【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。

关于隋文帝对府兵制度的改革，《隋书▪高祖纪下》有云：开皇十年五月己未诏：‘魏末丧乱，宇县瓜分，役车岁动，未遑休息，兵士军人，权置坊府，南征北伐，居处无定，家无完堵，地罕包桑，恒为流窵之人，竞无乡里之号。’‛按《隋书▪食货志》云隋文帝代周，其丁男、中，男、永业、露田皆遵后齐之制‛。前篇语及北齐武成帝，河清三年定令‚率以十八受田，输租调，二十充兵，六十免力役，六十六退田，免租调‛，其制已开兵民或兵，合一之端。唐代府兵的基本条件，即兵民合一，实已完成于隋文帝之世。

隋文帝对府兵的另一个改变是：当他尚未代周但已掌握政权的时候，下令恢复府兵的汉姓。复姓，表明汉化的主流，终究战胜了鲜卑化的逆流。复姓，表明府兵不再是一支胡人的军队，而是一支名实相符的汉人或夏人的军队。军与民的胡汉之分，至此消除。

——摘编自万绳楠《陈寅恪：魏晋南北朝史讲演录》

武王克商之后，“封建亲戚，以蕃屏周”。此举（    ）

①稳定了当时的政治秩序

②传播了周的文化形式

③大大削弱了周天子权威

④构成西周政治的典型特征

中华文化在漫长发展过程中，吸收了不少来源于异国他邦的文化。那么在我们日常生活中出现的语言如：“都行、可以、没关系、别慌、稳住、问题不大、三生有幸、大彻大悟、前因后果、自作自受、生老病死、苦海无边回头是岸等”这些表明中华文化在交流中主要是吸收借鉴了（   ）

古代东西方都曾展现出在人类自身认识上的自觉，其中主张正确处理人与人的关系，以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是（    ）

明朝时期出现了总结性的科技著作，《农政全书》就是代表，该书记载：“吉贝(棉花)则泛舟而鬻诸南，布则泛舟而鬻北。”《天工开物·布衣》也说：“织造尚松江，浆染尚芜湖。”这反映出明朝

《史记．蒙恬列传》记载：“始皇……乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山堙谷，千八百里。”下列哪个事件与此记载有关（    ）

浙东学派的学术研究以史学为中心，在历史编撰、史论和史料学方面都有重要贡献，具有不尚空言、注重实践、治学严谨、考证精详等特点。下列选项属于浙东学派学者代表作的是（    ）

在历史进程中，法制与社会有着密不可分的关系。阅读材料，回答问题。

材料一

中国成文法传统源远流长，从《法经》到《唐律疏议》，再至《大清律例》，一脉相承，沿革清晰。除律外，令、格、式、典、敕等也是国家制定法的重要形式，这些法律形式虽名称不一，但在法的效力渊源上基本相同，都是由皇帝和中央最高权力机构发布的，是国家意志的体现。为了维护至上的皇权和统治阶级的整体利益，统治者采用各种手段强化政治控制，侵犯皇权和国家利益的行为是重点打击对象。因而以惩恶为目的的刑法被特别强调，刑法体系既发达又严密。对维护封建统治作用不大的民事行为，统治者则不够重视，因此国家制定的法律中涉及民事关系的法律规范较少。

——摘编自王谋寅《论中国古代法律秩序的特征》

材料二  

13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。

“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民行使权利的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定。

——摘编自齐世荣主编《世界史·近代卷》

雅尔塔体系的内容不包括

[选修3：20世纪的战争与和平]阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料：日本1918年生活费指数和实际工资指数分别为1914年的174.3%和92.3%。农村分化十分严重，特大地主增加42%。1917年的大米产量比1916年下降6.6%，但城市人口比战前增加了20%。奸商进一步囤积居奇，哄抬米价。群众无法压抑的愤懑终被政府出兵西伯利亚的告示所触发，爆发了声势浩大的米骚动事件。1918年7月23日，富山县妇女自发发动了阻止将大米运往外地的斗争，揭开了米骚动事件的序幕。整个骚动历时2个多月，波及全国2/3地区。斗争矛头不仅对准奸商豪富，而且指向天皇和统治阶级，提出了打倒寺内内阁的口号。米骚动事件被镇压后，工农革命斗争继续高涨。1921年各种马克思主义小组在全国陆续成立。1922年4月还建立了日本第一个全国性农会一一“日本农民组合”。

——摘编自王斯德《世界现代史》

阅读下列材料，回答问题

材料一  （王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也……及其得志，专以此为事。

——苏辙《栾城三集》

材料二  王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。

——据《京本通俗小说·拗相公》

阅读材料，完成下列要求。

材料一：夏、商、周三代的法律史料，《尚书》《竹书纪年》和金文中有所记载。春秋战国之世，各国相继变法改制。秦汉以降，法典篇目和内容既沿袭前代，又结合当时需要有所创断。到唐代已形成了较完整的法律体系，后人称中华法系。内容上，既有关于官员职责、私有财产保护、赋役征收、商业管理、民刑诉讼等综合性法典，还有多种形式的单行法规。除成文法外，我国古代在基层和广大少数民族地区长期通行习惯法，法律形式多样。

我国古代法律文化是我国传统文化的重要组成部分。它立足于农业自然经济社会，受宗法制度影响形成的等级特权制度，适应古代社会的发展；它将人们在生产中积累的有益经验加以条理化；它贯穿人本精神和伦理道德，维护家庭关系；它寓礼于法，将礼法密切结合，既增强德礼的规范作用，又赋予法律以亲和性。我国古代法律不仅对本国有巨大作用，而且对东亚诸国也产生了深远影响。

——摘编自刘海年《我国古代法律文化：主要内容特点及影响》

材料二：罗马法律被描述成罗马人“对世界历史最持久的贡献”。这项工作始于公元前451~前450年的十二铜表法，后被视为“平等法律”的源头，全体公民均平等地受这些观念的约束。它分为两个主要组成部分：市民法与万民法。它是通过吸收各种不同的风俗习惯和实践发展而来的，并用法律方式确定下来。年复一年，每一条法令都受到检验、修正，或者延伸。法律实践的复杂性和古老性不可避免地导致法学的兴起。……查士丁尼的法律改革具有持久深远的影响，大多数欧洲国家的民法所依据的立法原则都是罗马式的。

——诺曼·戴维斯《欧洲史》