子路见孔子
子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑。”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“御狂马不释策,操弓不反檠① , 木受绳则正,人受谏则圣,受学重问,孰不顺成?”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革,何学之为?”子曰:“括②而羽之镞③而厉④之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受命。”
(选自《孔子家语》)
【注释】①檠(qíng):矫正弓弩的器具。②括:扎,束。③镞:箭头。④厉:通“砺”,磨刀石,这里用作动词,磨砺。
①学岂有益哉 岂:
②人受谏则圣 谏:
③受学重问 重:
④其入不益深乎 益:
以子之能,加之学,岂可及乎?
(迎来诗词的盛会)
2019年9月11日上午,《中国诗词大会》第五季浙江赛区(新昌)选拔赛新闻发布会在杭州召开。
发布会现场亮点纷呈,在如诗如画的意境中,表演者倾情朗诵《梦游天姥吟留别》,带领着现场观众重走诗仙路;《中国诗词大会》第三季冠军雷海为亲临现场,讲述了一个外卖小哥的诗歌梦,励志又坦然。
浙江赛区选拔赛举办地点缘何“花落新昌”?
“新昌是浙东唐诗之路首倡地,也是浙东唐诗之路精华地。”新昌县副县长胡玲萍给出这样的解答,“依托得天独厚的自然文化优势,新昌将集全县之力打造文化研究新高地、文旅融合样板地,实现乡村生态与文化创意的完美重构。”胡玲萍表示。
新昌是浙东唐诗之路首倡地。“浙东唐诗之路”一名是1993年8月,经过中国唐代文学学会多次论证,正式行文所定,从此“浙东唐诗之路”成为中国文学史上一个专用名词,也是继丝绸之路、茶马古道之后的又一条文化古道。在这个精华路段,451位诗人留下了1505首诗篇,山城新昌因此有了传承千年的文化烙印。
下半年,山城还将推出中国新品唐诗文化季系列活动,开展全民诵唐诗、氧气音乐节、天姥山马拉松、李白诗路IP打卡地等一系列活动,进一步提升浙东唐诗之路以及天姥山的知名度、美誉度。
(选自“人民网浙江频道”,2019年9月16日版,有删改)
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“新昌的街头巷尾其实也藏着不少古诗词。”最近,不少市民发现,在景区、公园等公共场所,不经意间就会邂逅不少诗词元素。“想不到新昌还挺有‘文艺范儿’呢。”
“天姥三重岭,危途绕峻溪。水喧无昼夜,云暗失东西。”这是唐朝诗人李敬方所写《登天姥》的前四句,用近乎白描的手法写他登天姥山的景象。这首《登天姥》出现在新昌江滨公园七星段的一块景观石上。除了七星公园,南明街道湖莲潭公园里还有21盏唐诗灯,环湖而建。
采访中,记者发现,新昌在对人民路石城路路口、南坑东路路口的两个路廊进行升级改造时,就曾引入唐诗元素,两个路廊地面的石板上都刻有和新昌有关的唐诗。居民、游客在路廊里小憩时,目光常被这些诗句吸引。
记者在大佛寺景区也见到了不少应景的唐诗。唐代孟洁然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》、李白的《石城寺》等名家诗词就出现在景区佛心广场处。同时,记者发现,新昌的不少墙绘也融入了古诗文元素,出南门,沿南复线一路走去,道路两侧的村居墙面基本已被清雅的山水画装饰一新,“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”等气势磅礡的诗句跃然“墙”上,把南复线妆点成了一条名副其实的“唐诗之路”
当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次美丽的“邂逅”,中华文化基因逐渐苏醒,这一切弥足珍贵。
(选自“视听新昌”,2018年12月25日,有删改)
(拒绝功利的学习)
随着“诗词大会”节日走红,学生中间也掀起了读诗词背名句的热潮,书店里有关传统诗词的书尤其畅销,然而,一些不够宁静的声音也随之出现,近日,一些书店里出现家长疯抢诗词读本的现象,书店工作人员表示,都是诗词大会效应,让家长看到了诗词对孩子的重要性,同时也有不少家长寄希望于给孩子买几本诗词读本,让他们背诵几百首诗词,就能提高语文水平。有关专家指出,这样的期望未免过于偏激。
无论是凭借深厚功底在诗词大会上夺魁的武亦姝,还是在节目中表现亮眼的董卿,还有那些受邀的嘉宾,都在用行动告诉大家,文化底蕴是塑造个人气质的重要因素,并且底蕴和气质都不是一朝一夕就能形成的,它需要经年累月的积淀和勤奋刻苦的学习,它是需要厚积才能噴薄而出的精华。
同时,这样的表现,对于一些急功近利者,期望读几本书就能立刻提升某方面技能或者素养的人,恐怕也是种提醒。
国家对于传统文化的重视,并非为了让学生将诗词读本囫囵吞枣,也不提倡“填鸭”式教育。传统经典是需要浸润和熏陶的。从几档文化类综艺节目的设置也不难看出,当你被某种情景感染,全身心沉浸其中,你自然会对那些名篇有深刻的理解,甚至还能过耳不忘。
作为家长,所急需的并不仅仅是几本诗词,也不需要跟风抢购“武亦姝成才宝典”——即使你给孩子买了再多的读本,他不爱读,你也不愿意教,那不过是给家里增添了一些摆设罢了。
借古诗词学霸爆红的契机,教育界人士期待能在全社会的努力下,改善古诗词教育的整体氛围,以减少孩子的背书之苦,让孩子带着热爱,去惬意感受和品味古诗词之美!
(选自《石家庄日报》,2019年3月1日版,有删改)
请以“回味无穷”为题,写一篇记叙文。
要求:①结合个人生活经历,写出真情实感,以及自己对生活的思考。②不少于600字。文中不得出现真实的校名、地名、人名。
渐行渐近的AR
①AR,就是增强现实技术,它实现了虚拟信息与真实世界的无缝连接,为虚拟世界和现实世界的接轨提供了桥梁。
②通过计算机技术,AR可以将虚拟信息传递给现实世界,并将两者叠加到同一个画面或空间中,让其同时存在;再通过硬件和软件的协助作用,为人眼所见,使身处其中的用户能够以自然的方式和虚实景物进行三维实时交互,以提升人类对真实世界的感知能力。
③AR在教育、医疗和工业等诸多领域的应用有很强的实用性。
④AR技术首先将对我们现行的教学方式产生冲击,让教学变得直观。它与当前提出的情景教学和建构主义教学新思想不谋而合,因为将静态的枯燥知识转变为动态的三维事物进行交互式学习,可以让学生进入一个与现实世界高度相仿的环境中。当我们举起地球仪时,整个太阳系便显现在眼前;当我们学习化学时,分子结构又清清楚楚地排列在眼前……学习者仿佛拥有了穿越的能力,自由地徜徉在知识的海洋中。AR在教育中的应用,对激发学习兴趣,提高学习效率具有重大意义。
⑤除教育领域外,AR在医疗行业中的应用让手术的精准度和成功率得到了极大的提高。目前AR比较成熟的医疗应用是血管照明,即通过计算机应用软件帮助医务人员在手术中实时查看患者隐藏的血管。此前,心脏病专家借助谷歌眼镜给一位49岁患者疏通阻塞的右冠状动脉时,通过AR放大手术创口,将患者的冠状动脉图像和三维数据实时投射到医生佩戴的智能眼镜显示屏上,成功地将患者的血液导流到动脉内。AR在手术中就像个“放大镜”,让医生获得了“透视”功能。
⑥AR在工业制造上的应用也日渐成熟和广泛。随着工业制造设备集成度和复杂度的提高,加之操作人员的经验匮乏,设备的检修维护变得越来越难,借助AR技术能够使复杂的设备检修维护变得直观方便,准确高效。
⑦以富士通公司为例,采用AR技术之前,工作人员通常要在点检单上手动记录温度、压力等信息,然后再将这些信息录入电脑。如今,工作人员可以在现场用触摸屏录入信息,创建电子表格并共享近期数据。AR可以快速显示作业手册数据,并实时提供维护历史、库存状态等,工作人员在进行现场点检时,无论多小的细节,都能被记录下来。
⑧AR的应用远不限于上述几个领域,随着信息技术的日益成熟,它必将对我们的生活产生更为深远的影响。目前科幻电影的设想正在渐渐走进现实生活。影创科技不久前发布的“影创Air双目AR眼镜”已经具备全息显示、3D观影、AR功能和体感控制功能,用户佩戴这个智能眼镜就能拥有科幻电影《钢铁侠》托尼·斯塔克的科技视角,体验科技生活。
(本文有删改)
①学习者仿佛拥有了穿越的能力,自由地徜徉在知识的海洋中。(“穿越”在文中具体指什么?)
②AR在手术中就像个“放大镜”,让医生获得了“透视”功能。(“放大镜”在文中有什么表达效果?)
①这进来的便是闰土。 我一见便知道是闰土, 又不是我记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前的紫色圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他的父亲一样,周围都肿得通红,这我知道,在海边种地的人,终日吹着海风,大抵是这样的。他的头上是一顶毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身sèsuǒ( )( )着;手里提着一个纸包和一支长烟管,那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。
②我这时很兴奋,但不知道怎么说才好,只是说:
“阿!闰土哥,——你来了?……”
③我接着便有许多话,想要连珠一般涌出:角鸡,跳鱼儿,贝壳,猹,……但又总觉得被什么挡住似的,单在脑子里回旋,吐不出口外去。
④他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。他态度终于恭敬起来了。分明地叫道:
“老爷!……”
⑤我似乎打了一个寒噤( );我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
①sèsuǒ ②寒噤
草原上的“流浪汉”
詹院生
①在美国西部片中,常常能看到这样的画面:一坨坨枯黄的草球在呼啸的狂风中翻腾着、跳跃着,穿越田野、横跨道路,向着远方滚去。
②这种草叫风滚草,最大的特点是随风滚动,四海为家,因而被称作草原上的“流浪汉”。或是为了沿途散播后代,或是为了寻找新的乐土,总之,到了该走的时候,它就会萎缩成一个圆球,斩断茎与根之间的联系,毫不犹豫地滚上路途。
③风滚草最初是在俄罗斯被发现的,学名叫蓟,生于河谷砂地、沙漠,砾质戈壁、路旁,耕地、沿海和河岸的沙滩。俄罗斯蓟的生命力和繁殖能力极强,无论土壤干燥或湿润、贫瘠或肥沃,它们都会见缝插针、落地生根。还有一些风滚草类型的植物生命力更强,能够“死而复生”,例如十字花科的含生草、卷柏科的复活卷柏、地星菌科真菌,它们在极干燥的情况下,会卷曲形成风滚草,滚到湿润的环境,吸水后,卷曲的植物体会重新舒展开来,再一次获得新生。
④风滚草是一种令人类十分头疼的草:除非被栅栏、水沟、玉米地、建筑物、干燥的灌溉水渠或者防风林阻挡,否则它会一路滚下去,最后形成汽车般大小的干球。这些干球堆积在水闸和桥下,很有可能会阻塞甚至改变河道。再加上它们一路上散播的种子,长大以后会造成更大的麻烦。比如澳大利亚维多利亚州北部的一个镇,因为天气干燥,风滚草每时每刻都在疯长,以至于居民每天早上起床,都得先突破堵在屋前、有时快要漫过屋顶的干草才能出门,光是清理它,每天就得花上好几个小时。而且,羊群要是误食风滚草,有可能致命。可以说,当地居民已经被这“毛茸茸危机”折腾得筋疲力尽。
⑤多年来,科学家一直致力于研究如何透过生物,如象鼻虫、虱类或真菌,来控制风滚草的肆意蔓延。美国曾希望引进原生地能够啃食风滚草的害虫,用生物防治法来控制它们的数量,但是联邦政府不允许将这类害虫放到野外。后来,美国又一度计划研究病毒来使风滚草断子绝孙,但收效甚微。
⑥即便风滚草让人类操碎了心,但是乐观的人类也是永远无法停止苦中作乐的。饱受其害的美国人拿它们玩了起来:亚利桑那州昌德勒的市民在圣诞节时会用风滚草搭起神情怪诞的圣诞树;堪萨斯州的花园市甚至有一座“大草原风滚草农场”,种着一排排整齐的俄罗斯蓟,把风滚草当成装饰品出售。
⑦目前看来,人类和风滚草的斗争还要持续很长一段时间,希望人类可以找到合理的办法来控制风滚草的疯狂生长,但不要斩尽杀绝。如果哪天西部牛仔片的背景里没有了漫山遍野的风滚草,那将失去许多风味吧。
(有删改)
①到了该走的时候,它就会萎缩成一个圆球,斩断茎与根之间的联系,毫不犹豫地滚上路途。
②羊群要是误食风滚草,有可能致命。
[甲] 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
(张岱《湖心亭看雪》)
[乙] 轿夫叫船上人,怖①以关门,灯笼火把如列星,一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门,渐稀渐薄,顷刻散尽矣。
吾辈始舣②舟近岸。断桥石磴始凉,席其上,呼客纵饮。此时月如镜新磨,山复整妆,湖复
③面。向之浅斟低唱者出,匿影树下者亦出。吾辈往通声气,拉与同坐。韵友来,名妓至,杯箸安,竹肉发。月色苍凉,东方将白,客方散去。吾辈纵舟,酣睡于十里荷花之中,香气拍人,清梦甚惬。
(节选自张岱《西湖七月半》④)
【注释】①怖:恐吓。②舣(yǐ):停船靠岸。③
(huì):洗脸。④《西湖七月半》:本文是张岱的一篇散文,选自《陶庵梦忆》。“七月半”指农历七月十五日,俗称中元节,又名鬼节。杭州旧习,人们于这天晚上倾城出游西湖。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
求知可以改进人的天性,而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。实习尝试则检验知识本身的真伪而加以修正。
操尝造花园一所;造成,操往观之,不置褒贬,只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰:“‘门’内添‘活’字,乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”于是再筑墙围。改造停当,又请操观之。操大喜,问曰:“谁知吾意?”左右曰:“杨修也。”操虽称美,心甚忌之。
又一日,塞北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上,置之案头。修入见之,竟取匙与众分食讫。操问其故。修答曰:“盒上明书‘一人一口酥’,岂敢违丞相之命乎?”操虽喜笑,而心恶之。
操恐人暗中谋害己身,常分付左右:“吾梦中好杀人;凡吾睡着,汝等切勿近前。”一日昼寝帐中,落被于地。一近侍慌取复盖。操跃起拔剑斩之,复上床睡。半晌而起,佯惊问:“何人杀吾近侍?”众以实对。操痛哭,命厚葬之。人皆以为操果梦中杀人。惟修知其意,临葬时指而叹曰:“丞相非在梦中,君乃在梦中耳!”操闻而愈恶之。
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①半晌而起,佯惊问:“何人杀吾近侍?”
②惟修知其意,临葬时指而叹曰。
【片段仿写】请你任选一个场面,运用细节描写刻画人物的动作和神态。
①老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我,但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙,将我隔成孤身,使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像,我本来十分清楚,现在却忽地模糊了,又使我非常的悲哀。
②我躺着,听船底潺潺的水声,知道我在走我的路。我想:我竟与闰土隔绝到这地步了,但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不原意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。
③我想到希望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候,我暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像A,什么时候都不忘却。现在我所谓希望,不也是自己手制的偶像B么?只是他的希望切近,我的愿望茫远罢了。
④我在蒙眬中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实,地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
“偶像”A: ; “偶像”B: 。
“辛苦展转” “辛苦麻木” “辛苦恣睢”