
Reducing, reusing, and recycling is a way of life in Sweden. Recycling is required by law and garbage is sorted at home before it goes to a recycling center. Recyclables are sorted into seven categories and recycling stations are within just 300 meters of all residential areas. " Recycling almost everything is a must in Sweden now. It actually feels very uncomfortable when you visit another country and can't find easy ways to recycle," said Owen Gaffney, an expert at Stockholm Resilience Centre and Future Earth.
But not all of its garbage is recycled. Sweden uses alternatives that include incinerating garbage to make electricity instead of using fossil fuels (化石燃料) to heat 1. 2 million homes. About half of household garbage is sent to one of the 33 wastetoheat plants. Sweden is importing garbage from other countries to keep these plants running. Sweden is also a world leader in turning food waste into ecofriendly biogas. It has made food waste collection compulsory beginning in 2021. There is a food waste biogas plant, which allows biogas to be used to run public buses and to heat apartment buildings.
Sweden now wants to deal with those remaining items that cannot be recycled by using a circular (循环论证的) economy approach. It means that products can be reused and only recycled when absolutely necessary. The Swedish government formed an advisory group to find a way of making this part of its environmental policy.
This will not work effectively unless people are taught to change their behaviour. Now the government is reforming its tax code so that people could get cheaper repairs or buy used things. The large Swedish clothing retailer (零售商) H&M operates a recycling program that gives customers discounts when they bring back old clothing.
Sweden is fighting climate change by doing all the right stuff. Waste recycling and the plans to switch to a circular economy will go a long way in reducing its carbon footprint and will help stop global warming.
材料一:张载是北宋时期一位重要的思想家,理学的奠基者之一。年轻时,范仲淹曾勉励他读《中庸》,学儒家之学。张载读完仍未感满足,又读遍佛家、道家之书。几年后,又发现这些都不能实现自己的抱负,便回过头来求之六经,悟出了儒、佛、道互补的道理。回乡后,张载亲自带领学生进行恢复古礼和井田制的实验。前者是为了用儒家礼制净化民俗民风,后者则是为了缓和土地兼并所引起的社会矛盾。特别是对井田制,张载用心最多。他与学生买了一块地,按照《周礼》的模式,划分为公田、私田数井,分给无地少地的农民,企图证明井田制的可行性和有效性。
——根据龚杰《张载评传》整理
材料二:罗伯特·欧文,1771年出生在英国一个贫苦的手工业者家庭。欧文从小目睹了资产阶级对广大工人和劳动人民所进行的残酷剥削和压迫。
1800年,欧文管理了一个拥有2500多个工人的工厂。他在自己的工厂里开始了第一步实验。他缩短了工人的劳动时间,禁止使用童工,取消针对工人的罚款制度,尽力改善工人的工作条件。他创办了工人食堂、托儿所、幼儿园,设立工人学校,设立医疗费和养老金制度。欧文在提高了工人福利的同时也积攒了一大笔钱。
1821年,他公开提出建立一个财产公有、权利平等、共同劳动的新社会。1824年,欧文变卖了所有家产,从英国来到美国。他在印第安纳州购买了3万英亩土地,按照自己的理想建立起一个“新和谐公社”。公社实行生产资料公共占有,权利平等,民主管理,共享劳动成果等原则。“新和谐公社”的建立,引起了全世界注意,人们从世界各地纷纷赶来,热情参加和谐公社的建设。
——根据柯尔【英】《社会主义思想史·第一卷》和《欧文文集》整理
①行军打仗时只需要有一千人就能获胜 ②集体是有共同目标、分工明确的整体
③集体的力量源于共同目标和团结协作 ④充分证明了人多力量大,人多好办事
筷子
B .
园艺剪
C .
食品夹
D .
钓鱼竿
错把异乡当故乡
苏童
选择南京作居留地是某种人共同的居住理想。
十八岁离开家乡以前,我所去过的最远的一个城市就是南京,那是一次比较特别的旅行,不是为了游览,不是为了探亲,当时有来自全省的数百名中学生聚集在建邺路上的党校招待所里,参加一个大规模的中学生作文竞赛,那次竞赛我名落孙山。
记得在返回苏州之前我们一大群人停留在火车站前的广场上,忽然发现玄武湖就在眼前,不知是谁第一个跑到了湖边,我们纷纷尾随过去,也不知是谁第一个在湖边开始洗手,一大群中学生沿着湖岸一字排开,大家都把手伸进湖水里,很认真地洗了一回手。我至今仍然记得那群蹲在湖边洗手的少男少女的样子与笑声,二十年过去以后所有人手上的玄武湖水已经了无印痕,而我却在无意之中把那捧湖水融进了我的未来。当年那群等待回家的苏州中学生中,也许只有我一个人日后留在了玄武湖边。
选择南京作居留地是某种人共同的居住理想,这种人所要的城市不大不小,不要繁华喧闹也不要沉闷闭塞,不要住在父母的怀抱里但也不要离他们太远,这种人无须拥有自己的花园却希望他居住的城市风景如画,这种人希望自己智商超群精明强干却希望别人纯朴憨厚关心他人,我大概就是这种人,所以在我二十二岁那年我自愿成为一个南京人,至今已经做了十几年的南京人,越做越有滋味。
除了冬夏两季的气候遭到了普遍的埋怨,南京几乎是一个人见人爱的地方。许多城市是绿化城市,但南京街道上的华盖似的梧桐却无与伦比(南京人溺爱这些树因而原谅了春天树上飘下的茸毛,春天你可以看见许多骑自行车的人在头上、身上拍打那些茸毛,脸上的表情却无怨无恨)。许多城市都有一个或几个值得本地人骄傲的风景区,外地人去了就褒贬不一,但是南京的中山陵是一种王尊地位。当你登临中山陵最高处极目四眺,方圆数里之内一片林海,你会发现这个城市之美不同凡响,紫金山与长江不再是什么天然屏障,它们使南京永远受到了山水的孕育。东郊的林海则是一只巨大的绿色的枕头,每天夜里它对着太平门耳语一声,睡吧,南京,南京就睡了;每天早晨它对着中山门说,醒来吧,南京,南京就醒来了。
六朝古都的睡眠不会太长,南京醒来了,在从前帝王们的车马经过的地方,南京人的自行车匆匆而过。在新街口一带的工地上,打桩机根本不顾明孝陵下太子妃的幽魂对噪声有何看法,一心要为建设新南京而发出它的狂叫。在城南的某条古老的小巷里,某个老妇拎着一只古老的马桶走过古老的秦淮河,但是她已经不能随手在河里倒马桶,她必须把它倒在公共厕所的化粪池里——南京虽然还没有消灭马桶,但是就连上海都还没有消灭马桶呢,南京为什么要这么着急呢。
着急不是南京人的性格,虽然南京人说话听上去显得很着急。这几年人人都想发财,南京人也想得慌,但是他们因为不着急,许多事就比别的地方慢半拍。当南京人来到深圳海口淘金时,那里已经人满为患,他们就回来了。当南京人发现别人生产假货劣货大发其财时,他们伤心地意识到作为一个南京人是发不了这种大财的,他们于是就想发小财。他们想还是回家做盐水鸭,反正南京人吃盐水鸭吃不够,即使卖不掉也没关系,反正自己也吃不够。
南京人也符合我对人群的理想,所以我在南京一直生活得自得其乐。今年夏天的某一天,忽然游性大发,想到在南京这么多年,许多朋友嘴里的幽美之地还没去过,就携妻子女儿往东郊而去。因为不是假日,游人寥寥,一家人从藏书阁小径进入百年树荫,一路探幽至灵谷寺,途中不闻人声但闻鸟语流泉,心中便有一种奇异的甜蜜感觉,好像这个地方是自己家的,好像是自己向自己炫耀了一件宝物,结果自己很满足,也很幸福。
也许这很自然,一个人如果喜欢自己的居住地,他便会在一草一木之间看见他的幸福。多少人现在生活在别处,在一个远离他生命起源的地方生活着,生活得没有乡愁,没有哀愁,生活得如此满足,古人所谓“错把异乡当故乡”的词句大概也就源于此处吧。
(有删改)
下图标语内容所反映的历史事件是( )
①古诗/文可跨越时空显示传递共享的强大功能
②古诗/文民族文化的集中展示,是文化的精髓
③通过古诗/文的学习可以领略到诗词的音韵之美
④学习古诗/文有利于传承中华民族优秀传统文化
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