材料 “风骚”是先秦时期两部诗集——《诗经》《楚辞》的简称，经过后人的阐释，它们代表了中国文学的两大传统。“风”指的是《诗经》中的《国风》，要求诗人在进行诗歌创作时关注国计民生，关注民情风俗，肩负起政治伦理的重大使命。“骚”指的是《楚辞》中的《离骚》，后人更多地关注它浪漫无羁的艺术想象和瑰丽丰富的辞采，关注它无与伦比的艺术美。如果用“文质”这一对概念来概括“风骚”的风格，那么“风”代表了“质”，而“骚”则代表了“文”。
两汉魏晋南北朝时的文学其实是沿着楚骚的路子走下来的。到了唐代，以初唐四杰和陈子昂为代表的一批诗人，对六朝以来偏爱声律、辞采、对偶、用典等艺术形式美的诗风深为不满。实际上，唐人并没有完全抛弃楚骚传统，而是将“风”“骚”两大传统融汇在一起。
——据陈桐生《大视野下的文学研究——读＜风骚诗脉与唐诗精神＞》等
运用所学中国古代文学相关知识，从材料中提取一个观点（肯定、质疑和修改均可），并加以说明。（要求：观点明确，持论有据，表述清晰。）
| 高帝 | 惠帝 | 吕后 | 文帝 | 景帝 | 武帝 | 昭帝 | 宣帝 | 元帝 | 成帝 | 哀帝 | 平帝 | |
| 各朝所分封的功臣侯与外成恩泽侯 | 139 | 13 | 12 | 13 | 22 | 84 | 14 | 31 | 15 | 10 | 13 | 22 |
| 士人出身的列侯 | 8 | 0 | 0 | 0 | 1 | 3 | 4 | 10 | 2 | 4 | 6 | 15 |
| 所占比例 | 6% | 0 | 0 | 0 | 5% | 4% | 29% | 32% | 13% | 40% | 46% | 68% |
恩格斯说：“和启蒙学者的华美约言比起来，‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”上述引文主要指出了（ ）
A.启蒙文学盛行的时代背景
B.浪漫主义和批判现实主义文学盛行的时代背景
C.空想社会主义盛行的时代背景
D.现实主义文学盛行的时代背景
德国进攻波兰之前，英国政治家反复强调：“波兰作为一个殉难者比作为一个主权国家更有利于英国。”英国考虑的是
A．波兰的存亡对英国的利益无关紧要 B.波兰保持独立会打破欧洲大陆均势
C．帮助波兰会大量消耗英国国力 D．波兰灭亡后有利于德国进攻苏联
36. 家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：
材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
——《论语·学而》
材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
——明《虎墩崔氏族谱·族约》
（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（9分）
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（6分）
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（9分）
（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（6分）
魏晋时期，弘农扬氏四世三公，汝南袁氏四世五公。杨氏、袁氏世代占据高官主要靠的是
A．战事立功 B．才学品德 C．门第出身 D．皇亲国戚
据《通志》载：“曹氏，叔振铎，文王子而武王弟也，武王克商，封之於陶丘，为宋景公所灭，子孙以国为氏。”由此可见导致曹姓形成的制度应该是
A．分封制 B．宗法制 C．为宋景公所灭 D．郡县制
俄国沙皇政权被推翻后，列宁从流亡地回到了彼得格勒，提出了从资产阶级民主革命向社会主义革命转变的任务。这就是
A．《四月提纲》 B．《土地法令》
C．《和平法令》 D．《告工人、士兵和农民书》
下列选项不能体现宗法制及其影响的是( )
A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“谱牒不立，则传久而失宗”
C．“父死子继，兄终弟及” D．“内举不避亲，外举不避仇”
