根深dì固 jí取zīzī不倦
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家风对个人教养有无影响 |
你认为教养的形成取决于什么 |
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选项 |
比例 |
选项 |
比例 |
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有 |
90.91% |
父母 |
33.33% |
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没有 |
0.61% |
父母和自己周围 来往的人 |
61.21% |
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关系不大 |
8.48% |
社会大环境 |
5.46% |
小红说：家教家风都是些老思想、老传统，我们生活在现代社会，就要接受现代文明，没有必要去继承什么家教家风。
小新说：我们家的家教特别严格，吃东西时必须要吃完，不能浪费，我爷爷说这是勤俭节约的好习惯，我觉得我们家的家风最好，我要把它发扬光大。
我说：
王尔德：“做你自己，因为别人都有人做了。”
我们应该活出自己的风采，还是去模仿别人的精彩？请联系自己的生活体验，讲述你的经历，分享你的感悟。
要求：①题目自拟，立意自定。②文体自选，诗歌除外。③字数600—800字。
①“笑口常开”可以显现出坦荡的胸襟、从容的风度、豁达的性格，可以凝练出宽容的心境、大度的（气派 风骨 气质）、高尚的情操。
②《西游记》中一次次凡人眼中的（穷途末路 山重水复 绝处逢生），引出神仙世界的柳暗花明，佛陀的坐骑到人间作怪，并没有改变其大智慧大慈悲的本性，归根到底是佛陀收回了小妖。
①一百年前的今天，一颗巨星陨落了。但他是永生的。他走的时候有长寿的岁月，有等身的著作，还挑起过最荣耀的、也是最艰巨的责任，即培育良知．教化人类。他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。在他弥留之际，一边有同时代人和后代的欢呼和赞美，另一边有对他怀有深化大恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨。伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。他行使过一个职能，他完成过一项使命。很显然，他生来就被选定从事这件借助他在命运的法则和自然的法则中最高尚的愿望所完成的事业。他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代。他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。（鼓掌）
②各位先生，在大革命前，社会的建筑是这样的：下边，是人民；人民的上面，是由神职人员代表的宗教；宗教的一边，是由法官代表的司法。
③而在那个阶段的人类社会，人民是什么？是无知。宗教是什么？是不宽容。司法是什么？是没有公正。
④于是，伏尔泰啊，你发出厌恶的呐喊，这将是你永恒的光荣！（爆发出掌声）
⑤于是，你开始和过去打一场可怕的官司，你为人类的诉讼案辩护，驳斥暴君和凶神，你胜诉了。伟大的人物，你要永远受到祝福！（新的掌声）
⑥伏尔泰直接面对这种轻薄无聊而又凄惨忧郁的社会，独自一人，眼前是各种力量的联合，宫廷、贵族、金融界；这支不自觉的力量，是盲目的一大群人。这批无恶不作的法官，他们媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上（喝彩）；这批虚伪、狂热、阴险兼而有之的神职人员，伏尔泰，我再说一遍，独自一人对这个社会一切丑恶力量的大联合，对这个茫茫的恐怖世界宣战，他接受战斗。他的武器是什么？这武器轻如和风，猛如雷电——一支笔。（鼓掌）
⑦他用这武器战斗，他用这武器战胜敌人。
⑧伏尔泰战胜了敌人。他孤军奋战，打了响当当的一仗。这是一场伟大的战争，是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。（喝彩）
⑨他战胜了古老的法典、陈旧的教条。他战胜了封建的君主、中世纪式的法官、罗马天主教式的神甫。他把人的尊严赋予黎民百姓。他教导人，安抚人，教化人。他为西尔旺和蒙巴伊斗争，如同他为卡拉斯和拉巴尔斗争；他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。
先生们，这是荣誉的两种美好的形式”的深刻含义？
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨
《沁园春·雪》中描写了北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了妖娆多娇、旷达豪迈的意境，抒发了词人对祖国壮丽河山的热爱。《我爱这土地》这首诗流露出作者那颗真挚、chì热的爱国之心。《你是人间的四月天》书写细腻柔丽的情素，表现出轻盈优雅之美，其创作年代距今虽已过很久，但其细腻清新之感却近在zhǐ尺，你若安好，便是晴天，林徽因的人间四月让人动容。
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chì |
zhǐ |
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沁园春 |
热 |
尺 |
改成
早发
（唐）韦庄
早雾浓于雨，田深黍稻低。
出门鸡未唱，过客马频嘶。
树色遥藏店，泉声暗傍畦。
独吟三十里，城月尚如珪。
会漂的石头
海尔集团首席执行官张瑞敏，在一次中层干部会上提出这样一个问题：“石头怎样才能在水上漂起来？”反馈回来的答案五花八门，有人说：“把石头掏空”，张先生摇摇头；有人说把它放在木板上，张先生说“没有木板”，有人说“石头是假的”，张先生强调“石头是真的”……终于，有人站起来回答：“速度！”张瑞敏脸上露出了满意的笑容。《孙子兵法》上说：“激水之疾，至于漂石者，势也。”速度决定了石头能否漂起来。
家是什么？
家会很小很小，螺蛳壳是蜗牛的家；家会很大很大，宇宙是星星的家。
家会很轻很轻，像一粒浮尘，被人一指掸掉，不留一丝痕迹；家会很重很重，像一座铅山，压在脊上，寸步难行。
家会很快乐很幸福，像一眼不老的喜泉；家会很凄楚很悲凉，像一汪深不可测的泪潭……
在你的眼里，家是什么？请以“家”为话题写一篇作文，题目自拟，文体不限，600字以上。
快乐带给人的感受大致相同，但快乐的原因却因人而异。范进中举很快乐，香菱学诗很快乐，同样，我们得到老师、同学的关爱很快乐，和有矛盾的同学消除矛盾是一种快乐，获得父母的爱是一种快乐。快乐有许多种，有的是积极热烈的，有的是普通平淡的，有经过追求之后的快乐，有经受挫折之后的快乐，有经历痛苦之后的快乐，有帮助他人之后的快乐。其中，内涵丰富、内容饱满的快乐，才是最打动人心的。
请以“快乐”为话题，自拟题目，写一篇600字左右的文章。
狗鼻子
【苏联】左琴科
商人叶列麦伊·巴勃金有件貉皮大衣给人偷走了。
商人叶列麦伊·巴勃金嚎了起来。他真心疼这件皮大衣呀。
他说：“诸位，我那件皮大衣可是好货啊。太可惜了。钱我舍得花，可我非把这个贼抓到不可。我要啐他一脸唾沫。”
于是，叶列麦伊·巴勃金叫来警犬搜查。来了一个戴鸭舌帽、打裹腿的便衣，领着一只狗。狗还是个大个头，毛是褐色的，嘴脸尖尖的，一副尊容很不雅观。
便衣把那条狗推到门旁去闻脚印，自己“嘘”了一声就退到一边。警犬嗅了嗅，朝人群扫了一眼（自然四周有许多围观的人），突然跑到住在五号的一个叫费奥克拉的女人跟前，一个劲儿地闻她的裙子下摆。女人往人群里躲，狗一口咬住裙子。女人往一旁跑，它也跟着。一句话，它咬住女人的裙角就是不放。
女人“扑通”一声跪倒在便衣面前。
“完了。”她说，“我犯案啦。我不抵赖。”她说，“有五桶酒曲① ， 这不假。还有酿酒用的全套家什。这也是真的，都藏在浴室里。把我送警察局好了。”
人们自然惊得叫出了声。
“那件皮大衣呢？”有人问。
她说：“皮大衣我可不知道，听都没听说过。别的都是实话。抓走我好了，随你们罚吧。”这女人就给带走了。
便衣牵过那只大狗，又推它去闻脚印，说了声“嘘”又退到一旁。狗转了转眼珠，鼻子嗅了嗅，忽地冲着房产管理员跑过去。
管理员吓得脸色煞白，摔了个仰面朝天。
他说：“诸位好人呀，你们的觉悟高，把我捆了吧。我收了大伙的水费，全让我给乱花了。”
住户们当然一拥而上，把管理员捆绑起来。这当儿警犬又转到七号房客的跟前，一口咬住他的裤腿。
这位公民一下子面如土色，瘫倒在人群前面。
他说：“我有罪，我有罪。是我涂改了劳动履历表，瞒了一年。照理，我身强力壮，该去服兵役，保卫国家。可我反倒躲在七号房里，用着电，享受各种公共福利。你们把我逮起来吧！”
人们发慌了，心想：“这是条什么狗，这么吓人呀？”
那个商人叶列麦伊·巴勃金，一个劲儿眨巴着眼睛。他朝四周看了看，掏出钱递给便衣。
“快把这条狗牵走吧，真见它的鬼。丢了貉皮大衣，我认倒霉了。丢就丢了吧……”他正说着，狗已经过来了，站到商人面前不停地摇尾巴。商人叶列麦伊·巴勃金慌了手脚，掉头就走，狗追着不放，跑到他跟前就闻他那双套鞋。
商人吓得脸色刷地就白了。他说：“老天有眼，我实说了吧，我自己就是个混帐小偷。那件皮大衣，说实话也不是我的，是我哥哥的，我赖着没还。我真该死，我真后悔啊！”
这下子人群哄地四散而逃。狗也顾不得闻了，就近咬住了两三个人，咬住就不放。这几位也一一坦白了：一个打牌把公款给输了。一个抄起烫斗砸了自己的太太。还有一个，说的那事简直叫人没法言传。
人一跑光，院子便空空如也，只剩下那条狗和便衣。
这时警犬忽然走到便衣跟前，大摇其尾巴。便衣脸色陡地变了，一下子跪倒在狗跟前。他说：“老弟，要咬你就咬吧。你的狗食费，我领的是三十卢布，可自己私吞了二十卢布……”
后来怎样，我就不得而知了。是非之地，不可久留，我便赶紧溜之乎也。
（选自《左琴科幽默讽刺作品集》，吕邵宗译）
【注】当时在苏联酿私酒是违法的。
①这位公民一下子面如土色，瘫倒在人群前面。（吕邵宗译）
②这位公民也吓得脸色苍白，倒在众人面前。（吴村鸣译）
