晏子谏因岛杀人
景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹之罪有三，请数之以其罪而杀之。”公日：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹已毕，请杀之。公日：“勿杀!寡人闻命矣。”
如梦令 李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
（二）
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
节选自《愚公移山》）
（三）
陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直①矣，买者求见，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不买。子侄以为言③ ， 元方曰：“不尔，是欺之也。”
选自《陆元方卖宅》
【注】①直：同“值”，价值。②以为言：就此说了埋怨的话。
吴 士 方孝孺
吴士好夸言，自高其能，谓举世莫及。尤善谈兵，谈必推孙、吴。
遇元季乱，张士诚①称王姑苏，与国朝②争雄，兵未决。士谒士诚曰：“吾观今天下，形势莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏，然而不霸者，将劣也。今大王之将，皆任贱丈夫，战而不知兵，此鼠斗耳！王果能将吾，中原可得，于胜小敌何有！”士诚以为然，俾③为将，听自募兵，戒④司粟吏勿与较嬴缩⑤。
士尝游钱塘，与无赖懦人交。遂募兵于钱塘，无赖士皆起从之。得官者数十人，月靡粟万计。日相与讲击刺坐作之法，暇则斩牲具酒燕,饮其所募士,实未尝能将兵也。
李曹公⑥破钱塘，士及麾下遁去，不敢少格⑦。搜得，缚至辕门诛之。垂死犹曰：“吾善孙、吴法。”
【注】①张士诚：出身盐贩，曾与朱元璋争天下。朱元璋破平江时被擒，自缢死。②国朝：指明朝。 ③俾：使。 ④戒：告诫。⑤嬴：同“赢”。嬴缩：盈亏，这里指多少。 ⑥李曹公：指李文忠，朱元璋的姐姐之子，封曹国公。⑦格：抗拒。
物破自有时
韩魏公知北都①，有中外亲②献玉盏一只，云耕者入冢而得，表里无纤瑕可指，盖绝宝也！公以百金答之，尤为宝爱。乃开燕③，召漕使显官，特设一桌，覆以恿衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”公之量，宽大厚重如此。
【注释】①知北都：在北都做知州。②中外亲：中表亲。③开燕：开设宴席。
许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸!”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。
①斥逐之
②富人病且死
③恻然谓曰
④孝基徐察之
其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎?”
（甲）普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
（乙）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（《孙权劝学》）
①阖户启箧取书 ②他日补缀旧纸
③普性深沉有岸谷 ④蒙辞以军中多务
例句：能以天下事为己任
①普少习吏事，寡学术。
②志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？
③士别三日，即更刮目相待。
苏子①谓楚王曰：“仁人之于民也，爱之以心，事之以善言。孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。忠臣之于君也，必进贤人以辅之。今王之大臣，好伤贤以为资，厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民，非忠臣也。大臣播王之过于百姓赂诸侯以王之地背王之所爱亦非忠臣也。是以国危。人臣莫难于无妒而进贤。为主死易，垂沙之事② ， 死者以千数。为主辱易，自令尹③以下，事王者以千数。至于无妒而进贤，未见一人也。故明主之察其臣也，必知其无妒而进贤也。贤之事其主也，亦必无妒而进贤。夫进贤之难者，贤者用且使己废，贵且使己贱，故人难之。”
（节选自《战国策》，有改动）
【注释】①苏子：即苏秦，战国时纵横家。②垂沙之事：指垂沙战役，垂沙，地名。③令尹：官职名。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。“
﹣﹣郦道元《三峡》
【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！“拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！“
﹣﹣张岱《湖心亭看雪》
①虽乘奔御风
②余强饮三大白而别
夏水襄陵，沿溯阻绝。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂述，不复得路。
阡陌交通，鸡犬相闻。
阅读下面的文言文，完成各题。
（甲）
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
（乙）
郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎?上有谴① ， 我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
(《郑板桥开仓济民》）
[注释]①谴：谴责，责备。 ②任：承担责任。
①杂然而前陈者 陈：
②泉香而酒洌 洌：
③或阻之 或：
④案无留牍 牍：
①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
②此何时，若辗转申报，民岂得活乎?
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。【甲】黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，【乙】遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。【丙】及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【甲】 黄发垂髫，并怡然自乐。
翻译：黄发的老人和垂下头发的小孩，都安适愉快，自得其乐。
理解：住在桃花源里，人们因为环境优美、生活富足而心情舒畅，这也是陶渊明所向往的田园生活。
【乙】遂与外人间隔。
翻译：于是桃花源中的人们就同外界的人断绝了来往。
理解：桃花源之所以与世隔绝，是因为桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里后，就再也没有出去过。
【丙】及郡下，诣太守，说如此。
翻译：到了郡城，渔人去拜见了太守，报告了自己的这番经历。
理解：渔人希望太守能派人探个究竟，所以向太守报告了自己发现桃花源的经过，以及村中的生活情状。
【链接材料一】
使有什伯之器①而不用，使民重死②而不远徙。虽有舟舆③ ， 无所乘之；虽有甲兵，无所陈④之。使民复结绳而用之。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
（节选自《老子》）
【链接材料二】
故至德之世，山无蹊隧⑤ ， 泽无舟梁；万物群生，连属其乡⑥；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁⑦而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同⑧与禽兽居，族⑨与万物并。
（节选自《庄子·马蹄》）
【链接材料三】
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（节选自《礼记·礼运》）
【注释】① [什伯之器]各种各样的器具。什伯，十倍，百倍。 ② [重死]以死为重。 ③ [舆]车。
④ [陈]通“阵”，列阵。 ⑤ [蹊隧]小径和穴道。 ⑥ [连属其乡]指居所相连。
⑦ [羁]拴住。 ⑧ [同]混同。 ⑨ [族]聚集。
链接材料一： 链接材料二 ： 链接材料三：
（一）
一食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受；今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以己乎？此之谓失其本心。
（二）
曾子①衣弊衣以耕，鲁君使人往致封邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反③ ， 复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵⑤子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。”
（节选自《说苑·立节》
（注）①曾子：名参，孔子弟子，以孝著称。②邑：封地。③反：同“返．④奚：疑问代词，为什么。⑤纵：纵然。
呼尔而与之，行道之人弗受。
胡则，字子正，婺州永康人。果敢有材气。提举江南路银铜场、铸钱监① ， 得吏所匿铜数万斤，吏惧且死，则曰∶"马伏波（西汉名将马援）哀重囚而纵之，吾岂重货而轻数人之生乎？"籍为美余② ， 不之罪。
有番舶遭风至琼州，且告食乏，不能去。则命贷钱三百万，吏白夷人狡诈，又风波不可期。则曰∶"彼以急难投我，可拒而不与邪？"已而偿所贷如期。
则无廉名，喜交结，尚风义。在福州时，前守陈绛尝延蜀人龙昌期③为众人讲《易》，得钱十万。绛既坐罪，遂自成都械昌期至。则破械馆以宾礼，出俸钱为偿之。
（选自《宋史·胡则传》，有删改）
【注】①江南路银铜场、铸钱监∶官职名。②籍为羡余∶登记为铜场的盈余。③陈绛、龙昌期∶人名。
马伏波哀重囚而纵之
且告食乏，不能去
又风波不可期
前守陈绛尝延蜀人龙昌期为众人讲《易》
①吾岂重货而轻数人之生乎？
②彼以急难投我，可拒而不与邪？
【链接材料】胡则，字子正，北宋婺州永康人，一生为官清廉，心系百姓，被尊称为"胡公"。胡则在政治上力主宽刑薄赋，兴革弊政，做了许多利国利民的好事，深受百姓爱戴，尤其于宋仁宗明道元 瞬年直言劝谏，奏请免除衢、婺两州百姓身丁钱（当时的一项税钱），为百姓所铭记，青史留名。
