理解能力及语言表述能力 知识点题库

阅读《绣眼与芙蓉》，完成下面小题。

绣眼与芙蓉

    ①我曾经养过两只鸟，一只绣眼，一只芙蓉。

    ②绣眼体型很小，通体翠绿的羽毛，嫩黄的胸脯，红色的小嘴，它黑色的眼睛被一圈白色包围着，像戴着一副秀气的眼镜，绣眼之名便由此而得。绣眼是江南的名鸟，据说无法人工哺育，一般都是从野地捕来笼养。它的动作极其灵敏，虽在小小的笼子里，上下飞跃却快如闪电。它的叫声并不大，但很奇特，就像从树林中远远传来群鸟的齐鸣，回旋起伏，变化万端，妙不可言。

    ③那只芙蓉是桔黄色的，毛色很鲜艳，头顶隆起一簇红色的绒毛，黑眼睛，黄嘴，黄爪，模样很清秀。它的鸣叫婉转多变，如银铃在风中颤动，也如美声女高音，清泠百啭。晴朗的早晨，它的鸣唱就像一缕缕阳光在空气中飘动。

    ④两只鸟笼，并排挂在阳台上。绣眼和芙蓉能相互看见，却无法站在一起。它们用不同的鸣叫打着招呼，两种声音，韵律不同，调门也不一样，很难融合成一体，只能各唱各的曲调。它们似乎达成了默契，一只鸣唱时，另一只便静静地站在那里倾听。

    ⑤在鸟儿的欢唱中，日子不知不觉也欢快起来。

    ⑥一次在为芙蓉加食后我忘记了关笼门，发现时已是一个多小时以后，想那笼子可能已经空了。没想到，芙蓉依然在笼中欢快地高歌，全然无视洞开的笼门。更没想到的是，从此以后，绣眼的鸣唱声却莫名其妙地消失了。阳台上只剩下芙蓉的独唱，时而高亢，时而低沉。

    ⑦有一天，我突然发现，芙蓉的叫声似乎有了变化，它一改从前那种清亮高亢的音调，声音变得轻幽飘忽起来。那旋律，分明有点像绣眼的鸣啼。莫非是芙蓉在模仿绣眼的歌声来引导它重新开口？然而绣眼不为所动，依然保持着沉默。芙蓉执着地独自鸣唱着，而且唱得越来越像绣眼的声音。而绣眼不仅停止了鸣叫，也停止了那闪电般的上下飞跃。它只是瞪大了眼睛默默地立在那里，仿佛在回忆，在思考。它是在回想自己昔日的歌声，还是在回忆那遥远的自由时光？我感到困惑。

    ⑧日子一天天过去，芙蓉照旧每天欢歌，已多日无语的绣眼显得更落寞了，它整日在笼中一声不吭，常常一动不动地呆立在横杆上。一天下午，我从外面回来，刚进门，就听见阳台上传来很热闹的鸟叫声，那是绣眼的鸣唱，但比它原先的叫声要响亮得多，也丰富得多。我感到惊奇，绣眼重新开口，竟会有如此大的变化。走近阳台一看，我几乎不相信自己的眼睛：鸟笼外，来了另一只绣眼。笼中的绣眼在飞舞鸣叫，笼外的绣眼围着笼子飞舞，不时停落在鸟笼上。那只自由的野绣眼，翠绿色的羽毛要鲜亮得多，相比之下，在笼里的绣眼毛色显得黯淡无光。不过此刻它一改前些日子的颓丧，变得异常活泼。两只绣眼，面对面上下飞窜，鸣叫声激动而急切，仿佛在哀哀地互相倾诉，在快乐地互相询问。

    ⑨那两只绣眼此刻的情状，让我看到了“欢呼雀跃”是怎样一种生动的景象。这情景深深震撼了我：从野地捕来笼养的小鸟，无奈进入人类的鸟笼，痛苦地做了人类的囚徒。绣眼的重新开口，应该是对自由的呼唤吧。想到这里，我小心翼翼地伸出手去，还没碰到鸟笼，就惊飞了笼外那只野绣眼。我打开笼门，再退回到屋里。笼里那只绣眼对着打开的笼门迟疑了片刻，便一蹦两跳，飞出了鸟笼，它拍拍翅膀，飞过楼下的花坛，转眼就消失得无影无踪……

    ⑩它一定是飞到了那个郁郁葱葱的鸟的世界。这样想着，我的内心不觉欣慰起来。

阅读下面的文段，回答问题。

    我们对于一棵古松的三种态度

    ①假如你是一位木商，我是一个植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看园里的一棵古松。我们三人可以说同时“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所“知觉”到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所“知觉”到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管只管审美，他所“知觉”到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不屈不挠的气概。

    ②从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的反映。古松的形象一半是天生的，一半是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。

    ③美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松在我们的画画的朋友看来是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。

    ④这三种态度有什么分别呢?

    ⑤先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物，这些人和物有些对我的生活有益，有些对我的生活有害，有些对我不关痛痒。我对他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。

    ⑥科学的态度则不然。它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例，分出某者为因，某者为果，某者为特征，某者有偶然性。植物学家看古松的态度便是如此。

    ⑦注意力的集中，意象的孤立、绝缘，便是美感的态度的最大特点。比如我们的画画的朋友看古松，他把全副精神都注在松的本身上面，古松对于他便成了一个独立自足的世界。他不计较实用，所以心中没有意志和欲念；他不推求关系、条理、因果等，所以不用抽象的思考。

    ⑧实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。

    ⑨就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等都是寒不可以为衣、饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者俱备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未尝不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。

    ⑩人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由，生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立、绝缘时就都没有意义；在美感世界中，它却能孤立、绝缘，能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。

(选自《朱光潜谈美》，有删节)

阅读下面的文字,完成下面小题。

公共场所是公德教育最好的学校

    ①近日,动物博物馆科普策划人张劲硕发微博抱怨来博物馆参观的中小学生缺乏基本礼仪,点名批评一所小学——该校学生随地乱扔垃圾。该条微博在网上引发很大反响,被点名的小学公开道歉。这不得不使我们意识到:公共场所是公德教育最好的学校。

    ②子不教,父之过。孩子世界是成人世界的镜像,他们的行为更多的是社会秩序的投射,公共场所既是文化载体,也是公德教育的学校。比如近日有网友发微博称,在飞机上有一个孩子尿急难忍,由于飞机临近降落,厕所关闭,家长当众脱下孩子的裤子让其方便,招致网友一片指责。

    ③公德规范的问题不能置换为道德滑坡,梁启超说:“吾中国道德之发达,不可谓不早。虽然,偏于私德,而公德殆阙如。”有“私德”而无“公德”,才是问题所在。可能在多年以后,对于闹出风波的孩子们来说,早已不记得在博物馆看到了什么,但这堂公德教育课是不会忘记的。公德教育没有比公共场所更好的学校了,公共场所是孩子们体会群己边界最直观的场合。试想我们置换场合,孩子们在自己的房间里乱丢垃圾,可能是一个“不讲卫生”的私德评价;孩子随地方便,如果事发突然恰又在荒郊野外,甚至不会有道德评价。可见,没有一个规则明确的公共场所,公德规范和公德教育也就无从谈起了。

    ④从某种程度上来说,公德规范是社会治理的“奢侈品”。解决好法律、权利、公平等重大课题之后,公德规范的紧迫性才会凸显出来。落实公德教育,法律法规要找到可操作的落脚点,个人的道德约束要找到可以契合的标准,让公德在道德和法律之间,成为更具有界定与实践意义的行为标准。

    ⑤当前的关键,是给公共场所赋权,让公共场所具备更明确的规则,具有更多对公德行为进行裁量的空间。以博物馆为例,除了微博声讨,用舆论监督这种不道德行为,有没有其他约束机制,比如对团体、个人采取黑名单制度,限制甚至禁止他们来访参观。观察发达国家的公德规范,大多是标准更细致,执法更有力,公共场所更具权威性,而且更大地发挥社会团体作用。

(选自2016年5月10日《光明日报》,有删改)

阅读下面文章，完成下列小题。

谈读书

朱光潜

朋友：

中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的工夫吗？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢！你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。

世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。不必远说，你应该还记得孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些吗？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。不读书讲革命，不知道“光”的所在，只是窜头乱撞，终难成功。这个道理，孙先生懂得最清楚的。所以他的学说特别重“知”。

人类学问逐天进步不止，你不努地跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，使会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会，后来要发奋去学，比登天还要难十倍。养成读书习惯也是这样。

你也许说，你在学校里终日念讲义看课本不就是读书吗？讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，使尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多、而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相适，自己去在课外研究，发见自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口味。你如果能自己在课外发见好书籍，你对于那种功课也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，使不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。

你的朋友：光潜

（选自朱光潜《给青年的十二封信》人民教育出版社，有删改）

阅读下面的文字，完成下面小题。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。” 一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。 所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

（节选自《敬业与乐业》）

阅读下面材料，按要求答题。

材料一：“中国青少年体质健康论坛”上显示数据：四分之一的城市男生是“胖墩”。眼睛近视比例，初中生接近60%，高中生为76%，大学生高达83%。

《健康行为调查》显示：青少年生活环境和饮食方式的重大改变，导致体力活动明显减少，加速了人体机能的退化，青少年体质健康水平下降。70%的儿童接受着隔代教育，爷爷奶奶溺爱孙儿孙女是我国的一种普遍现象，隔代教育极大影响了学生的体质健康。青少年承受考试和升学压力大，有近一半的中小学生没有达到国家规定的睡眠时间：小学生9小时以上，初中生9小时，高中生8小时；超过60%的中小学生在校时间超过国家的规定；超过70%的中小学生作业时间也不同程度超过国家规定。

材料二如图：

中学生每天课余运动时间

（一）阅读下面选文，完成问题。

[甲]河中石兽

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆．上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

(选自纪昀《阅微草堂笔记》)

[乙]窃糟

刘基

客有好佛者，每与人论道理^① ， 必以其说驾^②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子^③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒唯中山之人善酿千日之酒，鲁人求其方^④ ， 弗得。有仕^⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以鲁酒渍之，谓人日：‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’ 今子以佛夸子”，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。”

(节选自《郁离子》，有删改)

【注释】①道理：这里指宋元道学、理学。②驾： 驾驭、 统摄。③郁离子： 原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。④力： 酒方。⑤仕： 做官。⑥夺了：向我夺耀。

阅读文章，回答问题。

坚持有营养的阅读

①任何一种阅读，只要内容不是庸俗的错误的，读下去都会得到一些收获。但是，我们今天听到的与阅读有关的所有名言，其实都指向有质量的阅读，即有营养的阅读。高尔基有句名言，“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样”。优秀的书籍才是阅读文化的“维他命”，倡导阅读，应该是有营养的阅读。

②什么是有营养的阅读？很简单，就是通过阅读给生命增加营养。比如，汲取知识、拓宽视野、涵养正气、陶冶情操、丰富思想，等等。实现有营养的阅读不外乎两点，一是在阅读内容上，多选择经典有价值的，而不能只是为了打发时间，满足于大量碎片化、娱乐化，甚至低级趣味的内容。二是在阅读方式上，静得下心，沉得住气，下得了苦功，而不能浮光掠影，不求甚解，满足于一知半解。

③近年来流行“悦读”。确实，有些阅读是很轻松的，但有营养的阅读，往往挑战的是知识的盲区，其阅读过程很多时候是不轻松的。尤其一些大部头经典著作，不经过一番苦读，连门都进不了。

④值得重视的是，有营养的阅读，与媒介并没有必然联系。一般而言，纸质阅读更容易走向深度，但并不是所有的纸质阅读都是深度阅读。数字化阅读，容易走向无营养，但数字化阅读可以为纸质阅读导流，数字化阅读本身也可以具有高质量。从阅读革命到创作革命，未来会有更多符合数字化阅读的内容出现，关键还是看选择什么样的阅读内容，采取什么样的阅读方式。

⑤歌德说过，“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”读一本好书，好好读一本书，比简单追求阅读量更有意义。坚持有营养的阅读，经年累月产生的知识复利，才能“遇见更好的自己”。

（选自人民网，有删改）

《从百草园到三味书屋》中写百草园时插入了美女蛇的故事，选出下面分析正确的一项(     )

阅读下面文章，完成各题。

王蒙先生侧影

韦泱

①这回在北京见王蒙先生，真正是在他左右两侧，面对的多为他的侧影。

②那天，跟着上官消波的车，去王蒙家拍摄。这是上海新闻出版博物馆“文化人书房”的一个摄制项目。按约定的时间，我们早早来到京郊上庄村。第一个细节就让我们甲 (怦然心动 震撼不已)。车抵王蒙家门前，准备揿门铃时，忽见门并没关紧，十只是虚掩着。慢慢推开，在内门敲了几下，但见王蒙快步走出，连说“进进”，又说“近年耳背了，怕听不见门铃让你们久等，门就不锁了。这叫门户开放吧”。我们会心笑道“让您费心了”。

③这样轻松的聊谈，解除了我们的拘谨。王蒙领我们上了二楼，说“这里是我的书房。架上的这排书是近年出的”。这正中上官下怀，赶紧说“我们要的就是这样的拍摄效果，在您的书房，以您的书为背景”。王蒙的专著包括小说、散文、评论、自传等，有一百多种。这不，书架上列着刚出版的四十五卷《王蒙文集》。临窗的右边，阳光铺洒进来，十分柔和。对摄影来说，是最佳光线。我站在王蒙左侧，帮着上官打辅助灯光。“咔嚓、咔嚓”，上官干脆利索按快门，王蒙站立的半身肖像就拍好了。

④接着，转到三楼，又一个细节让我们心生感动。王蒙一边走，一边提醒我们，说“当心头，小心碰着”。这才抬头观看，这里已是顶层，呈三角形，几间屋子都是中间高旁边低。进了一间大屋，里面套着内屋。王蒙说“这里乱得像书库，没时间整理”。我们一看，还行，书都一排排码得蛮整齐。这应该是他的藏书了，应有尽有。王蒙指着窗台边一摞书说：“这些都是我的外文版作品集，这是韩国出版的书”。上官赶紧说“太好了”，就把这摞书全抱过来，放在门内一边。这些书中有英、法、德、日、俄等，如果全的话，王蒙的作品被译成过二十多种文字在国外发行呢！上官请王蒙坐在两间屋子中间的木门槛上。我一看，立马领会了上官的拍摄意围。从里间往外间拍，两个屋子的书统统摄入了他的镜头。

⑤拍了两张，王蒙忽然说：“慢，我去换件衣服。”很快他就把中式布扣外套换成了无袖拉链小夹衫，他说：“这件我挺喜欢的，来一张。”果然，又是一种新形象。

⑥难得去一次京城，也难得见到王蒙先生，总得留个念想。之前趁着周六去了一趟潘家园。在一旧书地摊上，赫然瞥见王蒙所著《不成样子的怀念》。十多年前定价二十多元的书，且品相甚好，只花五元就到手了。此书写的多是王蒙结识的文坛前犟周扬、夏衍、丁玲、冯牧，也有他的同辈文友如宗璞、张洁、冯骥才等人。拍摄结束，我取出该书，请王蒙签名，他大笔一挥，题写道：“韦泱先生赐阅，王蒙二O一九，十一月，北京翠湖别墅"。我赶紧谢过，然后道别。看他疲惫地想站起来送我们，又连忙按住他，说“王老请留步”，他礼貌地说“那我坐着先歇歇”，并关照他的年轻司机送我们下楼。

⑦一位八十六岁的文化老人，被我们折腾了近一个小时，确实够累的。他没有一点名人做派，谦逊，随和，在拍摄过程中，听任摆布，配合得乙(淋漓尽致  尽善尽美)。这都使我们深怀敬意，也由衷地铭感在心。

⑧在这幢楼的上上下下，上官所拍摄的大多是王蒙先生的正面形象。而我想，他有那么丰富的传奇经历，有立体多彩的人生，还有生活中的细枝蔓叶，细语微言，这何其真实而又生动。我写下这些零星的文字，就算是他的一个侧影吧。

阅读下面的文段，回答问题。

玉兰花开

苑秀萍

①校园里有两株玉兰：白色的，在北楼的阳面；粉色的，在南楼的阴面。同一种植物，花开的时间竟然相差了一个半月。粉玉兰开花了，娇态楚楚动人；白玉兰花期已过，绿叶满枝，色彩单调可又不失雅致。在这儿花开是一道风景，花落亦是一道风景。不论哪一株

都让我痴情。

②刚进二月，还显料峭的东风便将春意稀疏地洒向了人间。白五兰每天在北楼宽大而又温柔的臂弯里慵懒地舒展着身躯，自在地沐浴着暖阳，看上去惬意至极。整个草丛都很干旱，可唯独它周围湿漉漉的，这缘于它根底浅藏的那眼井。得天独厚的条件加快了白玉兰的生长速度，旺盛的它几乎无法自控。于是二月初，就长出了好多花骨朵；中旬，洁白的花儿早已绽开了笑脸。自此，我上班来会近前驻足；下班走也要向它致意。

③白玉兰出落得越发标致，花叶像美玉一样晶莹而又圆润。打盹儿的花儿，叶片用力包裹着蓉蓉的花蕊。它似乎不喜欢浓抹，只喜欢淡妆；它似乎不喜欢刻意宣扬，只喜欢深藏不露。即使这样也有不知从哪儿飞来的蜜蜂，于花束间嘤嘤嗡嗡地叫个不停，上上下下地舞个不休。这花舞蜂忙的景象恰如一幅清新淡雅的国画，镶嵌在了早春空白的风景底片

④天有不测风云，幸福的白玉兰遭到了意外一一几乎 整株的花朵都被一场突如其来的倒春寒扫荡尽净。素洁的花瓣静静地躺在干枯的草丛里，安详的姿势让人心疼。空中残留的几朵小花孤寂地在枝头．上站立着。伤了元气的白玉兰，很长一段时间，没有一点生气。枝干不住地摇头，似在叹息花朵与肢体相依的短暂。幸存的几个花蕾也慢慢地枯萎了。

⑤于是整个三月，白玉兰都在悄悄地发芽、生长，默默地壮大着自己。倒是绿叶茂盛了它的枝干，挺拔的身躯显得越发郁郁葱葱。四月初，白玉兰带着满树的生机，傲然地挺立在了北楼前。油油的绿叶在阳光的照耀下熠熠闪亮。脱去了稚嫩外衣的它，没有了花作点缀，虽略显平淡，却更让人感觉到它浑身上下散发着蓬勃的朝气。绿才是它生命的本色。

⑥院子里其他植物也开始披红桂翠了：那轻柔的柳条在风中悠闲地荡着秋千；梧桐树叶像一串串可爱的小蝴蝶整齐地飞满了枝权；紫色的海棠怒放着诱人的花姿；那些黄色的，红色的，白色的小野花也满心欢喜地织进了绿色的绒毯。而众花之中那株粉玉兰开得最为出众：外粉内白的花瓣，似乎于妖艳之中秉持着高洁；一个个花蕾，有羞涩地打着朵的，也有紧紧握住花蕊的，不论哪种姿势都让人深爱。姐妹俩南北相对，白玉兰探身看着丽质的妹妹，像在欣赏。而粉玉兰微笑着示意：绿叶才是生命的希冀，繁花只不过是生命枝头的一段灿烂时光而已。

⑦夜半时分，门吱吱呀呀地响个不停，阳台上的窗户也在自言自语。风雨又来了！难道粉玉兰也不能逃脱夭折的噩运吗？第二天清晨，我急急忙忙来到单位，老远就看见了白玉兰。它晃晃挺拔的躯干，抖抖茂密的枝叶，似乎坦然而又从容地说：朋友，看我够健壮吧！我心笑了。走进大门，双目直扫西南，驱步近前，我被粉玉兰震惊了：花不但完好无损，而且比昨天开得还灿烂。这使得我一颗紧蜷的心也舒展开了。欣赏它花开的艳丽风景，更佩服它面对风雨时的坚忍与顽强！看来粉玉兰是开在了它正确的时间。虽然气候有些反常，但它凭借自身的良好素质成功地抗拒了这场风雨。

⑧数月之中，两株玉兰以不同的丰姿点缀着校园。那阵阵清淡的花香，仿佛悠扬而又曼妙的歌声似的，飘逸在了每一个过客的心田。

(选自《西部散文选刊》，2020 年第9期，有删改)

阅读下文，完成下面小题。

从小学生“读书等身”说开去

①只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。

②江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式，十几年来，开展每日午读、亲子读书会、阅读节等活动，让孩子们爱上了阅读。小学6年的时间，一个孩子竟能读1700本课外书。阅读不仅让孩子开阔了视野、提高了成绩，还锻炼了口才和思维，跟爸爸妈妈在家里相处也变得更加融洽。

③有感于读书给孩子带来的变化，玉峰实验学校的一位家长突发奇想，让孩子与读过的书合一张影，结果发现书堆起来，跟孩子身高一样高。如果要解码该校一些小学生“6年读1700本书”的奧秘，或许正源于学校通过改进教育方式，让这里有了更多“读书等身”的孩子，其实现路径就是挤时间读书——“只要每天坚持花20分钟时间，就能在小学6年读完1700本书。”

④第十六次全国国民阅读调查显示，2018 年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.67本，与2017年基本持平；超过半数成年国民倾向于数字阅读，纸质阅读比例下降：在对个人阅读数量评价中，只有2.1%的成年国民认为自己阅读数量很多，6.3%的认为自己阅读数量比较多，37.8%的认为自己阅读数量一般，41.5%的认为自己阅读数量很少或比较少。成年国民阅读数量少最主要的原因是“工作忙没时间”。相比小学生“读书等身”，我们是否有点汗颜？

⑤古人云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”抗战名将彭雪枫常告诚自己：“如果不抓紧时间学习，我会输给工作的。”在戎马倥偬的岁月里，他不论行军作战多么艰苦，都坚持每日读书，常常手不释卷、挑灯夜战。他的名言是“知识之在于我，向来是如饥似渴的”，座右铭是“苦读苦读一百个苦读”，约法三章是“每日决学两小时”。今天我们各方面条件都比过去优越得多，即使工作再忙，其实也不难发现有一些碎片时间。比如在公交、地铁等车时，在银行排队时，或者睡前20分钟，都能成为自己专享的读书时间。

⑥鲁迅说：“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的工夫都用在写作上了。”对读书人而言，就是应该合理地利用自己的时间碎片。在碎片化的时间里，是拿手机刷屏，还是读电子书或者手不释卷，是对我们读书习惯与学习定力的考验。如果在碎片化时间看碎片化信息，那么浅表、庸俗就会无形放大；如果在这期间读有价值的东西，那么我们的修养和才干就会不断累积。所以，我们提倡多读书、读好书，其价值和意义就在这里，同时读纸质书和读电子书也并不相悖。

⑦“读书破万卷，下笔如有神。”古人早已为我们指出了读与写之间的关系。在这个新时代，人人都想“下笔如有神”，取得像大文豪们那样“著作等身”的成就。然而，梦想不会从天而降，还需先静下心来，多挤点时间，“读书破万卷”，才能厚积薄发，梦想成真。作为普通人，纵然我们做不到“著作等身”，但只要每天坚持读书，也能做到“读书等身”。

（有删改）

非文学作品阅读

人生的纽扣

王开岭

偶然读到一则故事：芬兰小男孩奥特索，用一个暑假的时间在森林里采集浆果，并在祖母的协助下做了400瓶果汁，卖掉后获得200欧元。缘起是一年前，他在动物园见到一只无精打采的熊，心想，若有一棵可以攀爬的树，说不定它会快乐起来。于是，男孩打定主意，要捐一棵树给动物园。

读毕，心里像喝了一瓶果汁。我听见了熊的笑声。

这是一个从安徒生童话里跑出来的孩子，带着树叶的干净，还有清晨的氧气。只有童话里，才住着这样的孩子。

这个故事有三重美：他发现了别人的不快乐，他想帮别人快乐，他用诚实劳动去兑换心愿。

一只熊不高兴，他觉得和自己有关，他觉得此现状应有所改变，这只熊的情绪于他很重要……于是他有了心愿，有了行动。他承揽了一个幼小的义务，其实，这也是人类的义务，它由一个孩子率先发现。

由于清澈，孩子的眼睛总能比成人看见更多的东西；由于专注，孩子会把一件事记得很牢，看得很要紧，刻不容缓。

有人说，那只是男孩的一个冲动。不错，或许是，但冲动会沉淀，会积累成习惯， 成为他和他未来的孩子的秉性，成为他们的常识、基因、家教和信仰。

儿子三岁，晚饭后，该散步了，他耍赖，不跟妈妈下楼，我脱口喊：“黑猫警长，黑猫警长，月亮出来了，快去执勤！”他一怔，丢下玩具，冲下楼。

我醒悟，对小儿来说，童话情景就是生活情景，他从童话里认领的角色和命令，远比现实中委派的更具诱惑力和号召力。

小时候，童话就是我们的生活本身，长大后，它才被当成了文学。好的环境，是佑护童话的，它支持童话人格，鼓励你一生携带；而坏的现实，不仅不保护童话，还狠狠撕咬它，粉碎它，靠背叛它换取“成长”的信任。

列夫·托尔斯泰，曾深情地感念儿时父亲教他的书和游戏，他叹道：“我难道不是在那一时期里获得了我现在赖以生存的一切吗？我的收获是如此之大，并且神速。在我一生的其余岁月中所得的全部馈赠，都不及那时的百分之一。”

童年的价值观，是人生衣裳的第一粒纽扣，决定一生的精神走向和心灵格局。若它是端正高尚的，那么，在漫长的岁月里，请别让它轻易脱落，更别粗鲁地扯下它。

网络上曾疯转过一条“虐驴男”的图片新闻：西藏阿里，蓝天白云，一名戴墨镜、姿态傲慢的男子站在辽阔的草原上，手持利刃，正从一头下跪的藏野驴身上割肉，竟然，他还在笑。

藏野驴乃国家一级保护动物，在人们的愤怒和唾弃声中，“虐驴男”很快被绳之以法。经查，此男子和同伴在驾车途中，疯狂追赶、撞击藏野驴，并将一头奄奄一息的藏野驴开膛破肚，拍照炫耀。

这是个怎样的人呢？他扮演了一头野兽，并沾沾自喜，虽衣冠楚楚，但精神上披着兽皮，龇牙咧嘴。

他也曾是一个孩子，何以生成今日这副嘴脸？

或许他未读过安徒生童话，或许读过，却遗忘得干干净净。总之，他属于系错了纽扣或丢失了纽扣的人。

又想起那些曾为“活熊取胆”和“狗肉节”辩护叫好的人。其实我很想看看，他们的胸襟上，是否有纽扣脱落的痕迹。是纽扣缝得不够结实，还是外力的摩擦太大，在与现实一场粗暴的扭打之后弄丢了它？或视之为幼稚，而在某个夜晚怀着虚荣偷偷埋葬了它？

全世界的儿童皆无区别，长大后才有了区别，乃至天壤之别。

学校食堂的宣传栏里张贴着三则材料，请你根据材料内容，完成以下综合性学习任务。

材料一：

据联台国粮农组织统计，全球每年生产的食物中，约有1/3被丢弃或浪费掉，相当于13亿吨粮食。2018年《中国城市餐饮食物浪费报告》显示，中国餐饮业人均食物浪费量为每人每餐93克。经初步测算，2015年我国城市餐饮业仅餐饮食物浪费量就在1700万至1800万吨，相当于3000万至5000万人一年的口粮。

材料二：

联合国发布的《2020年世界粮食安全和营养状况》报告指出，受疫情、蝗灾和极端天气等影响，世界面至少50年最严重的粮食危机。今年全球饥饿人数可能将在去年6.9亿的基础上增加0.83亿至1.32亿。

材料三：

2020年12月15日，《广州市反餐饮浪费条例》开始实施，约束餐饮浪费行为自此有了法律依据。《条例》视定，餐饮服务经营者不得误导、诱导消费者过量点餐，不设置最低消费额；美食网络直播者不得使用假吃、催吐、猎奇等方式传播暴饮暴食的内容；同时针对学校、机关等食堂浪费突出的现象进行约束，《条例》的通过，表明了广州的态度，也体现了大多数市民的共同愿望。

阅读鉴赏

春的锣鼓

乔忠延

①春，是从何时开始苏醒涌动的？

②是从崖畔上垂下第一枝黄灿灿的迎春花吗？不是，一枝独秀的迎春花，犹如从天地间穿过的第一只燕子，传递的仅仅是春将要到来的消息。是从漫山遍野红艳艳的山桃花吗？不是，芬芳竞艳的山桃花，犹如杨树梢头叽叽喳喳的喜鹊，那已是春盈满天地间的捷报。那春到底从何时开始苏醒涌动的？我固执地认为，从大年的威风锣鼓猛然爆发、齐声轰鸣，春便苏醒、便起步、便奔涌……

③在我童年的记忆里，春和我一样，都是贪睡的孩子。一旦入睡，就久久享受着酣梦，迟迟难以苏醒。那时，妈妈在枕头边摆好过年的新衣服、新棉帽，还有小鞭炮，可我就是赖在被窝里不想起床。忽然，我的眼睛灿亮，我一跃而起，穿上衣服，飞跑出去，恨不得长出一双翅膀，一下就能飞出好远。让我眼睛灿亮、一跃而起的，正是那翻江倒海般轰鸣的威风锣鼓。

④威风锣鼓，是我家乡山西临汾特有的打击乐。乐器很简单，就四样：锣、鼓、钹、铙。敲打时，鼓居中，铙、钹在鼓的四个角，锣围在外圈。这样组合在一起，演奏成一曲，能够迸发出惊心动魄的声威。有人描写过，如霹雳轰鸣，如暴雨倾盆。可我总觉得还不够劲，那锣鼓声，比霹雳还要威武，比暴雨还要狂猛。那气势，不是山呼海啸，胜过山呼海啸；不是石破天惊，胜过石破天惊。那锣鼓能长劲，那锣鼓能生威，能让懵懵懂懂的我奋然跃起，奔跑开来，跑向村正中的大院，随着激昂的声响，和村里的老老少少欢天喜地度过万象更新的大年初一。

⑤我无论如何也想象不出，汾河两岸的先辈们为何能缔造出威风锣鼓，并且用威风锣鼓激活每年这最重要、最隆盛的新春佳节。或许是我居住在黄土高原的缘故，春节来临时却没有一点点春天的气息。冰封河山、寒凝大地。正因为如此，我才一厢情愿地认为春和那个儿时的我一样，正在被窝里贪睡。需得猛击一掌，需得大吼一声，才能惊醒春，春才会迎着寒冽的西北风起步，奔走，直至奋跑，跑进万紫千红，跑进林茂禾盛，跑进五谷丰登。而如这一掌猛击、一声大吼一般，见气势、具活力的，无疑就是先辈们缔造的威风锣鼓。

⑥曾经沾沾自喜，以为破译了威风锣鼓蕴含的奥秘。然而，自从威风锣鼓被列入国家首批非物质文化遗产名录，我不得不重新鉴赏感悟其中的丰饶真谛。再观看锣鼓表演，耳边震荡的是多变的鼓点，胸中翻腾的竟然是李白的诗句，要么是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；要么是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”；要么是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“……同风起，壮思飞，长风破浪，直挂云帆，这才是威风锣鼓千秋相传、万代不衰的永恒魅力。

⑦我曾经盯着被誉为鼓王的程三洪，用他打鼓的姿态解读威风锣鼓魅力的内涵。他那眼时睁时闭，臂时舞时停，腿时起时伏。我蓦然领悟，威风锣鼓的声威交织着多种力量，使用的是心力，张扬的是外力，积蕴的是内力，下压的是重力，上翘的是弹力，浑身喷射的是爆发力。毫无疑问，只有将精气神集于一身，融为一体，才能击打出波澜壮阔的声威。

⑧喜滋滋、笑盈盈的家乡儿女吃过阖家团聚的年夜饭，喝过人寿年丰的喜庆酒，一开大门，新年光临。信心满满的乡亲们早已挎着鼓，举着钹，持着锣，擎着铙，呐喊着飞步奔上场来。脚跟站定，双槌敲击，盈耳的全是滚滚春雷！

⑨在惊天动地的春雷声中，春草在萌动，春水在融冰，春在苏醒、奔涌，和着人们众志成城的热浪欢悦地奔涌，奔涌！

(有删改)

阅读下面文字，完成各题。

拣麦穗

张洁

当我刚刚能够歪歪咧咧地提着一个篮子跑路的时候，我就跟在大姐姐身后拣麦穗了。那篮子显得太大，总是磕碰着我的腿和地面，闹得我老是跌跤。我也很少有拣满一个篮子的时候，我看不见田里的麦穗，却总是看见蚂蚱和蝴蝶，而当我追赶它们的时候，拣到的麦穗，还会从篮子里重新掉回地里去。

有一天，二姨看着我那盛着稀稀拉拉几个麦穗的篮子说：“看看，我家大雁也会拣麦穗了。”然后，她又戏谑地问我：“大雁，告诉二姨，你拣麦穗做啥？”我大言不惭地说：“我要备嫁妆哩！”

二姨贼眉贼眼地笑了，还向围在我们周围的姑娘、婆姨们眨了眨她那双不大的眼睛：“你要嫁谁嘛！”

是呀，我要嫁谁呢？我忽然想起那个卖灶糖的老汉。我说：“我要嫁那个卖灶糖的老汉！"

她们全都放声大笑，像一群鸭子一样嘎嘎地叫着。笑啥嘛！我生气了。难道做我的男人，他有什么不体面的地方吗？

卖灶糖的老汉有多大年纪了？我不知道。他脸上的皱纹一道挨着一道，顺着眉毛弯向两个太阳穴，又顺着腮帮弯向嘴角。那些皱纹，给他的脸上增添了许多慈祥的笑意。当他挑着担子赶路的时候，他那剃得像半个葫芦样的后脑勺上的长长的白发，便随着颤悠悠的扁担一同忽闪着。

我的话，很快就传进了他的耳朵。

那天，他挑着担子来到我们村，见到我就乐了。说：“娃呀，你要给我做媳妇吗？”“对呀！”

他张着大嘴笑了，露出了一嘴的黄牙。他那长在半个葫芦样的头上的白发，也随着笑声一起抖动着。“你为啥要给我做媳妇呢？”

“我要天天吃灶糖哩！"

他把旱烟锅子朝鞋底上磕着：“娃呀，你太小哩。”

“你等我长大嘛！"

他摸着我的头顶说：“不等你长大，我可该进土啦。”

听了他的话，我着急了。他要是死了，那可咋办呢？我那淡淡的眉毛，在满是金黄色的茸毛的脑门上，拧成了疙瘩。我的脸也皱巴得像个核桃。

他赶紧拿块灶糖塞进了我的手里。看着那块灶糖，我又咧着嘴笑了：“你别死啊，等着我长大。”他又乐了。答应着我：“我等你长大。”

这以后，每逢经过我们这个村子，他总是带些小礼物给我。一块灶糖，一个甜瓜，一把红枣……还乐呵呵地对我说：“看看我的小媳妇来呀！”

我渐渐地长大了。到了知道认真地拣麦穗的年龄了。懂得了我说过的那些个话，都是让人害臊的话。卖灶糖的老汉也不再开那玩笑——叫我是他的小媳妇了。不过他还是常带些小礼物给我。我知道，他真疼我呢。

我不明白为什么，我倒真是越来越依恋他，每逢他经过我们村子，我都会送他好远。我站在土坎坎上，看着他的背影，渐渐地消失在山坳里。

年复一年，我看得出来，他的背更弯了，步履也更加蹒跚了。这时，我真的担心了，担心他早晚有一天会死去。

有一年，过腊八的前一天，我约莫着卖灶糖的老汉，那一天该会经过我们村。我站在村口上一棵已经落尽叶子的柿子树下，朝沟底下的那条大路上望着，等着。那棵柿子树的顶梢上，还挂着一个小火柿子。小火柿子让冬日的太阳一照，更是红得透亮。那个柿子多半是因为长在太高的树梢上，才没有让人摘下来。真怪，可它也没让风刮下来，雨打下来，雪压下来。

路上来了一个挑担子的人。走近一看，担子上挑的也是灶糖，人可不是那个卖灶糖的老汉。我向他打听卖灶糖的老汉，他告诉我，卖灶糖的老汉老去了。

我仍旧站在那棵柿子树下，望着树梢上的那个孤零零的小火柿子。它那红得透亮的色泽，依然给人一种喜盈盈的感觉。可是我却哭了，哭得很伤心。哭那陌生的、但却疼爱我的卖灶糖的老汉。

后来，我常想，他为什么疼爱我呢？无非我是一个贪吃的，因为生得极其丑陋而又没人疼爱的小女孩吧？

等我长大以后，我总感到除了母亲以外，再也没有谁能够像他那样朴素地疼爱过我——没有任何希求，没有任何期望的。

(选自《张洁文集》，有删改)

阅读《小鼹鼠的土豆》，完成各题。

小鼹鼠的土豆

熊磊

小鼹鼠在地底下流浪，对流浪的人来说，好像拥有全世界，又好像什么也不属于他。

他倒不只是一个人，心里放着所爱的姑娘。然而，只是放在心里，谁会愿意跟他过这种生活。想起她对自己说的一句话，“让我爱你什么呢？”小鼹鼠认真地想了一想，就放弃了追求。

他只在地下漫无目的地挖掘，偶尔也会碰见其他的鼹鼠，认识的或不认识的。谈话也永远是千篇一律；“怎么样？”“就这样，很累呢！”

茫然得太久就成了盲目。

所以小鼹鼠只是前进啊前进。铲子不停地击碎着泥土和石块。

“哎哟！”他猛地停下来。眼前有一颗小小的土豆，黄绿色拳头一般大小，在他手中像是一颗满怀希望的小小心脏。

“也许，我该结束流浪的生活。做一个农夫。”小鼹鼠告诉自己说。

他真的热爱自己的土豆，每天都用水浇好几遍。甚至到了晚上，也忍不住关了灯，又打开，再关，再打开，然后傻傻的笑起来。“是的！这是我的小土豆啊！我可以告诉她，她可以爱我，我有一份事业了。”

然而美好的事，也难保没有意外。一天他正在帮土豆擦身子，突然听到一阵轰隆隆的脚步声——一大堆甲壳虫冲了过来。“走开！这是我的土豆！”小鼹鼠大叫起来。然而甲壳虫一点也不听，它们好像一群没有脑子的咬噬机器，一个劲地冲过来。小鼹鼠拿起铁铲战斗，像个保护自己田地的农夫一样勇敢。当！当！当！一场恶斗，甲壳虫们终于放弃了，灰溜溜地逃跑了。

小土豆终于安全地长大了，小鼹鼠高兴极了。他大声说：“好了！现在可以请我的姑娘来看了！”

鼹鼠姑娘的家里来了许多的追求者。有的挖到了钻石矿，就带来了钻石。有的是金矿，或者石油。正当大家争执谁的东西更有价值时，突然，“咚隆！”墙壁轰然出现一个大洞。

洞里出来的只是一只小鼹鼠。

“吓死人了！当心点！这里的财宝少了你可赔不起！”鼹鼠们纷纷叫嚷着．

噓！”小鼹鼠管不了那么多，他对鼹鼠姑娘轻声说，“你等着， 我拿给你看！”

说完，又一头钻回洞里不见了．

大家看着那个黑黑的洞口，心里有些发慌。“怪了，他要拿什么给我们看呢？”

等呀等。小鼹鼠终于又从洞里出现了．他满脸的快乐，两手撑开，似乎在比划着一个尺寸。可是手里什么也没有．

“是什么呀，小鼹鼠！”鼹鼠姑娘也好奇地问。

“该不是这么大一颗钻石吧？”有钻石的那位担心地问。

小鼹鼠还是一脸欢乐地摇摇头。

“天哪！是这么厚一叠钞票！”一只鼹鼠脸色发白地猜。

还是摇头，小鼹鼠的笑容让每个人感到担忧。

“到底是什么呀，亲爱的小鼹鼠？”鼹鼠姑娘更好奇了。

“我没有把它带来。”小鼹鼠终于开口说。“因为它是有生命的。——一颗这么大的土豆！”

一片安静，鼹鼠们个个以为耳朵出了毛病，他说什么——土豆？土豆里藏了钻石？黄金做成的土豆？会喷出石油来的土豆？还是一只是土豆？

终于，所有人都怪笑起来，好像这是一个小丑来表演节目。

鼹鼠姑娘失望地走到小鼹鼠身边，轻声叹着气对他说：“唉！为什么你总是这样？你瞧，你不是想我将来也像今天一样让大家这样嘲笑吧！”

小鼹鼠终于明白了，他悄悄地在笑声中退回到洞里，悄悄地填上洞口的土，悄悄地消失在黑暗的地里。他感到一切都丧失了，完全地没有目的，只想找个没有人见到的洞里，把自己静静隐藏。

土豆是不管人希望还是失望，它只是生长，继续不断的生长。它越长越大，一点一点推动着小鼹鼠的床，把床一点一点逼到墙边。

终于“哗啦！”床经受不了土豆的挤压，一下子散架了，小鼹鼠被摔到了地上．

当他昏昏沉沉爬起来时，他看到了什么？土豆已在不知不觉中硕大无比，浑身沾满了泥土和石子，可是骄傲自豪地呈现在面前，像个活力充沛的巨人。

望着自己的土豆，他长久沉寂的心脏又开始渐渐跳动起来。

他站起来，平静地为土豆擦去泥土，继续浇水。接下来，修理好自己的床。

这仍是我的事业，不管在别人眼里怎样，这仍是我的理想。

一切的勇气与欢乐又回到了身体中。

土豆在小鼹鼠的精心护理下，越来越大，它就像小鼹鼠的希望，也越来越坚强。

一天，他正在为土豆浇水，土豆摇晃起来，仿佛自己会动了，变活了！小鼹鼠正目瞪口呆的时候。

“扑”土豆一下子离开了地里，小鼹鼠忙跳上去拉住根须，他也一起被带出了地面。

原来是一个农夫在拔土豆呢。

“这是我的土豆！放开！这是我的！”小鼹鼠大声叫道。

“不！这是我种的，你瞧，这片田地里的全是！”

真的，农夫脚下放着几个大筐，里面全是一模一样的土豆。

现在只剩下小鼹鼠孤零零的一个和地上一个个空空的坑．他觉得现在应该痛哭，然而没有。他生来第一次来到阳光底下，看着太阳照耀下的一切花朵，树木，草地，他，只是安静地望着，望着——

(有删改)

㈠文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙 ， 猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事 ， 由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、讳、允之任也。

——（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制^① ， 自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图 ， 唯荆、益可以取，言如蓍龟^② ， 终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏^③服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云“嗣子不才，君可自取”；后主虽庸懦无立，而举国听之而不疑。下有以见信于人，后主左右奸辟侧佞充塞于中而无一人有心害疾者魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之 ， 使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。

——（节选自洪迈《容斋随笔•诸葛公》）

【注】①节制：节度法制。②蓍龟：指卜筮。③夷夏：指少数民族和中原人。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

手拿金箍棒、身着宇航服，乐高“悟空小侠”系列又展开太空探索之旅。这款以《西游记》为灵感的玩具在第四届中国国际进口博览会全球首发，呈现出海外玩具巨头对中国传统文化的行进式挖掘和讲述中国故事的创新理念。

据了解，丹麦乐高集团已连续四年在进博会首发中国文化新品，此次更是规模最大的一次新品发布。与“悟空小侠”太空探索套装一同首发的，还有乐高新春六习俗套装和乐高冰上新春套装等几款致敬中国文化的新品。集团希望拥有浓厚中国文化底蕴的传统经典故事，通过乐高积木演绎，传递给中国乃至全世界的消费者。

作为童话王国丹麦诞生的品牌，从美人鱼到马里奥，乐高曾演绎过无数各地儿童喜爱的人气角色。不过，以中国经典名著为灵感设计玩具，“悟空小侠”还是头一个。乐高集团高级设计师温笑东反馈：“海外消费者已经展现出对中国文化的兴趣，甚至有人已经开始看《西游记》的书了。”

（摘编自黄启哲《乐高爱上〈西游记>，将中国故事讲给世界听》）

材料二：

汉字是中国文化的瑰宝，早在殷商时期就成为推动社会文化发展的基石。2008年北京夏季奥运会的“中国印”会徽曾让汉字大放异彩。2022年冬奥会会徽“冬梦”和冬残奥会会徽“飞跃”因汉字元素而“如虎添翼”。

两幅会徽均包括奥运标志、运动项目及场景、城市、年份，层次清晰、互为补充、寓意深远。“冬”和“飞”的上半部分刚劲曲折，惟妙惟肖地呈现了向前滑行、冲向胜利的冰雪运动员的矫健身姿：会徽下半部分相对柔美圆润，既有赛场、跳台、滑道的轮廓，又似重峦叠嶂、绵延起伏。在绚烂的“冬”“飞”与抽象的奥运标识、残奥标识的映衬下，黑色的“BEIJING2022”印鉴如同“一锤定音”，表达了中国对世界的坚定承诺。

“冬梦”“飞跃”会徽堪称多种文化元素合璧的典范——行云流水的书法字体、苍劲朴拙的中国剪纸与现代艺术的抽象风格，互为肌理，充满动感、力度和人文关怀，践行了奥运会倡导的共筑梦想、超越自身、激励世界的精神。

（摘编自郑梦娟《冬奥会里的中文创意》）

材料三：

近日，中国常驻联合国粮农机构代表处、中国驻意大利大使馆共同举办主题为“茶和世界，共品共享”的品茶活动。联合国粮农组织总干事屈冬玉、国际农业发展基金会总裁洪博、世界粮食计划署助理执行干事克拉默特、意大利副外长塞雷尼、中国常驻联合国粮农机构代表广德福、中国驻意大利大使李军华，以及多个国家和地区常驻联合国粮农机构代表等出席活动。

2019年12月，联合国大会宣布将每年5月21日确定为“国际茶日”，以弘扬茶叶的经济、社会和文化价值，促进全球农业的可持续发展。

当天的活动现场准备了龙井绿茶、英德红茶、云南普洱茶等。碧草蓝天的映衬下，茶艺师温茶、冲泡、分茶、敬茶，每款茶都别具特色，茶汤茶色各有不同。嘉宾们品味、分享茶文化魅力、并就各国特色茶种和国际茶产业发展进行了交流。活动现场还穿插了古筝、舞蹈等表演。袅袅音乐间，交流互动，意蕴深远。

“千百年来，茶从中国出发，沿着古丝绸之路、茶马古道、茶船古道走向世界，受到各国人民的喜爱。联合国设立‘国际茶日’，体现了国际社会对茶叶价值的认可与重视，对振兴茶产业，弘扬茶文化意义重大。”广德福在致辞中表示，作为茶叶生产和消费大国，中国愿与各方一道，共同推动全球茶产业持续健康发展，深化茶文化交融互鉴。

（摘编自《人民日报》2021年5月24日）

阅读文段，回答问题

孤独的酒客

游义平

①    快餐店铺很小，门市外摆放了几张黑里泛着几丝红色的木桌。

②老耿头还没有走近方桌，热情的老板就迎出来，是个中年男子。中年男子变戏法般抽出一块抹布，在桌子上挥了挥。您，请坐，您来点儿什么？

③老耿头发现，抹布的颜色竟然是和桌面一致的。老耿头收起正要往下沉的身子，向里面看了看，没有其他顾客。老耿头朝店里走了进去。

④一碟花生，一份小炒，再来一碗汤。

⑤好咧！老板高兴地应了一句，他知道，这是要自斟自酌。再来点儿什么酒？老板抬手指了指柜台后面的一排酒瓶。二锅头？歪嘴？

⑥老耿头顺着老板的手，看了看那排高高矮矮在灯光下闪着光芒的酒瓶，眼睛亮了一下，咽了咽口水，摇摇头。老耿头从口袋里掏出一个瓶子，向老板扬了扬。

⑦老板眼睛向老耿头手中的瓶子飞快地瞅了一眼，瓶子上有歪歪扭扭的“高粱酒”字样，老板会心地一笑。

⑧花生摆上，菜也上了桌。老板还给老耿头摆放上一个小酒杯。老耿头示意，要两个小酒杯。

⑨坐在桌边，老耿头拧开酒瓶的盖子，往面前的酒杯里倒上满满的一杯酒。

⑩老耿头左手捏着酒瓶，身体向前倾，直到鼻子都要浸到杯子里的酒中。老耿头闭上双眼，轻轻地摆摆头，又点点头，慢慢地仰起头，长长地吸一口气。稍顿，就静止不动，如一幅古画般定格在那里。也就在这时，老耿头的右手一下子出现在杯子的边沿，食指上跷，拇指和中指圈成一个圆，紧紧地握住酒杯，稳稳地送到嘴边，没有一丝一毫溅出。

⑪“吱——”一声响，从老耿头口中发出，酒杯已经空空如也，又静静地立在桌上。老耿头扁了扁嘴，又舔了舔嘴唇。换一只手，老耿头右手拿着酒瓶，向另一个酒杯倒了满满一杯酒，依旧是那番动作，行动的却是左手。

⑫两杯酒下肚后，老耿头终于拿起筷子，伸向那盘花生，夹起一粒花生米，那么一抛，一张口，闭上嘴细细地咀嚼，一气呵成。

⑬老耿头一边嚼着，一边望向外面。华灯初上，来来往往的人行色匆匆，奔向各自家中。迎接他们的，是一顿香喷喷的饭菜，香气中，也会飘出一缕缕酒香。老耿头抽了抽鼻子，仿佛那丝香味正往鼻子里冲。

⑭酒香味把老耿头的心神给拽了回来，他继续喝酒。

⑮老耿头这顿饭送走了好几拨人，老板倒并没有出来干涉老耿头，这让老耿头感到很自在。

⑯老耿头手里的酒瓶终于见了空，而桌上的菜，除了花生米还剩下几粒外，另两份菜几乎没有动。老耿头向老板结完账，站起身，此时距他进店的时间，足足有两个小时。

⑰老耿头走向门外时，有了些许摇晃。

⑱所幸，老耿头很快就站稳身子。老耿头刚走出门市，一阵喧闹的声音从右前方传来。

⑲下自习了！老板嘀咕着说。

⑳右前方，灯火辉煌，声音杂乱地响起，人影相互穿梭，影影绰绰地流动起来。

㉑老耿头有些东摇西摆地往那个方向走去。他走了几步，就是一个停顿，望向那个不断涌向自己的人群。

㉒爷爷！一个十四五岁的男孩子，不知从哪里钻了出来，一下子站在老耿头的面前。而刚才还有些摇晃的老耿头，立即站直身子，原本木讷着的脸色，瞬间有了生气。

㉓爷爷，您又喝酒了？男孩显然是看出了端倪。

㉔没，没有。自从你妈妈说，你不能闻那酒精味后，我就再也没有喝过酒。老耿头显得有些慌乱，却又笑着说，不信，你闻闻看。

㉕小男孩真的在老耿头身上嗅了嗅，嗯，没有酒味。

㉖正在店里收拾碗筷的店主，听到小男孩的话，差点儿笑出了声，小男孩真容易被骗呢！

㉗还没有收住笑容的店主，拿着瓶子的手一下子僵在空中：老耿头刚才吃饭的桌上，真没有一点儿酒味！店主不敢相信地端起老耿头喝酒的酒杯闻了闻，是的，没有酒味，绝对没有！店主再仔细看了一眼那个酒瓶子，那上面的标签，分明是手写再贴上去的纸片。

㉘店主的眼窝有点湿湿的，鼻子有点酸酸的，他想起了自己在农村家中的父亲，那照顾孙子起居的爷爷。这一对不正是吗？只不过，这一对是从农村到城市。