义犬
潞安①某甲,父陷狱将死。搜括囊蓄,傅百金,将诣郡关②说。跨骡出,则所养黑犬从之。呵逐使退。既走,则又从之,鞭逐不返,从行数十里。某下骑,乃以石投犬,犬始奔去。视犬已远,乃返辔疾驰,抵郡已暮。及扫腰橐③ , 金亡其半,涔涔汗下,魂魄都失,辗转终夜。候关出城,细审未途。又自计南北冲衢④ , 行人如蚁,遗金宁有存理!逡巡至下骑所,见犬毙草间,毛汗湿如洗。提耳起视,则封金俨然。感其义,买棺葬之,人以为义犬冢云。
(选自《聊斋志异》 有删减)
【注释】①潞安:县名。 ②郡关:州府。 ③扫橐:扫,清理。橐,钱袋。④冲衢:交通要道。
乐羊子之妻者,不知何氏之女也。
羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻。妻日:“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野① , 而远寻师学。
一年来归,妻跪问其故,羊子日:“久行怀思,无它异也。”妻乃引刀趋机而言日:“此织生自蚕茧,成于机杼②。一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日③。夫子积学,当‘日知其所亡’,以就懿德④;若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业。
【注】① 捐:丢弃,舍弃。②成于机杼:在织布机上织成。机,指织布机。杼,机上的梭子。③稽:迟延。④懿(yì):美好(多指德行)。
①羊子尝行路
②而远寻师学
②妻跪问其故
④羊子感其言
况 拾 遗 求 利 以 污 其 行 乎
①若中道而归,何异断斯织乎?
② 牡丹之爱,宜乎众矣!(《爱莲说》)
陆象山观棋
陆象山①少年时,常坐临安市肆暾见棋,如是者累日。棋工日:“官人日日来看必是高手
愿求教一句”象山日:“未也,三日后却来。”乃买棋局一副,归而悬之室中。卧而仰视之者两日,忽悟日:“此《河图》呜数也。”遂往与棋工对,棋工连负三局。乃起谢日:“某是临安第一手,凡来者,皆饶一先。今官人之棋,反饶得某④一先,天下无敌手矣。”象山笑而去。
【注释】①陆象山,南宋哲学家。②肆:店铺。③河图:介绍占卜等内容的书。④某:我。
官 人 日 日 来 看 必 是 高 手 愿 求 教 一 局
陶渊明:四海与丘山
陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,私谥靖节。东晋浔阳柴桑人。他出身仕宦家庭,曾祖是东晋开国元勋,祖父、父亲都做过太守。后家道中落,九岁丧父,与母妹三人多在外祖父孟嘉家生活。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中描述外祖父:“行不苟合,言无夸矜,未尝有喜愠之容。好酣酒,逾多不乱;至于任怀得意,傍若无人。”陶渊明“存心处世,颇多追仿其外祖辈者”。受时代思潮和家庭环境的影响,他既有“猛志逸四海”的追求,又有“性本爱丘山”的志趣。
孝武帝太元十八年,陶渊明怀着大济苍生之愿,担任祭酒一职,后因官场黑暗而辞官。安帝隆安四年,他又投入桓玄门下。元兴二年,桓玄篡夺帝位,他不愿同流合污而再返回田园。元兴三年,刘裕起兵讨桓平叛。陶渊明仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事。冒险到达建康,担任刘裕参军。他写诗明志:“千里虽遥.孰敢不至!”
义熙元年秋,他任彭泽县令,《晋书∙陶潜传》记载:
以亲老家贫,起为州祭酒。不堪吏职.少日自解归。州召主簿不就躬耕自资遂抱赢疾。复为镇军、建成参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌① , 以为三径②之资可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。在县,公田悉令种秫谷,曰:“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫,五十亩种粳。素简责,不私事上官。郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”义熙二年,解印去县,乃赋《归去来兮辞》。
宋文帝元嘉元年,他已贫病交加,但对江州刺史檀遭济馈赠的粱肉,他挥而去之。檀道济劝他:“贤者在世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此?”他答:“潜也何敢望贤,志不及也。”
虽然生活清贫,但陶渊明能从极平淡、极普通的田园生活中体味到无限的快乐。他在《与子俨等疏》中描写自己的情趣:“少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。见树木交荫,时鸟变声,亦复欢然有喜。尝言五六月中,北窗下卧,遏凉风暂至,自谓是羲皇上人。”这种快乐在他的诗中随处可见。他的笔下,田园生活是“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”;是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”;是“采菊东篱下,悠然见南山”。又如《读(山海经>》(其一):
孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,时还读我书。穷巷隔深辙,颇回故人车。欢言酌春酒,摘我园中蔬。微雨从东来,好风与之俱。泛览《周王传》,流观《山海图》。俯仰终宇宙,不乐复何如?
好一个“不乐复何如”!陶渊明不是没有痛苦和烦恼,只是因为有这种热爱自然、怡然自得的精神品格,他能比较容易获得心灵的充实和平衡。《晋书·陶潜传》记载:
陶渊明尝著《五柳先生传》以自况:“先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。”其自序如此.时人谓之实录。
南朝昭明太子萧统十分推崇这位田园诗的开山鼻祖,亲自为陶渊明编集、作序、作传。他认为陶渊明那些描写田园生活情趣的诗篇可以使人忘却世间的奔竞争夺,培养旷远、率真的情感,获得精神的自由。到了隋唐,陶渊明得到的评价越来越高。北宋年间,陶渊明在文学史上的地位,又得到了选一步的巩固。欧阳修盛赞:“晋无文章,唯陶洲明《归去来兮辞》”;王安石评价“渊明趋向不群,词彩精拔,晋宋之间,一个而已”;苏东坡在《与苏辙书》中说:“渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯③而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫过也。”
【注释】①弦歌:出任邑(县)令。②三径:常指归隐后的住所。③癯:瘦。
①妻子固请种粳 ②素简责
②拳拳事乡里小人邪 ④先生不知何许人也
⑤或置酒而招之 ⑥造饮辄尽
州召主簿不就躬耕自资遂抱赢疾。
以亲老家贫,起为州祭酒。不堪吏职,少日自解归。
[参考]起:①站起.起来;②兴起;③起用;④出现,产生;⑤建造。(《古汉语常用字字典》第10版,商务印书馆)
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【儒家情怀】“陶是个知识分子,骨子里是心忧国家.要踏破不平救黎民,治天下。”“还有‘金刚怒目’的一面。一时彭泽县里削富济贫、充实国库的政改实验搞得轰轰烈烈。正是:……翻身一怒虎啸川,秀才出手乾坤转!” 梁衡
【道家风骨】“(陶)是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的,他非常乏穷,而心里很平静。”“他穷到衣服也破烂不堪,而还在东篱下采菊,偶然抬起头来,悠然地见了南山,这是何等自然。”——鲁迅
东坡画扇
(宋)何莲
先生职临钱塘江日① , 有陈诉②负③绫绢钱二万不偿者。公呼至询之,云:“某④家以制扇为业,适父死,而又自今春以来,连雨天寒,所制不售,非故负之也。”公熟视久之,曰:“姑⑤取汝所制扇来,吾当为汝发市⑥也。”须臾扇至。公取白团夹绢二十扇,就判笔⑦作行书草圣及枯木竹石,顷刻而尽。即以付之曰:“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出,始踰⑧府门,而好事者争以千钱取一扇,所持立尽,后而不得者,至懊恨不胜而去,遂尽偿所逋⑨。
【注释】①先生职临钱塘江日:苏东坡到杭州任职时。②陈诉:状告。③负:这里是拖欠的意思。④某:我。⑤姑:暂且。⑥发市:开张。⑦就判笔:顺手拿起判笔。判笔,判案用的笔。⑧踰:走出。⑨逋(bū):拖欠。
①遂以名楼
②缘坡植牡丹、芍药
③孔子东游
④至懊恨不胜而去
①瓜洲诸园亭,俱以假山显。
②亦荆吴形胜之最也。
③姑取汝所制扇来,吾当为汝发市也。
晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之。居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。
国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子
伍子胥父诛于楚,子胥挟弓,身干阖闾。阖闾曰:“士之甚,勇之甚。”将为之报仇。子胥曰:“不可,诸侯不为匹夫报仇。臣闻事君犹事父也,亏君之行,报父之仇,不可。”于是止。
蔡昭公南朝楚,被羔裘,囊瓦求之,昭公不与。即拘昭公南郢(yǐng),三年然后归之。昭公去至河,用事,曰:“天下谁能被伐楚乎?寡人愿为前列!”楚闻之 , 使囊瓦兴师伐蔡。昭公闻子胥在吴,请救蔡。子胥于是报阖闾曰:“蔡公南朝,被羔裘,囊瓦求之,蔡公不与,拘蔡公三牟,然后归之。蔡公至河,曰:‘天下谁能伐楚者乎?寡人愿为前列。’楚闻之,使囊瓦兴师伐蔡。蔡非有罪,楚为无道。君若有忧中国之事意者,时可矣。”阖闾于是使子胥兴师,救蔡而伐楚。楚王已死,子胥将卒六千人,操鞭笞平王之坟。日:“昔者吾先君无罪,而子杀之,今此以报子也!”
囊瓦者何?楚之相也。郢者何?楚王治处也。
①身干阖闾 | 身: | ②被羔裘 | 被: | ||
③天下谁能伐楚乎 | 伐: | ④操鞭笞平王之坟 | 笞: |
①即拘昭公南郢,三年然后归之。
②囊瓦者何?楚之相也。
【甲】《孙权劝学》
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!” 蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过浔阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
【乙】《赵襄王学御》
赵襄王①学御于王子期,俄而与子期逐②,三易③马而三后。襄王曰:“子之教我御,术未尽也。”对曰:“术已尽,用之则过也。凡御之所贵,马体安于车,人心调④于马,而后可以追速致远。今君后则欲速臣,先则恐逮于臣。夫诱⑤道争远,非先则后也。而先后心皆在于臣,尚何以调于马?此君之所以⑥后也。”
【注释】①赵襄王:赵襄子。御:驾车。王子期:古时善于驾车的人。②逐:追赶,这里指驾车赛马。③易:更换。④调:协调。⑤诱:引导。⑥此……所以:这就是……的原因。
①但当涉猎 ②即更刮目相待
③赵襄王学御于王子期 ④术未尽也
①肃遂拜蒙母,结友而别。
②人心调于马,而后可以追速致远。
①缚者曷为者也
②躬历山川
③则以纸帖之
④余挐一小舟
高凤痴迷诵读
高凤,字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水①流麦。妻还怪向,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授于西唐山中。
邻里有争财者持兵而斗凤往解之不已。乃脱巾叩头,固请曰:“仁义逊让,奈何弃之!”于是争者怀感,投兵谢罪。
凤年老,执志不倦,名声著闻。太守连召请,恐不得免,自言本巫家,不应为吏,又作与寡嫂讼田,遜不仕。建初中,任隗举凤直言,到公车,托病逃归。推其财产,悉与孤兄子,隐身渔钓,终于家。
(选自《后汉书逸民传》,有删改)
【注释】①潦水:雨后地.上的积水。
邻里有争财者持兵而斗凤往解之不已
人恒过,然后能改;困于心衡于虑,而后作;征于色发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
【乙】上①问侍臣:“创业与守成②孰难?”房玄龄曰:“草昧③之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艰难,失之于安逸,守成难矣。”上曰:“玄龄与吾共取天下,出百死,得一生,故知创业之难。征与吾共安天下,常恐骄奢生于富贵,祸乱生于所忽④ , 故知守成之难。然创业之难,既已往矣,守成之难,方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰:“陛下及此言,四海之福也。”
——(选自《资治通鉴·唐纪》)
【注】①上:指唐太宗。②守成:保持成就。③草昧:蒙昧、模糊不定的状态。④忽:不注意,不重视。
①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
②常恐骄奢生于富贵,祸乱生于所忽。
草昧之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣
①【甲】文开头和举了六位古代名人的事例,请你概括说明这六个人的经历有什么共同点。
②【乙】文中“”这句话印证了【甲】文中“生于忧患,而死于安乐”的观点。
【甲】至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
节选自欧阳修《醉翁亭记》
【乙】滁州之西南,泉水之涯①,欧阳公②作州之二年,构③亭曰“丰乐”,自为记,以见其名之义。既又直④丰乐之东几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。
凡公与州宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山之相环,云烟之相滋旷野之无穷草树众而泉石嘉 , 使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然⑤而醒,更欲久而忘归也。噫!其可谓善取乐于山泉之间矣。
虽然,公之乐,吾能言之。吾君⑥优游而无为于上,吾民给足而无憾于下。公乐也,一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?乃公寄意于此也。
节选自曾巩⑦《醒心亭记》
【注释】:①涯:岸边。②欧阳公:即欧阳修。③构:搭建。④直:当,临。⑤洒然:洒脱的样子,形容毫无拘束。⑥吾君:指皇帝;优游:悠闲自得;无为:清静自然。⑦曾巩(1019-1083):北宋散文家,唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。
①泉香而酒洌() ②颓然乎其间()
③或醉且劳矣() ④岂公乐哉()
①醉能同其乐,醒能述以文者。
②其可谓善取乐于山泉之间矣。
云 烟 之 相 滋 旷 野 之 无 穷 草 树 众 而 泉 石 嘉
[甲]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(选自周敦颐《爱莲说》)
[乙]竹似贤,何哉?竹本①固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空空似体②道君子见其心则思应用虚受③者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺④名行、夷险一致者。夫如是,故君子人多树之 , 为庭实⑤焉。
(选自白居易《养竹记》
[注]①本:根。②体:体悟。③虚受:虚心接受。④砥砺:磨炼,锻炼。⑤庭实:指将竹子种植在庭院中,随时欣赏。
竹心空空似体道君子见其心则思应用虚受者
①则思中立不倚者
②故君子人多树之
①亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
②君子见其本,则思善建不拔者。
| 爱莲说 |
养竹记 |
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| 物的特征 |
出淤泥而不染 |
中通外直 |
亭亭净植 |
竹性直 |
竹节贞 |
| 对应君子的品质 |
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、正直 |
端庄雅致 |
正直无私 |
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| 两文共同的表现手法 |
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| 主旨 |
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表达了作者对君子贤者高贵德行的仰慕和追求 |
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文帝既闻廉颇、李牧为人,良说,而搏髀①曰:“嗟乎!吾独不得廉颇、李牧为吾将,吾岂忧匈奴哉!”唐曰:“陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。”上怒,起入禁中。良久,召唐让曰: “公奈何众辱我?”唐谢曰:“鄙人不知忌讳。”
当是之时,匈奴新大入朝毵② , 上以胡寇为意,乃卒复问唐曰:“公何以知吾不能用廉颇、李牧也?”唐对曰:“臣闻上古王者之遣将也,跪而推毂③ , 曰阃④以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之。军功爵赏皆决于外,归而奏之。李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中扰也。委任而责成功,故李牧乃得尽其智能,今臣窃闻魏尚为云中守,其军市租尽以飨士卒,出私养钱,五日一椎牛,飨宾客军吏舍人,是以匈奴远避,不近云中之塞。今臣窃闻魏尚为云中守,其军市租尽以飨士卒,出私养钱,五日一椎牛⑤ , 飨宾客军吏舍人,是以匈奴远避,不近云中之塞。士卒终日力战,斩首捕虏,上功莫府,一言不相应,文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚,以为陛下法太明,赏太轻,罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级,陛下下之吏,削其爵,罚作之。由此言之,陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。臣诚愚,触忌讳,死罪死罪!”文帝说。
是日令冯唐持节赦魏尚,复以为云中守。
(选自《史记•张释之冯唐列传》)(有删减)
【注释】①搏髀:拍着大腿。②朝毵:地名。③毂:车毂,亦泛指车轮。④阃:门槛,门限。⑤椎牛:击杀牛。
是日令冯唐持节赦魏尚,复以为云中守。
①属予作文以记之
②不以物喜,不以己悲
①予观夫巴陵胜状
②此则岳阳楼之大观也
①然则何时而乐耶
②此则岳阳楼之大观也
③居庙堂之高则忧其民
①感极而悲者矣
②此乐何极
③南极潇湘
④初极狭
①而或长烟一空
②或异二者之为
①浊浪排空
②而或长烟一空
①去国怀乡
②委而去之
①此则岳阳楼之大观也
②属予作文以记之
③或异二者之为
①前人之述备矣
②众妙毕备
①薄暮冥冥
②不宜妄自菲薄
①北通巫峡
②初极狭,才通人
③政通人和,百废具兴
④鸣之而不能通其意
①政通人和
②至若春和景明
【甲】
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(《记承天寺夜游》)
【乙】
既至杭,大旱,饥疫并作。轼请于朝,免本路上供米三之一,复得赐度僧牒,易米以救饥者。明年春,又减价粜常平米,多作鱣粥①药剂,遣使挟医分坊治病,活者甚众。轼曰:“杭,水陆之会,疫死比他处常多。”乃裒羡缗②得二千复发橐③中黄金五十两以作病坊稍畜钱粮待之。
(节选自《宋史•苏轼传》)
[注]①鱣(zhān)粥:稀饭。②裒羡缗:聚集剩余的铜钱。③橐:口袋。
①月色入户
②念无与为乐者
③遂至承天寺寻张怀民
④怀民亦未寝
①水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
②但少闲人如吾两人者耳。
乃裒羡缗得二千复发橐中黄金五十两以作病坊稍畜钱粮待之
①苏轼在[甲]文中说自己是“闲人”,他真的是“闲人”吗?请结合[乙]文分析。
②试分析[甲][乙]两文表达的主旨有何不同之处。