A.吃苦,他不怕;可是再弄上一辆车不是随便一说就行的事;至少还得几年的功夫!过去的成功全算白饶,他得重打鼓另开张打头儿来!祥子落了泪!他不但恨那些兵,而且恨世上的一切了。
B.没了,什么都没了,连个老婆也没有了!……越想越恨,泪被怒火截住,他狠狠地吸那只烟,越不爱吸越偏要吸。把烟吸完,手捧着头,口中与心中都发辣,要狂喊一阵,把心中的血喷出来才痛快。
人生中难免有些事情不尽如人意:也许你想成为太阳,却只是一颗不起眼的星星;也许你想成为大海,;,却只是一根细弱的小草。这个时候,请不要失去人生的方向。只要珍惜自己,坦然接受自己,你会惊喜发现平凡的你也有自己美丽的风景。
材料一 李逵道:“叵耐这厮无礼,却在这里夺人的包裹行李,却坏我的名目,学我使两把板斧,且教他先吃我一斧!”劈手夺过一把斧来便砍。
材料二 大众听他两张口一样声,俱说一遍,众亦莫辨。惟如来则通知之,正欲道破,忽见南下彩云之间,来了观音,参拜我佛。我佛合掌道:“观音尊者,你看那两个行者,谁是真假?”
大道之行也
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
狼
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦铑之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
①顾野有麦场
②狼不敢前
③一狼洞其中
①少时,一狼径去,其一犬坐于前。
②乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
【片段仿写】请你运用排比的修辞手法写一段话,介绍某种事物几个方面的特点。(80字左右)
曾子杀彘
曾子①之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女②还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特③与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
(选自《韩非子·外储说左上》)
注释:①曾子:孔子弟子曾参。②女:同“汝”,你。③特:只,只是,只不过。
婴 儿 非 与 戏 也 婴 儿 非 有 知 也 待 父 母 而 学 者 也 听 父 母 之 教
①读书是年轻人心智培养、性格塑造、人生引导的重要途径。②阅读电子书也好,阅读纸质书也罢,尽管形式不同,但可以殊途同归,关键是要把读者拉回到读书活动中来。③我们应客观全面地看待电子阅读的兴起,在电子阅读和传统阅读之间正确取舍,使之达到共生共荣、相互补充的目的。④家庭、全社会乃至学校都应该营造良好的读书氛围,对年轻人的阅读行为进行合理引导。
关于“刘亮程和《一个人的村庄》”的主题阅读
人生经历:
刘亮程,1962年出生,新疆沙湾县人。30岁后走进城市乌鲁木齐成为一位文学编辑。他种过地,当过乡农机管理员。劳动之余写点文字,几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里,作者在不慌不忙中努力接近一种自然生存。散文集《一个人的村庄》首版后在全国引起巨大反响,《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊都有隆重介绍。
作品评价:
刘亮程的作品,阳光充沛,但又没有那种原始的浪漫情调。在他那里夹杂地生长着的,是一种困苦,一种危机,一种天命中的无助、快乐和幸福。——林贤治
真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。我真是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野里,同时获得对生命和语言如此深刻的体验。——李锐
(节选自“百度百科”,有删改)
央视主持人董卿在《朗读者》节目中采访刘亮程的摘录:
刘亮程的散文集《一个人的村庄》,是他在三十多岁时出版的作品。作品中展露了他记忆中的村庄。这部作品还让刘亮程被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。
“一个人把乡音忘掉,去学说另一种语言,是一种很漫长的事。我在城市这么多年,做梦梦见的全是当年在乡村的生活。”30岁才走进城市,刘亮程觉得不晚。城市聚集那么多有思想的人,有才能的人。城市也给了刘亮程这样的时间,写出《一个人的村庄》,接纳他每年春节不变的离开,却从未走进他的梦乡。“有时候会觉得对不起城市。”刘亮程如是说。
“对我们这种半路来到城市的人来说,城市注定是一个半路的家园。乡愁是谁的?是城市人的。”刘亮程说,农民愁的是天下不下雨,粮食丰不丰收,能不能卖上好价钱,是现实问题。而乡愁的愁是乡村留给我们的文化遗产和文化情怀。这里的乡村是古代中国给我们留下的语序,在唐诗宋词、山水国画中构筑的世界。不过,虚构是文学作品的唯一特征,文学呈现的是一个作家内心情感的真实。
现实的农村和意境中的农村间的巨大差别,因而乡愁带给人巨大的忧伤。刘亮程认为,写农村文学的作家,心中都有一个古老的乡村。面对现实乡村的困难与矛盾,焦虑与烦恼,希望与失望,造就了现在所谓的乡村文学的整体面貌。《一个人的村庄》是写作者刘亮程构筑的一个世界。“经过这么多年的写作,我其实在逐渐构筑自己的文学世界。用这块土地上的尘土,用它一场一场的风,用它的落日和朝阳,用它自己的白天、黑夜和满天星光,用这块土地上人们的梦与醒,来构筑自己的不完整、自主的一个世界。”刘亮程说,这个世界可以叫一个村庄,但这个村庄不等于大地上种粮食、养牛羊、生儿育女的村庄。而是一个孤悬于尘土之上,在云端的村庄,在内心中安放的村庄。
“那个孩子的梦想,那个孩子的忧伤,那个孩子白天黑夜的梦,那个孩子独自穿梭于村巷,独自追着一片落叶,独自在那样静寂的夜晚听着狗吠,看着满天星星,完成了对一个村庄,或者对自己整个一生长久的冥想。这是一个人的村庄,是一个人的百年孤独,是一个人的花开花落,是一个人的孤独寂寞,也是一个人的天长地久。”尽管写的是新疆大地上一个小村庄的故事,但是刘亮程从不认为这部作品是乡村文学。他认为,“人类的孤独、微笑和眼泪、梦想和梦幻,这些跟乡村没有关系,在任何一个地方都会发生在任何一个人的头脑中。仅仅因为我在乡村长大,就把这些文字定义成乡村文学,我觉得是不合适的。”
(节选自2019年8月29日的《中国青年报》,有删改)
水陆草木之花,可爱者甚蕃,晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同子者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
①可爱者甚蕃: ②花之隐逸者也:
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
班级开展了“以和为贵”的语文综合性学习活动,请你参加。
《说文解字》: “和,相应也。 从口禾声。” |
请结合“和”字字源的解说,用自己的话说说“和”字的本义。
“和”字由“禾”与“口”组成,“禾”是“龢”的省略。“龢”的小篆字形为 ,这个字极妙:左边上面像间房子,下面是一组编钟和一个排箫的象形,表示用编钟和排箫共同演奏乐曲时,各声部的乐音虽有不同,但主调协调一致。“口”则表示人们发表言论。由此推知, “和”的本义为:。
“和”字由本义引申出不同意思,由此产生不同读音。例如,表示“跟着唱” 或者“依照别人的题材和体裁做诗词”时,读作【甲】,如 ;表示 “融洽、团结”的意思时,读作【乙】,如 。
下列注音和示例都正确的一项是( )
在主题班会上,晓华同学向大家分享了一则关于他“维和”的故事:去年,在全民抗疫的时期,不和谐的现象偶有发生。晓华在马路上遇到一位路人不戴口罩,晓华提醒他戴口罩,他却说:“戴不戴口罩是我的自由,再说你们都戴了,我就不用戴了。”晓华巧妙地应对说:“”。
路人听后笑了笑,拿出口罩戴上了。
针对路人的言论,如果你是晓华,你将如何做出应对?
晓华巧妙地应对说: