（A）武松大踏步赶将出来，那个捣子径奔去报了蒋门神。蒋门神见说，听了一惊，踢翻了交椅，丢去绳拂子，便奔将来。武松却好迎着，正在大阔路上撞见。蒋门神虽然长大，近因酒色所迷，淘虚了身子，先自吃了一惊，奔将来，那步不曾停住，怎地及得武松虎一般健的人，又有心来算他。蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来，说时迟，那时快，武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上。双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。原来说过的，打蒋门神扑手：先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚，这一扑有名，唤做“玉环步，鸳鸯脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可！打得蒋门神在地下叫饶。武松说道：“若要我饶你性命，只要依我三件事。”
（B）却才打得三五下，只见庄里走出一个人来，问道：“你兄弟两个又打什么人？”只见这两个大汉叉手道：“师父听禀：兄弟今日和聆庄三个相识，去前面小路店里吃三盅酒。叵耐这个贼行者到来寻闹，把兄弟痛打了一顿。又将来撺在水里，头脸都磕破了。险不冻死。却得相识救了回来。归家换了衣服，带了人再去寻他。那厮把我酒肉都吃了，却大醉倒在门前溪里。因此捉拿在这里，细细的拷打。看起这贼头陀来，也不是出家人。脸上见刺着两个金印。这贼却把头发披下来遮了，必是个避罪在逃的囚徒。问出那厮根原，解送官司理论。”这个吃打伤的大汉道：“问他做什么！这秃贼打得我一身伤损，不着一两个月将息不起。不如把这秃贼一顿打死了，一把火烧了罢，才与我消得这口恨气。”说罢，拿起藤条恰待又打。只见出来的那人说道：“贤弟，且休打，待我看他一看。这人也像是一个好汉。”……
那人不是别人，正是郓城县人氏，姓宋名江，表字公明。武行者道：“只想哥哥在柴大官人庄上，却如何来在这里？兄弟莫不是和哥哥梦中相会么？”宋江道：“我自从和你在柴大官人庄上分别之后，我却在那里住得半年。不知家中如何，恐父亲烦恼，先发付兄弟宋清归去后。却收拾得家中书信，说道：‘官司一事 ， 全得朱、雷二都头气力，已自家中无事。只要缉捕正身。因此已动了个海捕文书，各处追获。’
（甲）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（节选《岳阳楼记》）
（乙）季文子（即鲁国大夫黄越）相①宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人共以子为爱② ， 且不华国③乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”
（节选《国语·季文子以德为荣》）
（注释）①相：辅助。②爱：吝啬。③华国：使国家有光彩。
①春和景明 景： ②长烟一空 一：
③古仁人之心 仁人： ④食粗衣恶 衣：
①微斯人，吾谁与归?
②且吾闻以德荣为国华。
① 打虎最阳冈 ②大闹飞云浦 ③血溅鸳鸯楼 ④醉打蒋门神
【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君……
（节选自《岳阳楼记》）
【乙】来焦山有四快事：观返照吸江亭，青山落日，烟水苍茫中，居然米家父子①笔意；晚望月孝然祠外，太虚一碧，长江万里，无复微云点缀；听晚梵声出松杪② ， 悠然有遗世之想；晓起观海门日出，始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定。
《瘗鹤铭》③在雷轰石下，惊涛骇浪，朝夕喷激，予来游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汩没之中，披剔尽致④ ， 实无不幸也。
（选自《渔洋山人文略》）
【注】①米家父子：米芾父子。②杪（miǎo）：树梢。③《瘗（yì）鹤铭》：六朝摩崖石刻。④披剔尽致：仔细而详尽的地阅览、观赏。
①春和景明 ②心旷神怡
③悉成明霞 ④得踏危石
①浮光跃金，静影沉璧。
②始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈。
①根据乙文内容填空。
游焦山四件快事：——晚望月孝然祠外————晓起观海门日出
②甲乙两文都描写了明丽壮阔之景，但作者的写作意图有所不同，请简要分析。
丹阳送韦参军
严维
丹阳郭里送行舟，
一别心知两地秋。
日晚江南望江北，
寒鸦飞尽水悠悠。
泊平江百花洲①
杨万里
吴中好处是苏州，却为王程得胜游。
半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。
岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。
莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。
春游
陆游
兰亭路上换春衣，
梅市桥边送夕晖。
闻有水仙翁是否，
轻舟如叶桨如飞。
【注】①这首七律是诗人从京城临安赴建康江东转运副使途中所作。
刘恩：我觉得首句“丹阳郭里送行舟”，交待了送别的地点和友人出行的方式，“一别心知两地秋”使得惜别之情溢于言外。所以我认为“行舟”这个意象包含了诗人的离情别绪。但是“孤舟和轻舟”我就不知道了，你能帮助我吗？
我认为：
大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现。
时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
山西人为啥爱吃醋?山西地处黄土高原，气候干燥，温差较大，水土碱性大，俗称“水土硬” ， 而醋的酸性正好能中和碱性，吃醋可以维持人体内的酸碱平衡，身体健康。山西面食闻名全国，山西人喜欢吃面食，而面食相对难消化，吃醋能增加身体的胃液酸度，有助面食的消化吸收。醋还有软化血管、降低血压、增加人体微量元素等好处，山西人的美食自然也就离不开醋了。
①一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是xiè dú职业之神圣。
②将受到历史zhì cái的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。
③如果你懂得了这一点，再加上几分suí jī yìng biàn的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。
④否则，jiū zhàn què cháo，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
2019年是祖国母亲的70年华诞，全国各地都开展了一系列大规模庆祝活动，以此展示新中国建国70年的光辉历程、伟大成就和宝贵经验。其实，我们这代就出生在这奋进的潮流中，亲身感觉着每一天每一月每一年的变化带来的幸福。
请以“藏在身边的幸福”为题，写一篇文章。
要求：自选文体；文中不得出现真实的姓名和校名。
众所周知，《水浒传》中的女 人是非常少的，而且里面的女人几乎都没有好下场。因此很多人认为，《水浒传》的作者与女人有仇。梁实秋曾这样评价《水浒传》：“作者好像对于女性颇不同情。”你认同这样的观点吗？请结合原著中几位女性的例子多元阐述你的看法。
(小贴士：“多元解读”是指对文本的内涵进行不同的情感体验，是指阅读个体对文本有多种的情感体验，是学生在阅读过程中对文本内涵进行不同的情感体验的方式及结果。)
①能源危机和环境污染是当今世界各国人民非常关心的两件大事。目前，大部分国家的电力生产以利用矿物燃料的火力发电为主。但是，用这种方式发电，效率很低，大量的热能被浪费掉，并且还带来严重的硫污染和热污染。于是一些科学家为了开发更多的新能源，已把研究课题转向人类自身的生物能这一领域，利用人体生物能发电现已初见成效。
②人体中存在着一些化学物质，它们之间在发生反应时会产生化学能量。像新陈代谢过程中，葡萄糖和氧分子的反应就有能量释放出来。若稍加利用，这种能量就可以转化为电能。根据这一原理，科学家开始了人体生物电池的研究。
③据专家介绍，人体生物电池的电极是由两根长2厘米、直径约1/7000纳米的碳纤维制成，在每根碳纤维的外层还涂有一种聚合物，此外还有一种作为催化剂的葡萄糖氧化酶，聚合物的作用是将碳纤维与葡萄糖氧化酶连接成一个电路，而葡萄糖氧化酶则是用来加速葡萄糖与氧分子的化学反应。这种人体生物电池在37℃、pH为7.2的环境下工作，这很接近人体血液的温度和酸碱度，它产生的动力可以驱动一个监控糖尿病的小型传感器。
④人体生物能发电还有其他形式。当一个人坐着或站立时，就会持续产生重力势能。此时，若能采用特制的重力转换器就能将这种能转换成电能。美国有一家公司将发电装置埋在行人拥挤的公共场所，外面是一排踏板。当行人从板上走过时，体重压在板上，使与踏板相连的摇杆向另一个方向运动，从而带动中心轴旋转，使与之相连的发电机启动。
⑤除此，人体生物能中的热能也可被利用。人每天都要散发大量的热能，而且是通过辐射传播出去。一般一个50千克重的成年人一昼夜所散发的热量约为2500千卡，利用人体的热能制成的温差电池，可以将人体的热能转换成电能。这种温差电池做得很精致，只要被在衣服口袋里就能工作。它可以起到电源的作用，给助听器、微型发电机等供电。
④人体能源可以说取之不尽，用之不竭，而且没有污染。如此神奇的能源是我们每个人都具有的，充分利用它，使会为我们的社会节约更多的能源。
（有删改）
“真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，做一个对你来说无足轻重的人吗?……你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了！——我的灵魂跟你的完全一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像我们都已经离开了人世，两人一同站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”
情节原因：
性格原因：
