理解能力及语言表述能力 知识点题库

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塞北之春

刘富田

    ①当北京的樱花在和风中漫天飞舞、姹紫嫣红之时，塞北站立的那几株枯杨仍在凛冽的寒风中瑟瑟发抖。

    ②是的，此时主宰塞北大地的是西北狂风。它从上年的穷冬一直肆意到第二年的季春。于是田野中不时有打着卷的狂风叫嚣，农人们捆着的玉米秸刮得满野乱跑，吃草的小羊蜷缩着奔到塄下，任凭牧羊人狂风骤雨般落下的皮鞭的抽打和歇斯底里的叫喊。

    ③也正因为如此，在我的情感世界中，我从不喜欢春天，要不蜗居在斗室中翻翻书，要不去球室中打打乒乓球，而尽可能地减少外出。

    ④今年三月下旬的一天，远道而来的一个朋友探望我，住了一宿，第二天清早便催我与他一块儿到田野中踏青，我说塞北的春天有什么转头呢，满野的枯黄与萧疏，寻思了半天，离上班时间还有两个钟头，便领他去最近的一处郊野散步。

    ⑤因为是早上，风清气和，天空晴朗得很，近处林中树梢上的鸟雀不住地啁啾，此情此景吸引我和友人不由驻足于林中的小径中。杨树的枝干虽光秃，但它的皮已泛青；种在路旁的一溜杏树竟已吐出花蕾，只是羞怯地没有舒展开；柳树的树梢更是焦急，过早地吐出一抹浅绿色。我不禁想起明代袁宏道《满井游记》中的句子：“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也!”诚然，古之人领受到了赏玩的妙趣。

    ⑥我不觉动了容，欣然品尝于眼前所邂逅的春色，感觉到塞北之春的毅美是迥然不同于帝都樱花之娇美的。

    ⑦友人已然在一处避风的阳坡处停下，不一会儿便欣喜地叫嚷：“过来，快过来!”他不停地用树枝拨着被北风旋来的树叶、农作物的茎秆，拨开来，干涸的土地上面居然铺上了一层用草尖织就的绿毯，密密麻麻，嫩绿如菌，好一派生机勃勃的世界!

    ⑧这一抹的黄绿的确比不上南国田野中的苍翠浓郁，但我想，它们也正是因为出身环境的恶劣才多了几分让人敬慕的颜色。

    ⑨塞北的原野是长不出娇柔、青翠欲滴的植被的，它们一出生，使注定与狂恶的西风几近干涸的水源争锋，不是狂风枯死了它们，就是它们用顽强执着的毅力蓄养住了狂风，而当它们稍站稳了脚跟，便铺天漫地繁衍开来，为人间织就一幅如梦如幻的胜景，从来不畏惧风雨的肆虐与洗礼。

    ⑩由此我也不禁想到晋北地区勤劳而充满智慧的劳动人民，他们朴实得像这初春的小草一般，从没有和别人争吵自己为整个华夏做过多少贡献：抗日战争时期，他们是革命老区的先行者；改革开放时期他们是宝贵能源的输出者。他们所牺牲的一切，就是换来国家的欣欣向荣。而如今，别的地方富裕了，他们还处在贫困线以下，但他们从来没有叫过屈，就如这塞北高原上密密麻麻、破土而出的小草，从不抱怨，也从不放弃生命的绽绿。

    ⑪这样想着，我的心中不知何时抛弃了对塞北春天的厌恶，内心反而油然而生出一种自豪之意。

    ⑫是的，我为塞北之春的毅美而自豪，我更为它的朴实不屈而骄傲!

（选自2019-10-11中国散文网）

（注释）①塄（léng）：田地边上的坡儿。②啁啾（zhōu  jiū）：形容鸟叫声。

中国的节日文化历史悠久，博大精深。请你参与“走进节日文化，感受元旦之美”主题综合性学习，根据要求完成下列任务。

面的文章，完成后面的题目。

生命之芯

    ①庭院的上空是一架纵纵横横的葡萄藤。初春时节，昏睡的葡萄藤醒了，它们先是睁开一粒粒紫红色看似惺忪的叶芽，那些叶子便很快毛茸茸地伸展开了。它们很快就把庭院里的阳光剪得支离破碎斑斑驳驳，不到半月，院子的上空就一片摇曳的苍翠，连一片金黄阳光也漏不下来。清风徐徐地一摇，几片碎碎的阳光偶尔从叶缝间掉落下来，但那是稍纵即逝的，像梦的碎片一样。

    ②我是十分喜爱这些张扬的葡萄叶子的，但妻子对这些葡萄叶子却颇有微词，尤其是到了暮秋时分，那落叶总像扫不尽似的，往往清晨刚刚扫过，但中午或傍晚时就又落了厚厚一层，有时一天扫了五遍，但还总是扫不净，仿佛你一转身它就又落下了。

    ③妻子也想了许多的办法，费尽了周折，院子里却落叶依旧，这让妻子又气恼又无奈。这情景往往一直要到落雪时才能结束。

    ④去年的中秋，满架的葡萄又变紫了，妻子摘得一串不留。我很惋惜那些没有彻底紫透的葡萄，埋怨妻子说：“有些还没有完全熟透呢，怎么一下子就摘尽了？”妻子说，葡萄摘尽了，叶子落得就快，就不用像往年那样总是扫叶子了。我很不解，摘葡萄和扫落叶有什么关系呢？难道不摘葡萄那些叶子就永远不会凋落吗？

    ⑤果如妻子所说的那样，葡萄摘下后三四天，满架的叶子一下子就黄了，然后开始汹涌地凋落，一个夜晚或半天的工夫，庭院里就落了厚厚的一层。那些叶子显得十分憔悴，有的叶脉还青着，只是叶缘黄卷了一些，但却早早地凋落了。不到半月，葡萄藤上的叶子竟全落尽了，只剩下那些灰黑的老藤和那些褐色的新条在庭院上空寂寂地缱绻着，令人痛惜不已。

    ⑥难道作物也有它们自己的灵魂吗？它们在泥土和风雨中生长，它们萌芽，抽叶，开花，全都是为了自己的果实。果实是它们生命的灯芯，一旦果实夭折了，它们的生命也就夭折了，无论这世界还有多么美好，无论岁月还有多么漫长，但它们却已走到了自己生命的秋天里。

    ⑦果实或许就是作物们的梦想，或许就是作物们的灵魂。过早丢失了自己的果实，作物们生命的秋天就提前莅临了……我不由对葡萄叶充满了敬意。

    ⑧我们的生命果实是什么呢？我们的灵魂是什么呢？我们生命的真正目的是什么呢？我们是在为自己的生命使命而生活的吗？什么才是我们人类生命的真正秋天呢？

    ⑨春天的庭院里，坐在静静的葡萄架下，仰望那一簇一簇摇曳的绿叶，我对一切都充满了敬意，无论是生命的，还是被我们视为非生命的；无论是一粒蛰伏在绿叶间的虫子，还是我们脚下的一粒泥土……

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踩着祖国的泥土

陈鲁民

    ①的确，世界上没有什么比祖国的泥土更可贵，孩子一生下来就能踩在祖国的泥土上是无比幸福的，因为这是我们的立足之本、生存之基，离开祖国的泥土，我们就成了无根浮萍。

    ②因而，屈原无论怎样被贬损、排斥、放逐，都不肯离开祖国的泥土，到别处去“高就”，虽然那个时候，朝秦暮楚是很常见的事，他却下定决心：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”自己生是楚国人，死是楚国鬼，“虽九死其犹未悔”。

    ③因而，在外漂泊几十年后，台湾亲民党主席宋楚瑜返回湖南湘潭祭祖，在巨鱼村祭拜曾祖父宋文炳的坟墓时，依习俗取下祖坟上的一抔土，作为纪念。

    ④当然，人上一百，形形色色，也有一些相信外国月亮圆，崇尚外国土地香的人。如今，我们有为报效祖国而出国留学的莘莘学子  ， 也有千方百计想到国外捞金发财的出国迷，还有不少明星、名流争先恐后跑到外国去生孩子，她们除了迷信国外医疗技术、炫耀自己与众不同外，还有一个重要目的，就是为了让孩子出生后踩到的第一脚泥土是外国土地。虽说这也是她们的自由，可是一个连孩子都要跑到外国去生的人，她和世世代代生活在这块泥土上的父老乡亲还能有什么共同语言吗？   

阅读下面的文字，完成问题。

转身李汉荣

    ①一转身，那个动人的身影就不见了。在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了。

    ②在都市、在广场、在车站、在机场、在大街、在超市、在乡野、在人流聚散的地方，我曾经有这种感受：转身，就是永别。

    ③那一次我在北京火车站等车。在拥挤的人流里，我不小心踩了右边的年轻人。我正准备道歉或接受责备，却看见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。“我被感动了，竟然只顾欣赏这张善良、有教养的脸，只顾欣赏这江南的表情，水的表情，却忘了对他说声谢谢，把诚挚的心情告诉他。当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服……

    ④还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苴蓿花、蒲公英花……路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然似已进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息。但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓。于是我停下来给她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆的一瞥里只看到“好看”的朦胧感觉。也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候，我突然感到十分的失落和惆怅。怎么办呢？我想多看她一眼，看仔细些。我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩。这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句：“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目。“我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了个三岔路口。我已经无法知道小女孩走进了那一条路径。就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不能踏上的路径……

    ⑤冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心。在南大街路口，我看见一位衣服褴褛的中年乞丐。我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服给他。可是来到南大街，已看不见他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，都没有找到。最后我来到丁字路口，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐，一转身，苦难转换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。于是我把防寒的衣服披在了这位贫苦的老人身上，希望他下降的体温能稍稍回升，希望降温的人性能稍稍回升。我由此想到，亚洲的穷人，非洲的穷人，全世界的穷人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影 ， 一转身，他们到那里去了？而文明，你能否追上去，轻轻拉起那褴褛的衣襟，或者握着那空空的手，仔细看看他们的眼睛？他们到那里去了，一转身？

    ⑥一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟不见踪影；一转身，天上的那座虹桥已经悄然消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青……等一等，等一等，能否再转回来？

阅读下面的文言文，完成问题。

                                                     卖油翁

                                                                      欧阳修

   陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

   康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：

“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

阅读下面文章，回答小题。

“以貌取人”是对的

①人们常说，“只看皮囊，不观内心，是肤浅的。”但在生活中，外表如同一面镜子，往往能反映出一个人的内在，折射出一个人的知识阅历。因此，“以貌取人”在有些时候也不无道理。

②比如，世人皆有爱美之心，饰以首饰，妆以胭脂。但说一千道一万，都不如简单的“干净”二字来得让人欢喜。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”与干净的人相处，如沐春风，心生亲近之意；与邋遢或浮夸之人相处，眼观鼻，鼻观心，只求敬而远之。

③一个人的外表，是内心世界的投影。内心如果赤诚善良，脸上也会温煦温和；反之，内心尽是忿然，眉眼间也会显露乖戾之意。所谓长相，其实是三分皮相，七分心境。一些人虽貌不惊人，却温婉端庄，看着特别舒服。一些人明明貌比潘安，却乖张狠戾，让人不喜。

④很多时候，我们都过于在意外表，而疏忽了对心灵世界的打理。但听过这样一句话：时间会冲刷整容的效果，就像雪堆遇到春阳，渐渐融化……只有心底的明媚，才能滋养出旷日持久的赏心悦目。所以，整容不如整心。遇到不如意时，懂得驱散心中阴霾；与人相处时，少一点斤斤计较。内心明朗宽敞了，脸上自会和煦温暖。

⑤作家三毛曾在书中写道：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。林黛玉初进贾府，礼数从未落下。这样的知书识礼一方面得益于林母的言传身教，小小年纪就成为大家闺秀；另外一方面，林黛玉从小就熟读诗书，举止自然清雅脱俗。有时，一个人胸中笔墨有多少、教养如何，不用询问其学历家教，只要听其言语、观其行为，便可明了。宋代文学家黄庭坚曾说：士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦言语无味。

⑥人如璞玉，书如刻刀。书读多了，其中如明珠一般熠熠生辉的思想都会潜移默化地改变着我们的一言一行， 使我们交谈时不落俗套，举手投足间不会庸俗粗鄙。愿我们都能保持仪容的得体整洁，保持美好的心情，保持阅读的习惯，活出一个更漂亮的自己。

（选自《人民日报》，有删改）

阅读下面的文章，完成后面小题

布衣的人生方程式

孟醒

①我曾在广场遇到个孩子，三四岁年纪，路还走不稳便，小鸭子似的在人群里晃来晃去，捡拾饮料瓶；每有收获，就兴高采烈地挥舞着战利品，向在旁边摆摊的母亲邀功。阳光下，“小鸭子”挥动着饮料瓶，像挥动着两只透明的翅膀。母亲的微笑则似花朵般开放。

②那一刻，他们光芒闪耀。

③这常常让我想到童年。那时的我们没有饮料瓶可捡，常常去河滩上摘枸杞，去灌木丛里采野蜂房，去野树林子里捡蛇蜕、蝉蜕，去老房根的土灰里扒地鳖虫，之后跑十多里路卖到集镇上的生药铺里。也会逮鱼摸虾挖黄鳝钓野鸡，赶个大集卖给馋嘴的街上人。有一年，城里流行吃野菜，收购的人蜂拥而来，我们又一窝蜂地跑去田间挖荠菜，跑去雨后的乱坟岗子捡地皮……这些田野间的零星采集，所得不过是微薄的零钞，汗珠儿掉地上摔八瓣，也舍不得买根冰棍儿，一律交给母亲，攒起来做书杂费，或买书包文具。

④作为繁忙乡村的闲置劳动力，我们这群孩子充分调动了一己之力，从田野间找寻自己最初的生存定位，早早学会了用双手编织生活的花环。就像广场上捡饮料瓶的“小鸭子”，春江水暖或寒，他早已知晓。

⑤童年的“谋生”经历，在今天看来，不过是一种半游戏化的劳作，如同“小鸭子”，并不能指望他捡饮料瓶来维持生活。然而，这种富有创造意蕴的游戏所带来的成就感，比起单纯的游戏又丰富许多。它无形中对人的性格养成起到了锻金之效。于今天大多数生活在温柔富贵乡里的孩子而言，电玩与网络游戏只会消耗大把的金钱和精力，同时消磨了正确面对人生的勇气和信心。

⑥然而，“穷人的孩子早当家”并不能算是一种优秀的品质，如同新凤霞笔下的“傻二哥”，以稚嫩的肩膀担负起家庭的重任只是无奈之举。但它却无疑是一种可贵的思想传承和精神传承，是一笔宝贵的人生财富。生在布衣之家，耳濡目染之下，过早品味了生活的辛酸，却不怨天尤人，不感叹没有个好爸爸，不希冀天上掉馅饼，因为他们懂得，生活有欢乐与幸福，更有艰难与辛酸，只有靠自己一双稚嫩的手，才能在生活的荆棘丛中摘取甜美的果实。这种通过具体劳作所拥有的对生活的真正理解，随血脉传扬下去，才足以支撑起向上生长的生存信念。低微的出身、贫寒的家境，未曾消磨意志，反倒激发起奋争的勇气，磨砺出坚忍的意志。他们一旦得到机会，凭借自己的能力，从困境中超拔而出，便如苍鹰回到天空，展现出富贵出身所不具备的自立精神。那些“系出名门”的“世家子弟”，今日的“富二代”们中的一些人，日复一日地沉溺于声色犬马的享乐窝里，消磨了生命锐气者不乏其人；真正抵达了生活本质的布衣子弟，在历经生活磨练之后，却拥有璀璨的星斗，五彩的花朵。

⑦翻检历史，草鞋天子、布衣将相不乏其人。他们出身贫贱，仰人鼻息，品味过生活之艰，一朝位高权重，节俭勤朴之风不改，反倒愈显谦逊，愈发有礼，并且很大程度上保持了“傻二哥”式的热忱、善良的品性和高度的社会责任感、使命感，因而廉政清明，不仅实现了个人价值，更创建出一个相对和谐的社会格局。西汉初年由陈平、陆贾、郦食其、夏侯婴等起自布衣、出身白徒者奠定的天下格局，便是“文景之治”的先期基石，而汉末贵族化的上层社会格局，终导致政治贵族化的腐朽与没落。

⑧当然，我们不能鼓吹寒窑理论，搞愚蠢的出身评定。只是，按照“贫贱×努力=成功”的人生方程式，从捡饮料瓶的“小鸭子”，我再次看到屠狗、吹箫、贩缯者流，亦有脱却布衣化蝶起舞的可能。

（有改动）

阅读下文，完成小题

让世界读懂中国

①站在历史交汇点上的中国，吸引着世界的目光。

②读懂是理解与认同的基础，    读懂    能架起沟通的桥梁、连起合作的纽带。今天，全世界都在向东看，无论是历史上厚重深邃的中国，还是当下奋进自信的中国，无论是民族复兴路上逐梦而行的中国，还是世界舞台上致力于构建人类命运共同体的中国，都需要世界以多元的视角，走近她，深入她，读懂她，读出一个全面、立体、真实的中国。

③从中国魅力中读懂中国。去年以来，美食视频播主李子柒在海外走红，为世界了解中国打开了一个精巧别致的窗口。桃花酒、琵琶酥……一道道取法自然、制作精美的家常美食所折射的中国古老农耕文化和中国人民的勤劳智慧，是中华民族厚重文明史的一部分，散发着中华文化的迷人魅力。从一碧万顷的河北塞罕坝，到波光粼粼的云南滇池，从连绵起伏的祁连山脉，到人与自然和谐共生的长江经济带，在生态优先的发展理念下，青山绿水、大美中国的画卷徐徐铺展。

④从中国发展中读懂中国。今天的中国，经济总量已位居世界前列，但按照任何一个国际组织的现行标准，中国仍是并将长期是一个发展中国家。今天的中国，比历史上任何时期都更接近于实现中华民族伟大复兴的目标，十九届五中全会对“十四五”时期发展作出全面规划，逐梦路上，中国人民始终保持昂扬斗志，盈科而进，笃定前行。今天的中国，改革不停顿，开放不止步，面对世界百年未有之大变局，勇于在危机中育先机、于变局中开新局。

⑤从中国主张中读懂中国。从共建“一带一路”到连续举办三届进博会，从新冠肺炎疫情防控中与各国共享经验、向各国慷慨伸出援手，到积极融入经济全球化进程、努力推动建设开放型世界经济，近年来，中国积极倡导共建人类命运共同体，为促进世界和平发展和全球治理贡献“中国方案”，深刻地影响和造福世界。

⑥读懂中国，携手中国，一起拥抱更美好的未来！

阅读下面的文字，完成下面小题。

    ①2020年4月2日，著名语言学家、出版人郝铭鉴先生在上海病逝。由他创办于1995年的刊物《咬文嚼字》，是中国出版界第一份纠正社会语言运用的刊物，以专门“咬”文字差错而闻名，素有“语林啄木鸟”之称，深刻影响了国人的语文生活。今天，我们在悼念和缅怀这位一生捍卫语言纯洁的出版人时，更应该牢记：                    。

    （甲）

    ②语言文字是我们日常生活、工作中须臾不可离的交际工具和思维工具。无规矩不成方圆，规范、准确、生动地使用祖国的语言文字，对于我们交流沟通情感、表达思想认识和传承文化记忆，都有极其重要的意义。尽管如此，社会上却一直存在一些声音：写几个错别字是细枝末节，无关紧要；规范标点符号是小题大做，没事找事；词不达意、文理不通是个性时尚……甚至“无错不成书，无错不成刊，无错不成报”几成常态。

    （乙）

    ③早在1951年，主流媒体就曾讨论过汉语的规范使用问题，提出“每一个人都有责任纠正这种现象，以建立正确地运用语言的严肃的文风。”今天看来，我们每一个人更需要一字不肯放松，一词不肯含糊，需要更多一些“咬文嚼字”的谨严精神，敬畏母语，敬畏文字，敬畏中华优秀传统文化和人类智慧。

    ④遵守语言文字规范是谨严的基础。人的成长是不断社会化的过程，也就是接受社会文化和规范，逐步适应社会生活的过程。语言文字规范作为社会规范的重要组成部分，可以帮助人们确立基本的表达习惯、言语技巧和思维体系，维护语言的完整性和统一性。遵守这些标准和规范，有助于我们社会交际的顺畅、思维逻辑的缜密以及记忆认知的进步。比如，正确使用成语，可以提高语言和文章的水平和档次，而滥用谐音、随意篡改，不仅破坏了语言规范，而且降低了语言和作品的社会效益，实在是得不偿失。

    ⑤学好语言文字知识是谨严的保障。“语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。”标点、语音、字词、语法、修辞、逻辑、书写，每一处细节都容不得马虎大意，需要耐心细致的揣摩辨析、持之以恒的学习研究，更需要在实践中不断加以修正、完善和提高。

    ⑥高阶版的“咬文嚼字”，是追求思想情感和语言文字的完美融合。古今中外，许多文豪巨匠都在一处处最细小、最基础的遣词造句中，字斟句酌，反复推敲，留下多少“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的炼字佳话。朱光潜曾一针见血地指出：“文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。”

    ⑦作为文化的基础要素和鲜明标志，语言文字是文化传承、发展、繁荣的重要载体。多些“咬文嚼字”的谨严精神，语言文字才能在规范化的道路上行稳致远，助力中华优秀传统文化焕发出更加蓬勃的生命力。

（有改动）

阅读奥里森·马尔腾的《尽善尽美》，完成下面小题。

尽善尽美

﹝美﹞奥里森·马尔腾

    ①最近，我在某机关中看到悬示的格言，很有感触。那格言是：“我在此一切都求尽善尽美。”“尽善尽美”，这真值得做我们每个人的人生格言！假使每个人都能践行这格言，而决意不论做什么事，都要尽至善之努力，以求至美之结果，人类幸福，真不知要增进多少啊！

    ②人类的历史，就充满了因苟且与不小心而造成的种种悲剧。不久以前，奥斯丁有一个镇完全被淹没，损失了许多生命，就是堤岸的工程建筑者苟且而不忠实，不能履行原定计划造成的。工作不谨慎，不认真，处处可以造成悲惨的结局。假使人们工作时都能尽心尽力，求其彻底，则人们的枉死数目便可能大大减少。

    ③做事苟且贪懒，这种习惯一朝养成，还会使人的品格大受影响。他将在一切事上不忠实起来。凡是轻视自己工作的人，就是轻视自己品格的人。在你的手中，每做出一件苟且而劣等的工作，都足以损害你的效率、你的办事能力、你的人格。苟且而劣等的工作，对于你的自尊心与最高理想，是一种侮辱。它是足以拖陷着你不得向上的仇敌。

    ④事无大小，每做一事，总要竭尽心力，求其完美，这是成功者的一种标记。凡是事业有成的青年，都是那些做事不肯安于“尚可”或“近似”，而是必求尽善尽美的青年。为人类创立新标准、新理想，而高举着进步之旗帜的，也就是这一类人！

    ⑤在日常职务上，忠实地执行那些寻常的、微小的工作，能使我们渐渐地走上高等地位。然而多数年轻人认识不到这一点。他们念念不忘的是找到高的位置、大的机会，以使自己有“用武”之地。他们会对自己说：“我现在做这些枯燥机械的工作，在这些平凡渺小的职位上，有什么意义呢？”但是事业有成的青年，却能在简单的职务中、卑微的位置上，看出并创造不寻常的机遇来。在做事时，只要你能比一般人做得更好，更敏捷，更精确，更可靠，更为花样翻新、随机应变些，你自然能引起上级的注意，而使你步步上升了。

    ⑥凡成大事者，必具有一种“彻底”的精神。他们做事常常不惮精详、秋毫必察。英国作家狄更斯非至预备充分时，不在公众前读他的作品。在未曾当众宣读以前，他要每天把那篇选定的文字诵习一遍，这样的诵习要经过六个月之久。法国作家巴尔扎克写作时，常常反复思索，不断修改，有时花费一星期的功夫，只写成一页稿纸。假使我们做事，都有尽善尽美的习惯，则我们的生命，一定能变得更为完满快乐；而天下拥有快乐生活的人，将大大超过只拥有残缺生活的人了。

    ⑦达到最高处！攀登最高峰！从事任何事业，做任何工作，我们都应抱这样的态度。

(林语堂译，有删改)

阅读下面文章，完成下面小题。

人生立志须趁早

赵九如

①近来读书，历览前人事状，深刻体会到少时立志的重要性。有人说“成名要趁早”，其实，莫如说立志须趁早。

②“夫志，气之帅也”。对个人而言，不患才不及，而患志不立。“宰相之杰”张居正写下“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益”，躬身改革、不计毁誉，将个人得失置之度外；民族英雄林则徐树立救国为民的高远志向，在虎门销烟、抗击英军、安抚叛乱等历史事件中，始终做到了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。注重立志，善养“浩然之气”，就能涵养从容内敛的气质，蓄积坚定自信的精气神。

③立志非常必要，趁早立志尤为重要。晚清名臣左宗棠青年时代就志向笃定，于23岁时自题对联以明志：“身无半亩，心忧天下，读破万卷，神交古人。”他也十分注重家风家教，告诫自己的孩子“志患不立，尤患不坚”“小时志趣要远大，高谈阔论固自不妨”。纵观左宗棠的一生，从办理洋务、主持船政到收复新疆、抗击法军，他一以贯之地践行自己的志向；他的孩子长大后能够报效国家、不辱使命，也与其早立志、立长志的教导密不可分。尽早确立志向，明确人生奋斗的方向，可以助人避免随波逐流、亦步亦趋，不被诱惑所误导。

④当然，美好的愿景不会自动实现，早立志仅仅是成长的起点。人生路途漫漫，如何坚守信念、矢志不渝，是生命历程各个阶段都需要作答的命题。特别是在屡遭挫折或逆境时，更加考验一个人意志和勇气。历史上，司马迁狱中遭受苦难不曾移志，坚韧中写就巨著；苏武异邦牧羊数十载不折其志，最终梦圆归乡。事实证明，一个人的志向如何，直接影响着成就的取得，也只有为志向执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。志向引领行动、行动考验志向，两者相辅相成，演绎着立志与逐梦的交响。

⑤“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。立志当胸怀宽广、眼界开阔，大胆追求远大的志向。而这背后，离不开理想信念的支撑。人生如寄，何以才能不枉此生？每个人都会有自己的答案，但如果没有坚定的理想信念，人生就容易迷航。春秋战国时期，一些人感喟人生苦短，主张及时行乐者自成一派；魏晋时期，竹林七贤纵情山水、盛行清谈，逃避现实一时成风；当代西方社会也曾醉生梦死，“垮掉的一代”发人深省。

⑥今天，为了“能被知识的亮光照到，，四川凉山州“悬崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；为了触碰大山之外的世界，重庆双坪村村民用双手凿出一条“悬崖天路”……那些看不见的理想信念与志向追求，正迸发着强大的能量。

⑦哲人有言，“没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。”青年朋友们，趁早扬起理想的风帆，然后握紧志向的罗盘，不为风雨所阻、不被颠簸所拦，人生这一叶轻舟才能自信驶过万重山。

    (选自《人民日报》，有删改)

阅读《纪念白求恩》选段，回答问题。

①白求恩同志毫不利已专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。②每个员都要学习他。③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。④一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。⑤出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。⑥对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。⑦这种人其实不是员，至少不能算一个纯粹的员。⑧从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。⑨晋察冀边区的军民。凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。⑩每一个员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

阅读下面文本，完成下列各题。

古典诗词与文化自信

阮    直

①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼，击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视“中国诗词大会”年度总冠军。“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。

②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’”。

③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。

④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。65岁只上过四年学的农民王海军，一边摆摊修车，一边和众人“推敲”诗词语句。只要别人改得好，他就请对方喝一瓶啤酒。诗词大会上，他即兴赋诗；节目动情处，他潸然泪下。

⑤诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。从50后、60后到00后，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。所以，“中国诗词大会”才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。

⑥诗言志，歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。

⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。

⑧重温古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。

⑨北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。

⑩诗歌书写内心，改变需要行动，我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。

阅读下面的文章，完成问题。

最后的逆袭

1

一小时前，这个名不见经传的25岁青年，当着全世界的面正式宣布挑战人工智能。以下围棋的方式。

2117年，围棋作为一种毫无前途而又耗费心神的智力竞技，早已退化成富贵阶层用来消遣怡情的小游戏。就像马球桥牌一样，如果不是有钱有闲，谁愿意从小学习这玩意儿？而且还能有这么大的脸面让Super Master陪他玩儿。有什么好比的呢，论下围棋，有人类能下得过AI(即人工智能，下同)吗？这可是众所周知、远在一百年前就被证明的常识。

DeepMind公司的技术总监百无聊赖地刷着牙：这么一场毫无来由的比赛，不知道台上那个规规矩矩跪坐执子的青衫年轻人是哪家的富贵公子。

棋局开始。

2

开局中正平和，但随后落子如飞，风格急变为疯狂凶猛，怎么邪乎怎么来。

十分钟后，年轻人已经和Super Master各分江山，甚至还略胜一筹。

十五分钟后，年轻人似乎有些倦怠，开始不断输子。技术总监咧嘴笑起来：“想跟AI对阵，你下辈子也不可能，小子！”

谁知下一秒，年轻人便以无比奇诡的落子打通先前潜伏的那口气，原来是一招“倒脱靴”。一条大龙就此陷落。

第三十分钟，第四十五分钟……年轻人步步紧逼，仿佛棋盘另一端的Super Master只是区区人类，而他才是人工智能。算着棋盘上的点目，技术总监觉得自己的脉搏越来越慢。

数子，倒计时结束。果不其然，是这个不知来处的年轻人胜利了，贏了Super Master一目半。

大厅里的人群从寂静中苏醒过来，如密集的黄蜂般嘤嘤嗡嗡表达着同一种诧异：这个年轻人是什么来头？他竟然能打败老牌的人工智能？他是人类吗？他到底是不是人类？可从外表来看，他确确实实就是个百分百的人类啊！

3

一个世纪了，人类不是没有反抗过，使用电子棋谱，使用人脑集合，可是全都无法夺回曾经丢失的阵地。

设计总监一股热血冲头，站起身来叫道：“这不可能！没人能比得过Super Master！"

Super Master作为百年纪念款，原本是为NASA设计出的宇航量子电脑，用来完成以猎户座为核心的太空物流一体化系统。技术总监无比得意于自己团队下的最新作品。

谁知半路杀出个程咬金！消息传出去的五毫秒内，DeepMind的股价就应声而跌。

技术总监用颤抖的手指着台上的年轻人，没有使用“美声秀秀”的嗓音嘶哑无比：“查他！他有问题！没人能战胜我们！”

4

面对台下的质疑，年轻人站在台上朗声说道：“欢迎大家用各种合法、合理的方式来检验我，我来者不拒，愿意以一已之身对抗AI统治世界的滚滚潮流。

一名鹤发鸡皮的老人借助着智能行进系统走到台上，他是曾经落败于Super Master的柯太洁，这么多年过去了，一直对当年的比赛耿耿于怀。

柯太洁抚着年轻人的肩头，老泪纵横：“好徒儿，你可没有白费我对你一百年来的教导！好，好啊！想不到我有生之年还能看到人类为自己扳回一局，此生无憾啊！”

看来人类逆袭AI已成定局。相比于台上，整个对弈大厅里更加混乱。

这时候，从空中传来一个极其沉稳的声音：

“停吧。”

5

台上台下一片哑然。大厅里的所有人都如脱线木偶般呆滞不动，恢复面无表情四肢平落的状态。所有灯光随即熄灭。

透过大厅之上的落地玻璃窗，两名工作人员做着当日的记录：“这是人工智能演员调试的最后一幕，结束后整个浸入式体验游戏就可以上线了。”

“这是故事线总监写的剧本？怎么这么激进，我绝对怀疑他的人工智能身份啊！”

“听说他曾经是纯人类，不过《人类和人工智能和平共处五项原则》签署之后，他就选择了接入量子脑完成‘上线’，成为半人类半人工智能。”

“哎哟喂这可厉害了，讲真的，我也想选择‘上线’。”

“行啊，等你摇到号吧，哈哈哈哈……”

(作者王雅晨，原文有删改)

阅读任务单：小说VS科幻

阅读下面的文言文，完成问题

复儿子书

来信均悉^① ， 兹^②再汇汝日本洋五百元。儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业^③皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告罄^④？汝苟^⑤在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝，特^⑥汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。且汝亦尝读《孟子》乎？大有为者，必先苦其心志，劳其筋骨之后，而始能作。用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大也。余前曾致函戒^⑦汝须努力用功何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训^⑧也。

（选文有改动）

【注释】①悉：知道。②兹：现在。③业：已经。④告罄：财物用尽。⑤苟：假如。⑥特：不过。⑦戒：同“诫”，告诫。⑧训：教诲，教导。

现代文阅读

三松堂断忆

转眼间父亲离开我们已经快一年了。

去年这时，也是玉簪花开得满院雪白，我还计划在向阳的草地上铺出一小块砖地，以便把轮椅推上去，让父亲在浓重的树荫中得一小片阳光。因为父亲身体渐弱，忙于延医取药，竟没有来得及建设。九月底，父亲进了医院，我在整天奔忙之余，还不时望一望那片草地，总不能想象老人再不能回来，回来享受我为他安排的一切。

在父亲的最后几年里，经常住医院，八九年下半年起更为频繁，九〇年初，父亲因眼前有幻象，又住医院，他常常喜欢自己背诵诗词，每住医院，总要反复吟哦《古诗十九首》。有记不清的字，便要我们查对，“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。”“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。”他在诗词的意境中似乎觉得十分安宁。一次医生来检查后，他忽然对我说：“庄子说过，生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。孔子说过，朝闻道，夕死可矣。张横渠又说，生吾顺事，没吾宁也。我现在是事情没有做完，所以还要治病。等书写完了，再生病就不必冶了。”我只能说：“那不行，哪有生病不治的呢！”父亲微笑不语。我走出病房，便落下泪来。坐在车上，更是泪如泉涌。一种没有人能分担的孤单沉重地压迫着我。我知道，分别是不可避免的。

我们希望他快点写完《新编》，可又怕他写完。在住医院的间隙中，他终于完成了这部书。亲友们都提醒他还有本《余生札记》呢。其实老人那时不只有文艺杂感，又还有新的思想，他的生命是和思想和哲学连在一起的，只是来不及了，他没有力气再支撑了。

人们常问父亲有什么遗言。他在最后几天有时念及远在异国的儿子钟辽和惟一的孙儿冯岱。他用力气说出的最后的关于哲学的话是：“中国哲学将来要大放光彩！”他是这样爱中国，这样爱哲学。当时有李泽厚和陈来在侧。我觉得这句话应该用大字写出来。

然后，终于到了十一月二十六日那凄冷的夜晚，父亲那永远在思索的头脑进入了永恒的休息。

作为父亲的女儿，而且是数十年都在他身边的女儿，在他晚年又身兼几大职务，秘书、管家兼门房，医生、护士带跑堂，照说对他应该有深入的了解，但是我无哲学头脑，只能从生活中窥其精神于万一。根据父亲的说法，哲学是对人类精神的反思。他自己就总是在思索，在考虑问题。因为过于专注，难免有些呆气，他晚年耳目失其聪明，自己形容自己是“呆若木鸡”。其实这些呆气早已有之。抗战初期，几位清华教授从长沙往昆明，途经镇南关，父亲手臂触城墙而骨折。金岳霖先生一次对我幽默地提起此事，他说：“当时司机通知大家，不要把手放在窗外，要过城门了。别人都很快照办，只有你父亲听了这话，便考虑为什么不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的区别是什么，其普遍意义和特殊意义是什么，还没考虑完，已经骨折了。”这是形容父亲爱思索。他那时正是因为在思索，根本就没有听见司机的话。

父亲一生对物质生活的要求很低，他的头脑都让哲学占据了，没有空隙再来考虑诸般琐事。而且他总是为别人着想，尽量减少麻烦。一个人到九十五岁，没有一点怪癣，实在是奇迹。父亲曾说，他一生得力于三个女子：一位是他的母亲、我的祖母吴清芝太夫人，一位是我的母亲任载坤先生，还有一个便是我。一九八二年，我随父亲访美，在机场上父亲做了一首打油诗：“早岁读书赖慈母，中年事业有贤妻。晚来又得女儿孝，扶我云天万里飞。”确实得有人料理俗务，才能有纯粹的精神世界。近几年，每逢我的生日，父亲总要为我撰寿联。九〇年夏，他写最后一联，联云：“鲁殿灵光，赖家有守护神，岂独文采传三世；文坛秀气，知手持生花笔，莫让新编代双城。”父亲对女儿总是看得过高。“双城”指的是我的长篇小说，第一卷《南渡记》出版后，因为没有时间，没有精力，便停顿了。我必须以《新编》为先，这是应该的，也是值得的。当然，我持家的能力很差，料理饭食尤其不能和母亲相比，有的朋友都惊讶我家饭食的粗糙。而父亲从没有挑剔，从没有不悦，总是兴致勃勃地进餐，无论做了什么，好吃不好吃，似乎都滋味无穷。这一方面因为他得天独厚，一直胃口好，常自嘲“还有当饭桶的资格”；另一方面，我完全能够体会，他是以为能做出饭来已经很不容易，再挑剔好坏，岂不让管饭的人为难。

父亲自奉俭，但不乏生活情趣。他并不永远是道貌岸然，也有豪情奔放，潇洒闲逸的时候，不过机会较少罢了。一九二六年父亲三十一岁时，曾和杨振声、邓以蛰两先生，还有一位翻译李白诗的日本学者一起豪饮，四个人一晚喝去十二斤花雕。六十年代初，我因病常住家中，每于傍晚随父母到颐和园包坐大船，一元钱一小时，正好览尽落日的绮辉。一位当时的大学生若干年后告诉我说，那时他常常看见我们的船在彩霞中飘动，觉得真如神仙中人。我觉得父亲是有些仙气的，这仙气在于他一切看得很开。在他的心目中，人是与天地等同的。“人与天地参”，我不止一次听他讲解这句话。《三字经》说得浅显：“三才者，天地人。”既与天地同，还屑于去钻营什么！那些年，一些稍有办法的人都能把子女调回北京，而他，却只能让他最钟爱的幼子钟越长期留在医疗落后的黄土高原。一九八二年，钟越终于为祖国的航空事业流尽了汗和血，献出了他的青春和生命。

父亲的呆气里有儒家的伟大精神，“天行健，君子以自强不息”，自强不息到“知其不可为而为之”的地步；父亲的仙气里又有道家的豁达洒脱。秉此二气，他穿越了在苦难中奋斗的中国的二十世纪。他的一生便是二十世纪中国文化的一个篇章。

据河南家乡的亲友说，一九四五年初祖母去世，父亲与叔父一同回老家奔丧，县长来拜望，告辞时父亲不送，而对一些身为老百姓的旧亲友，则一直送到大门，乡里传为美谈。从这里我想起和读者的关系。父亲很重视读者的来信，许多年常常回信。星期日上午的活动常常是写信。和山西一位农民读者车恒茂老人就保持了长期的通信，每索书必应之。后来我曾代他回复一些读者来信，尤其是对年轻人，我认为最该关心，也许几句话便能帮助发掘了不起的才能。但后来我们实在没有能力做了，只好听之任之。把人家的千言信万言书束之高阁，起初还感觉不安，一久，则连不安也没有了。

时间会抚慰一切。去年初冬深夜的景象总是历历如在目前，我想它是会伴随我进入坟墓的了。当晚，我们为父亲穿换衣服时，他的身体还那样柔软，就像平时那样配合。他好像随时会睁开眼睛说一声“中国哲学将来会大放光彩”。我等了片刻，似乎听到一声叹息。

然而日子居然过去快一年了，只好对自己说，至少有一件事稍可安慰。父亲去时不知道我已抱病。他没有特别的牵挂，去得安心。

文章将尽，玉簪花也谢尽了。邻院中还有通红的串红和美人蕉，记得我曾说串红像是鞭炮，似乎马上会劈劈啪啪响起来，而生活里又有多少事值得它响呢？

（作者：宗璞   本文有删改）

记叙文阅读

修车人老王

苏沧桑

要是有人说，这个城市某条街、某条巷、某处人行道的路牙是属于哪一个公民的，那肯定被人笑话。

这城市里，怎么会有东西是属于哪个人的呢？就连空气，据说都可以拿来卖了。

但在修车人老王的眼里，我这块人行道的路牙，就是他的。几乎每天晚上六点半后，只要天气还过得去，尤其是夏天，他都会来，把小凳子往路边一支，把工具箱一摆，脚后跟就蹬到了我身上。

二十年了，天天如此，于是，我比路旁边的路牙都矮了一截，硬是被他深深踩进了水泥里。

这个城市的春夏秋冬很明显，每个季节都很短，季节像走马灯似的走，人们像走马灯似的走，偏偏他不走。

老王修自行车，免费。

骑车人先是不相信，再是感谢，留下一个微笑，走了。

他图什么？就是一个微笑。他有这个手艺，这是他的价值。在单位里，他算不上优秀，不好不坏。但他觉得，有他没他，一样的。

只有修车的时候，他埋着头，什么都不想，手里只有链条、钢圈、轮胎、气门，那些不听话的零件，仿佛和他的手有缘分，三下两下，就变得乖乖的。然后，那些期待的眼神，都变成了如释重负的感激的眼神。有时，抽烟的人会递给他一支烟。他夹在耳朵上，没活时，再拿下来点上。烟雾里，他觉得，有一种异常的满足。

不认识他的人，都觉得他好。认识他的人，都觉得他匪夷所思。每天都去免费给人修车，还搭上零件钱，疯了，可不是疯了？哪有一下班吃完晚饭就出去修车的，而且还是义务修。妻子不理解他，也曾经吵吵闹闹。有一天，小姐妹说，你老公是不是跟人家好了？妻子想，他每天忙着修车，倒是没空也没心思跟别人好，随便什么时候找，都能在那个路边找到他，也算是一种安全感吧？总比找不到好吧？由他去吧！

下雪的时候，他不想出去。可是下雪的时候，路人最容易把自行车摔了。咬咬牙，他还是出去，冻得发抖受不了了再回家。

那些骑车人的脸，和他一样平常，和他家里人一样平常。

慢慢地，自行车越来越高级了。

慢慢地，自行车变成统一借的那种，自己家的越来越少了。

然而，他也慢慢老了。

他脚后跟蹬上我这块路牙时，我看到他分明嫌弃地看了我一眼，似乎无法相信，我怎么成了这个样子。

而我也嫌弃地看了他一眼，我只不过像他嘴里的缺牙豁口罢了。

那天，报纸上登了一个新闻，说有一个男人，趁着夜深人静，往马路上撒黑心钉，扎人家轮胎，然后自己开了个修自行车的小摊，修补轮胎赚钱。那个男人已年过半百，都当上爷爷了，其实是丢了保安的工作，骗家里人说自己去上班了，可没收入，上有老下有小，一直腰疼也不敢去医院看，医院动不动就全套检查。日子总得过，怎么办？就去帮路人修自行车，可是，现在哪有那么多自行车好修啊。于是，他想出了这馊主意。

报纸上详细描述了他“种钉子”的方法，吸铁石，自制锥子，502胶水，老虎钳子，把钉子都“种”到路上，朝天，轮胎一扎一个准。每当人们来他摊上修车，都会骂哪个缺德鬼干的。他默默听着，觉得他们骂的那个人很可恶，那个人不是人。修车的人没零钱，他也就不收了，碰到有孩子摔疼了在哭的，他就先帮他们修车。

报纸上说，这个男人被抓时，哭了。不是因为被抓哭，而是委屈。不知道为什么，自己做了坏事，心里却委屈。

派出所的人说，这个男人，是这几年来第一个因为黑心钉被拘留的。

老王坐在路边，脚蹬在我身上，他又看了一眼报纸上这则消息，抬起头，似乎默默想了一会儿，然后收拾起摊子，推着自行车，走了。

他的影子在路灯下忽长忽短。他似乎回过来看了我一眼，似乎又没有，然后，整个巷子只留下他那辆旧自行车链条的回声，嗒嗒，嗒嗒。

后来，我再也没有见过他。

我想，老王不来了，报纸上说的那个修车人，生意大概会好一些吧。

（选自散文集《守梦人》）

阅读下面文言文，完成问题。

【甲】唐太宗吞蝗

贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇^①数枚而曰：“人以谷为命而汝食之是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀^②我心，无害百姓。”将吞之，左右遽（jù）谏曰：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀^③移灾朕躬^④ ， 何疾之避！”遂吞之。

(选自《贞观政要》)

【注释】①掇：抓取。②蚀：吞下。③冀：希望。④躬：身体。

【乙】说疫气

曹植

建安二十二年，疠气^①流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪^② ， 或覆族而丧。或以为疫者，鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿^③之子，荆室蓬户^④之人耳！若夫殿处鼎食^⑤之家，重貂累蓐^⑥之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。

 (选自《三国全文》)

【注释】①疠(lì)气：是一类具有强烈传染性的病。②殪(yì)：死亡。③被褐：指生活贫苦。茹藿：喻饮食粗劣。④荆室蓬户：形容居所简陋，家境贫寒。⑤鼎食：列鼎而食，代指权势家的豪奢生活。⑥重貂：用貂的毛皮制作的衣服。累蓐：厚褥。

阅读下面的文章，完成小题。

风车里的故事

朱敏江

①一家人驱车至农家乐游玩，儿子远远看见立于大厅的风车，就如哥伦布发现新大陆，箭一般地冲过去围着它转来转去。一饱眼福之后，他伸出右手握住把手，兴奋地摇动风叶，还不停地招呼我们一起来玩。

②都说云是风的故事，山是水的故事，而风车就是我的故事。时光可以冲淡我对童年的记忆，却无法带走我对风车的感怀，因为我始终将风车印象藏在左心房最柔软之处。

③风车对于儿子意味着好玩，而之于我则是无尽的情思。家乡的风车是由木头制成，造型优美。顶上是一个方形的漏斗，车身有一根竹片与漏斗尾部相连，用来控制进量。抽屉形的出口呈四十五度角斜伸于外，米和稻谷等就从此处流出。风车口星斗状，圆形的后半部中容纳着一片片风车叶，摇动近似“Z”字形的把手，风车就会飞快地转动。

④小的时候，当我们想要伸手触碰风车时，大人就会一本正经地说：“小孩子不能转风车，会肚子疼的。”因此一般的小孩都不敢轻易转动风车。但总有一些淘气哥偏不信邪，会勇敢地去转动风车，而我则悄悄地躲在旁边观察。只见他们起劲地摇动把手，而且越摇越快，一副得意洋洋的表情，但捂住肚子蹲在地上的情景却始终没有出现，让人少了幸灾乐祸的机会。

⑤稍大一些，便有了和风车亲密接触的机会。每年农忙时节，从田里收割来的稻谷中有一

些秕谷，还夹杂着稻草丝，这时就轮到风车粉墨登场了。

⑥摇风车是父亲的专属。等到风车顶的漏斗装满稻谷，父亲就开始摇动把手转动风车，瞬间就有一股风从风车口冲出。他瞅准时机，轻轻将连着闸门的竹片下移一到两格。漏斗中的稻谷慢慢掉入风车肚，饱满的谷粒坚强地经受住风力的吹动，从抽屉形出口源源不断地流出掉入箩筐。那些秕谷就像一个个调皮的孩子，纷纷从风车口腾跃而出，划过一道漂亮的抛物线后，落于地面之上。而那些体重较轻的稻草丝则如皮影中的孙悟空，在空中闪转腾挪，翻越几个跟斗之后，才心有不甘地降落地面，就这样风车利用风力给稻谷去除了杂物。

⑦渐渐地，父亲身前的谷粒越积越多，形成了一个漂亮的圆锥形。他不时伸出左手轻轻将锥顶推翻，并用手转几圈，谷堆上留下几道圆形的波痕，而流出的谷粒随即又将波痕淹没。

⑧漏斗中的稻谷从中间往下漏，留下一个旋涡状的浅坑。当稻谷慢慢浅下去的时候，我马上用畚斗到谷堆盛取稻谷，抱到风车边。母亲则接过我手中的畚斗，双手擎起举到风车顶，一粒粒金子般的稻子就纷纷从畚斗跃入漏斗中。

⑨当稻谷快要漫过箩筐面时，父亲就停下手招呼母亲一起将箩筐抬走。这时，我抓住千载难逢的机会小心翼翼地转动起风车，不过，转了几圈好像肚子也没有疼的迹象。这时父亲拿着空箩筐回来了，我马上停下来，他则伸出大手抚摩着我的脑袋，露出慈祥的笑容。

⑩改革开放包产到户后，家里又种了两亩麦田，那时风车扇麦子的情景就更美妙了！大力转动风车，白色的麦壳仿佛一个个穿着白衣的精灵女孩，迈着轻盈的舞步，纷纷从风车口飞跃而出，又如满天飞起的玉蝶，扭动婀娜的身姿，慢慢飘落地面。邻家的小妹妹看见了，拍着手大声欢呼：“下雪啦！下雪啦！”是啊！远远望去，风车口处仿佛雪花飞舞，正如“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。不一会儿，地面就银白一片，犹如进入银装素裹的世界。

⑪无论多么美妙的东西，都难抵挡时代变迁的消磨。随着水稻、麦子产量大幅增长，人们不再为粮食而发愁，让风车少了更多的用武之地。一批批外出谋生的人，带上了曾经和风车一起劳作的勤劳品质，告别了土地，也告别了风车。

⑫风车虽已远离繁华，但我从不曾忘却和风车一起度过的美好时光。每当大雪纷飞之时，麦壳从风车口飘然而出仿佛雪花飞舞的景象，恍如就在眼前。

⑬伫立于高大的风车前，望着阳光下那一个拉长的光影，儿时伴随父母左右一起劳作的情景不断跃入脑海，浮于眼前。我想，心中若有桃花源，何处不是水云间呢？

（选自《散文百家》，有删改）