“作”的本字是“乍”。甲骨文“乍”的字形看上去像是上衣的衣襟处,也像是领口的形状。后来,篆文“ ”(乍)加“
”(人)另造了“作”。请你结合“集”的会意方法,推测“作”的本义应该是:。
①其中往来种作,男女衣着,悉如外人。(陶渊明《桃花源记》
②属予作文以记之。(范仲淹《岳阳楼记》)
③作亭者谁?山之僧智仙也。(欧阳修《醉翁亭记》)
④泉水激石,泠泠作响。(吴均《与朱元思书》)
时之反侧,间不容息。先之则太逸,后之则不逮。夫日回而月周,时不与人游,故圣人不贵尺之壁,而重寸之阴,时难得而易失也。禹之趋时也,履遗而弗取,冠挂而弗顾,非争其先也,而争其得时也。是故圣人守清道而抱雌节① , 因循应变,常后而不先,柔弱以静,舒安以定,攻大?坚,莫能与之争。
——《淮南子·原道训》
【注释】①雌节:外示柔弱而待时应变之道。
例:①先之则太逸,后之则不逮。 ②蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
③用之则行,舍之则藏。(《论语》) ④故木受绳则直,金就砺则利。《荀子》
故圣人不贵尺之壁,而重寸之阴,时难得而易失也。
材料一:
刚刚过去的劳动节,家长们带着孩子们出去游玩,但又有多少家长在劳动节上好了“劳动”这一课呢?
放学途中,书包在父母长辈的肩上,孩子们却两手空空:午餐时,小学一年级的众多孩子不会剥虾,导致无从下口;更有甚者,大学生不会自己洗衣服,每周带一大包脏衣服回家。
对于劳动,家长们各有说法。
家长1:儿子从2岁多。开始自己用微波炉热牛奶。4岁多,站在小板凳上煎鸡蛋。现在6岁,可以自己煮西红柿鸡蛋面。
家长2:儿子10岁了,还不太会系鞋带。每次看他系得那么费动,我很着急。干脆所有的鞋子都买成带粘扣的。男孩就是没有女孩那么细心,生活能力差点儿就差点儿吧。
家长3:作为80后,因为有超能干的妈妈,导致我的个人生活能力很差。我倒是挺想教会孩子一些生活技能,问题是我自己也不太会做。对此我也很无奈。
家长4:我觉得孩子的任务就是读书。只要学习成绩好。长大了自然有出息。至于劳动教育,对孩子没什么意义。
(摘自“校长会”微信公众号)
材料二:2017年9月到12月期间,××省在八所中小学对450名师生就学校劳动的实施现状进行了调查,结果如下。
××省中小学劳动的实施现状调查统计表
调查项目 |
统计数据 |
||
学生对开设劳动课的看法 |
很有必要 |
没有瞎耽误工夫 |
无所谓讨论 |
10% |
16% |
71% |
|
学校劳动教育违约开设情况 |
开设了 |
未开设 |
不清楚 |
33% |
33% |
34% |
|
劳动教育课程是否作为考核科目 |
是 |
否 |
不清楚 |
3% |
7% |
18% |
材料三:
①劳动教育为孩子的幸福人生奠基,这已成为现代教育的共识。生活靠劳动创造,人生也靠劳动创造。劳动教育是提高中小学生综合素质、成就幸福圆满人生的有效途径。苏联教育家马卡连柯普指出,“劳动水远是人类生活的基础,是人类创造幸福的基础”。
②劳动教育对于立德树人,促进学生全面发展具有不可替代的作用。劳动教育可以促进学生形成勤俭节约、踏实肯干、意志坚定、团结协作的优良品质,使之成为有大爱大德大情怀的人。品德修养需要在长期的社会实践中、在日常生活的点点滴滴中踏踏实实地磨炼达成。
③劳动可以促进学生形成基本的生活生产劳动技能、初步的职业意识、创新创业意识和动手实践的能力。劳动教育要在增长青少年的知识见识上下功夫,引导青少年在做中学,学中做,在社会劳动实践中增长见识,丰富学识、求真理、悟道理,明事理。
④劳动可以促进学生强健体魄,形成健康身心和健全人格。劳动教育要引导学生在劳动中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。
⑤劳动教育有利于加强和改进学校美育,形成以劳有美,以美育人、以文化人的育人模式,促进学生树立“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的劳动审美观,让青少年学生在劳动创造中形成发现美、体验美、鉴赏美、创造美的意识和能力,从而提高学生审美能力和人文素养。
⑥培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人,离不开劳动教育的支撑。婴把劳动教育融入劳动课程、校内劳动、校外劳动实践,家务劳动各环节,整体构建起德智体美劳全面培养的教育体系。
(选自《光明日报》2018年10月11日有删改)
兴高采烈 | 兴奋 | 惊奇 | 奇数 |
老人:回吧,回去等你爹。
男孩:——哎,爹带巧克力回来,我分你吃。(踌躇欲下,又垂头丧气站住)
老人:怎么了?
男孩:爹不会回来了。
老人:奥?
男孩:我爹在城里又有了一个家。
老人上前抚着男孩的头。
男孩:爷爷,我没有巧克力给你吃了。
老人:咱们有枣儿,我们吃枣儿。
老人将枣儿塞进男孩嘴里,自己也拿起枣儿咀嚼。
老人:(见男孩不动)快吃,快吃,几颗枣儿一起吃,使劲吃。
男孩:(掀起外衣,露出红肚兜上的衣袋)爷爷,我瞒着你,还偷偷藏着一颗枣儿,是留给我爹的……
老人:(愣住,继而激动不已)这地上的、匾子里的、树上的枣儿全是你的。想给你爹留多少就留多少。
男孩:不,还是留给枣儿叔叔吧。爷爷,枣儿叔叔会回来的。
老人紧紧搂住男孩。
男孩:我娘说,出远门的人有时候不认识回家的路了,只要家里人天天喊,他早晚会回来的。
老人:那,咱们喊喊?
男孩:喊喊!我先喊!(爬到土坡上,使劲儿喊)
枣儿甜,枣儿香,
要吃枣儿喊爹娘;
爹娘给个竹竿竿,
打下枣儿一片片;
爹不吃,娘不吃,
留给娃娃过年吃。
二人翘首远望,状如雕塑。响起无数个童声呼唤声。
白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任,拈轻怕重,把重担子推给人家,自己挑轻的。一事当前,先替自己打算,然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱,而是冷冷清清,漠不关心,麻木不仁。这种人其实不是共产党员,至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩,没有一个不佩服,没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民,凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的,无不为之感动。每一个共产党员,一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
白求恩同志是个医生,他以医疗为职业,对技术精益求精;在整个八路军医务系统中,他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人,对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人,也是一个极好的教训。
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙,仅回过他一封信,还不知他收到没有。对于他的死,我是很悲痛的。现在大家纪念他,可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
这种人其实不是共产党员,至少不能算一个纯粹的共产党员。
原句:从前线回来的人说到白求恩,没有一个不佩服,没有一个不为他的精神所感动。
改句:从前线回来的人说到白求恩,个个都佩服,个个都为他的精神所感动。
①水皱眉,树摇头,草弯腰,云逃走。
②家在湖泊海洋,常在高空飘荡,春夏来到人间,滋润草木生长。
①子曰:“见贤思齐焉,。”(《论语》)
② , 飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)
③我寄愁心与明月,。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
④无言独上西楼,月如钩,。(李煜《相见欢》)
⑤文天祥的“ , ”这千古名句,一直打动和激励着无数爱国志士,为国家,为民族英勇奋斗,乃至献出最宝贵的生命。
⑥而或长烟一空, , , , , 此乐何极。(范仲淹《岳阳楼记》)
下面两段沈从文作品中的人物描写在写法上有什么不同?你喜欢哪一种?说明理由。(不少于50字) (6分)
①这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。(沈从文《云南的歌会》)
②翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。(沈从文《边城》)
阅读《水浒传》片段,回答问题。
A道:“我送哥哥一程,方却回来。”B道:“不须如此。自古道:‘送君千里,终有一别。’兄弟,你只顾自己前程万里,早早的到了彼处。入伙之后,少戒酒性。如得朝廷招安,你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上,一枪一刀,博得个封妻荫子,久后青史上留一个好名,也不枉了为人一世。我自百无一能,虽有忠心,不能得进步。兄弟,你如此英雄,决定做得大事业,可以记心。听愚兄之言,图
个日后相见。” A听了,酒店上饮了数杯,还了酒钱。二人出得店来,行到市镇梢头,三岔路口,A下了四拜。B洒泪,不忍分别,又吩咐A道:“兄弟,休忘了愚兄之言,少戒酒性。保重,保重!” A自投西去了。
(节选自《水浒传》第三十二回)
以上这段文字中的A、B分别指的是谁?他们是因为什么原因得以见面?结合全书说说B具有怎样的性格特点?
修改下面病句。
⑴ 在全州第六届运动会上,我校有大约30人左右获奖。
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⑵“五一”期间,游客们滔滔不绝的恩施土司城游玩。
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老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我,但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙,将我隔成孤身,使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像,我本来十分清楚,现在却忽地模糊了,又使我非常的悲哀。
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着,听船底潺潺的水声,知道我在走我的路。我想:我竟与闰土隔绝到这地步了,但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。
我想到希望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像,什么时候都不忘却。现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。
我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
7、(2分)选文在内容上主要写“我”离开故乡时的 。“我想到希望,忽然害怕起来”,害怕的原因是 。
8、(2分)“我竟与闰土隔绝到这地步了”一句中,“竟”字能不能去掉?为什么?
9、“以为他总是崇拜偶像”中的“偶像”指 ,“不也是自己手制的偶像么”中的“偶像”指 ,这一句运用了 、 修辞方法。(2分)
10、选文主要运用的表达方式是 、 。(1分)
11、(2分)“母亲和宏儿都睡着了”自成一段有何表达作用?
12、(2分)用文段中的三个四字短语概括鲁迅先生在《故乡》中所否定的三种人生,并结合语境分析其含义。
13、(2分)第一段最后一句“清楚”和“模糊”是否矛盾?说说你的理由。
14、(1分)最后一段的景物描写有何作用?