴春联过春节的情景。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要将春联贴于门上,辞旧迎新,增加喜庆的节日气氛。过去,③___,随着科技的发展,现在通常使用机器印刷或电脑制作。春联是中华传统民俗文化的符号之一,她具有承载人们思想情感、留存优秀传统文化印记的作用。
人类科技进步源于对未来的大胆想象。千百年来,我们经常 很多想象无法实现,( )。今天我们_____的世界, 正是来源于过去人类对想象的坚持。
作为人类科技王冠上的宝石,人工智能_____了人类想象中最大胆的部分。从上世纪50年代开始,科学家们进行了许多____的工作。 这段历史如今被经常提起,在当时却并不轻松。直到2000年前后,科学家们还得小心避免使用“人工智能"这个词汇。然而,正是这些积累,终于使量变成为质变,使我们有幸集中地在这一时代将想象变为现实。
①抗美援朝时,坐镇北京,运筹帷幄 , 根据战场上敌我双方武器装备优劣悬殊的特点,实行打小歼灭战、轮番作战和 “边打边建”的方针,战争取得了最终的胜利。
②近日,记者走进我市部分老旧小区改造施工现场,近距离了解我市老旧小区改造的具体工作。采访时,老旧小区的百姓们都拍手称快 , 说“这才是为百姓办实事”。
③自从新冠疫情在美国爆发以来,民众态度反映不一。记者走访发现,相对老年人对病毒的“小心翼翼”,不少中青年人对此却不以为意。
④诗人柳北岸的几个孩子,分别是艺术圈和教育界的佼佼者,他们都是手不释卷的爱书人。这份爱书的嗜好,是柳北岸先生当年耳提面命又不露痕迹地为他们培养成的。
⑤纵观中国古代历史,每个朝代的兴衰存亡都与当时统治阶层和百姓的关系休戚相关。
⑥近期,某出版社出版了一套“走向诺贝尔”文学丛书,丛书囊括了当代可能获得诺贝尔文学奖的中国作家的作品,真可谓洋洋大观。
菜大爷
刘奇叶
菜大爷是居住在城郊西村的一位退休工人。菜大爷姓蔡,“菜大爷”不是他的真名,而是邻里送给他的一个雅号。
菜大爷的住房是20世纪90年代建造的砖瓦民房,后面有个小菜园子。退休后,他把下地种菜当作一种乐趣。菜园子一年四季都能产菜,除了供给他与老伴儿老两口平常生活吃菜外,总是还剩余不少菜。于是,菜大爷在闲余之际也挑着自己种的菜到菜市场上去卖。
菜市场离菜大爷的家很近,穿过一条街道就到了。买菜的很有眼光,尝过菜大爷的菜后,下一次哪怕菜大爷卖得比其他的摊位贵,也会被一扫而光。
人们知道,菜大爷种的菜用有机肥料施肥,吃起来好吃又健康,属于真正绿色环保的蔬菜。菜大爷除了平常注意累积肥料,还经常去附近的养猪场挑猪粪施肥。渐渐地,前来买菜的人们都知道了菜大爷的菜好,亲切地称他为“菜大爷”。知道大伙儿对他种的菜十分钟爱,每次上市场卖菜归来,菜大爷心里头总是乐滋滋的。
儿子在外地工作,多次提出想接老两口过去一块生活,但菜大爷觉得现在的生活很不错,他喜欢这种自娱自乐卖菜的滋润生活,所以一直没有答应儿子离开这个城市,他也打心里舍不得这个菜园子。
隔壁的邻居老李头也卖菜,但他的菜是从外地贩来的蔬菜,属于无机肥料种植的那一种,味觉营养都没法跟菜大爷的菜比,人们一般不喜欢买他的菜,所以老李头每天卖菜总是早上出去,很晚才归来,有时候还要剩余些许残菜回来。
偶尔,老李头会同菜大爷一块去市场卖菜,两人年龄相仿,又是邻居,还算谈得来。
一天,老李头天没亮就贩回满满一担的蔬菜,在家里照常分拣为几元一把的小份后,刚要挑市场上去卖,突然感到肚子一阵绞痛,顿时瘫倒在地上。这一切正好被菜大爷瞧见了,他赶紧叫车把老李头送进了医院急救,接诊医生说是急性阑尾炎,需要做切除手术。
手术后的第二天,菜大爷去医院看望老李头时,老李头躺在床上动弹不得,老伴儿正在给他喂粥,一见菜大爷来了,老李头两口子一个劲地道谢。见老李头手术很成功,菜大爷也为他高兴。聊天中,一贯热心肠的菜大爷问老李头还有什么需要帮忙的没有,如果有就尽管说,邻里邻居的互相照应嘛。老李头听了,却欲言又止的样子,菜大爷便追问他是什么事情。原来,他是心痛前日贩回的一担蔬菜还放在家里没有卖掉,担心自己住院几天后,那一担蔬菜会白白地烂掉,怪可惜的。菜大爷听了,未加思索地答应帮老李头把菜挑去市场上卖了。
回去后,菜大爷二话没说,到了老李头家便把那担蔬菜挑去了市场。才到菜市场口,买菜的人们就一窝蜂围拢上来,容不得菜大爷说明一下这菜的来源情况,那担菜又被一扫而光了,哪有菜大爷陈情解释的空隙?望着一副空空的担什和一堆零零碎碎的钱币,菜大爷愣在那里好一阵,仿佛做了一件大亏心事似的。
当天下午,菜大爷把卖菜的钱如数交给了老李头,说了一声家里有事就走了。老李头高兴地接过钱一点,居然比平常赚的钱要高出一倍多。他心里对菜大爷钦佩得五体投地!
半个月之后,老李头出院了,特地买了两瓶好酒去敲隔壁菜大爷家的门,结果敲了半天没有人应。老李头问其他邻居,邻居说,菜大爷老两口搬儿子那儿去了。
菜大爷为什么突然搬走了呢?好久好久,老李头仍没有想明白。
(选自2016年第4期《小说月刊》)
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战士冲出重重封锁,获得胜利;科学家在研究中拨开迷雾,发现真相;文学家穿越现实的荆棘,抵达心灵的彼岸;哲学家思考摆脱蒙昧,启迪智慧……人类总在不断摆脱困境,进行“突围”。对此,你有怎样的感受或思考?
请以“突围”为题作文。
要求:自选角度,可议论,可叙述,可抒情,文体不限(诗歌除外),不少于800字。