材料:五代十国(907—960年)时,众多百姓遁入空门,不事稼穑的僧尼越来越多。显德二年(955),后周世宗柴荣诏令限佛。相较之前的“三武灭佛”,此次限佛没有大量毁寺院、屠僧尼、焚经书,而是通过整肃佛教以除弊兴利。诏令无朝廷批准敕额的寺院一概废止,僧尼及佛像经卷可到有敕额的寺院安置。凡有僧尼私自建寺院,或为他人剃头受戒,举报或自行捕捉可获优赏。僧尼中有罪者,依法科刑,勒令还俗。禁止舍身、烧臂等伤害肢体之行仪,如有此类,强制还俗配流边远。造妖言妖书者,量罪科刑。每年造僧账,藉内无名者均令还俗;身死、逃亡、还俗者,次年改账削籍。出家须得父母及祖父母许可,若是父母祖父母无其他侍养之人者、刑罚在身者、贼盗、逃兵等均不得出家,违者重罪本人及师主。出家还须由官府检验背诵一定页数的经文,受戒则须通过经业考试,才能获得度牒。此外,除军、政、民、教正常使用之外,收缴铜质佛像以铸钱,官府按质论价收购。
——据吴枫《隋唐五代史》等
纸上谈农,将对应的图片序号填写在答卷相应的空格处。
中国古代农业生产工具在春秋战国以前是以耒、_________为主;自春秋战国时期就有了铁农具和___________;汉代发明的新式播种工具是__________;唐代___________的发明是继汉代犁耕农具之后农具改革的又一次突破,标志着中国传统步犁的基本定型;中国古代主要灌溉工具有________、____________。
启蒙运动时期的一部著作中写道:“君权只不过是全体意志的执行,永远不能转让,而君主只不过是一个集体的人,他除了他自己之外,谁也代替不了”。这句话出自 ( )
A.《君主论》. B.《论法的精神》 C.《社会契约论》 D.《利维坦》
智者学派有这样一段话:关于神,我不可能感受他们如何存在或如何不存在,我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么,因为有许多感知方面的障碍,人们不可能亲身体验到神,最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为( )
A.神是存在的事物存在的尺度 B.神对社会人生起着超自然作用
C.人要摆脱基督教的统治 D.神在人的感知范围之外
25. 1914年,袁世凯宣布解散国会,严复表示支持袁世凯,他甚至指出,(这)是袁世凯做得最成功的一件事情,因为国会除了党争就是捣乱,还不如把国会解散掉,严复还说,中国现在要的不是华盛顿,需要的是克伦威尔和拿破仑。该材料反映了( )
A.中国的国情与英法相似
B.民主共和观念已经深入人心
C.国会当时不利于国家发展
D.君主制度观念在中国根深蒂固
美国总统的竞选口号往往与相应的时代背景有关,下列竞选口号能体现战后资本主义黄金时期特点,并出自20世纪50年代的是
A.胡佛:每个锅里都有鸡,每个车库都有车
B.罗斯福:我建议搞一个新政
C.艾森豪威尔:和平和繁荣
D.尼克松:结束战争,赢得和平
明、清时期,对外政策基本实行闭关自守,其原因属于明清时才出现的新情况是( )
A.外国侵略者侵扰东南沿海
B.自然经济占主导地位
C.奉行重农抑商的政策
D.少数民族入主中原和人民反抗
伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是:
A.教随国定 B.信仰自由 C.信仰得救 D.因信称义
.《梦梁录江海船舰》记载:“舶商之船,自入海门,便是海洋……风雨晦冥时,惟凭针
盘而行,乃火长掌之。”据所学判断该书最早可能成书于( )
A.战国 B.汉代 C.唐代 D.宋代