阅读理解、赏析 知识点题库

吕元膺^①为东都留守，常与处士^②对棋。棋次，有文簿堆拥，元膺方秉笔阅览。棋侣谓吕必不顾局矣，因私易一子以自胜，吕辄已窥之，而棋侣不悟。翼日，吕请棋处士他适，内外人莫测，棋者亦不安，乃以束帛赆^③之。如是十年许，吕寝疾将亟，儿侄列前，吕曰：“游处交友，尔宜精择。吾为东都留守，有一棋者云云，吾以他事俾^④去。易一着棋子，亦未足介意，但心迹可畏。亟言之，即虑其忧慑；终不言，又恐汝辈灭裂^⑤于知闻。”言毕，惆然长逝。

（选自《芝田录》）

（注释）①吕元膺，唐德宗、宪宗时期的一位名臣。②处士：泛指没有做过惯的读书人。③赆（jìn）送的路费或财务。④俾（bǐ）：使。⑤灭裂：疏忽。

“拼爹”难拼出美好未来

李昌禹

①一毕业就面临的“就业难”“高房价”“裸婚”等现实难题，确实让当代青年背负了太重的负担。

②于是，有人重弹“出身论”的老调：“出生决定出路”“拼搏不如拼爹”；有人鼓吹“读书无用论”：“学得好不如嫁得好”“学好数理化，不如有个好爸爸”；甚至有人抛出“长相论”：“长得好看的人才有青春！”这竟然引得无数网友跟风，大呼“中枪”，呼喊着“这是多么痛的领悟”！

③青春，本该是热血拼搏、永不服输的，所谓“十年饮冰，难凉热血”，年轻是冲锋陷阵的资本。然而，一些言论却劝诱年轻人早早缴械投降，或者躺在父辈的功劳薄上睡大觉，岂不是咄咄怪事！

④如果依靠拼爹，陈嘉庚自可守着父亲的米店过着舒适惬意的生活，陈景润大可在战乱年代托父亲关系谋一份在邮局的稳定差事……

⑤如果依赖拼爹，身为保安的甘相伟恐怕只能躺在床上做做北大梦，棉纺厂工人张艺谋也许只能在下班后落寞地艳羡别人拍的电影……

⑥但因为这些人有梦想，不甘心，敢拼搏，所以人生从此与众不同。

⑦总有年轻人抱怨自己没有资本、没有关系、没有机遇，却不愿反思自己是否把时间都浪费在看肥皂剧、刷没有营养的微博、在淘宝 “血拼”或者通宵打游戏上。没有一个富爸爸并不可怕，可怕的是以此为借口，丢了拼搏的勇气和斗志。

⑧人生要想达到一定的高度，就必须敢于迎难而上。“无限风光在险峰”，人生要想达到一定的高度，就必须顶住风吹雨打，忍住腰酸背痛，不断攀登。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。受苦的时候，往往也是能力、功力提升最快的时候。“练武不练功，到老一身空”，像扎马步这样的基本功练起来最苦，也最能锻炼人。这种苦，中老年人吃不消，只有年轻人能做到。所以，“苦”中，蕴含着对年轻人来说最独特的价值和机遇。

⑨话说回来，其实说到“拼爹”，只要不违法乱纪，也是人之常情。不光中国，欧美发达国家一样“爹”。“父母之爱子，则为之计深远”，子女花父母的钱，父母利用自己的社会资源帮助子女发展，在哪个国家都合乎情理。但俗话说“坐吃山空，立吃地陷”，含着金汤匙长大的孩子，要什么有什么，易于懈怠，如果不思进取，贪图享乐，一旦失去了荫庇，“其亡也忽焉”。中国人常说“富不过三代”，道理就在此。“打铁还需自身硬”，通过奋斗，才能把命运牢牢掌握在自己手里。

⑩“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”与其对别人拼爹 “羡慕嫉妒恨”，不如趁年轻好好奋斗拼搏。莫等青春散场，才后悔来不及、回不去、得不到。

冯道根，字巨基，广平酂人也。少失父，佣赁以养母，以孝闻于乡里。年十六，乡人蔡道斑为湖阳戍主攻蛮锡城反为蛮所困道根救之。匹马转战，杀伤甚多，道斑以免，由是知名。

永元中，以母丧还家。闻高祖起义师，乃谓所亲曰：“金革夺礼，古人不避，扬名后世，岂非孝乎？时不可失，吾其行矣。”率乡人子弟胜兵者，悉归高祖。初到阜陵，修城隍，远斥候，有如敌将至者，众颇笑之。修城未毕，会魏将党法宗、傅竖眼率众二万，奄至城下。道根堑垒未固，城中众少，皆失色。道根命广开门，缓服登城，选精锐二百人，出与魏军战，败之。魏人见意闲，且战又不利，因退走。

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门； 以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐共刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉日：“将军令日‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝日：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

（甲）

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

（乙）

沪邑元宵灯火，以伞灯为最。灯作伞形，或圆，或六角，咸以五色锦笺^①缀成，磨薄令如蝉翼，上镂人物、花鸟，细若茧丝。一灯之制，经岁始成，虽费百金不惜，但伞灯之出最迟，每俟诸灯兴阑^② ， 于百花生日前后始盛。多至二三百盏，间以五彩吴绫^③折枝花灯，偶缀禽、鱼、蝉、蝶，飞舞若生。又扎彩为亭，高可三四丈，名曰“抬阁^④”，间饰龙凤，以云母石为鳞甲，上下通明，光照数丈；或二层，或三层，每层以纹绣孩童，扮演杂剧，常扮《长生殿·玉环拜月》，兽炉中香烟一缕，烟际现月宫，姮娥^⑤立殿左，左右侍女，各执宫扇，肩上立牛女二星，望之如在霄汉也。每灯过处，绵亘数里，光耀如昼。笙箫鼓乐声彻夜不绝。而自通商后，无复有此盛事矣。同里张秋浦茂才^⑥《岁事衢歌》有“月夜笙箫步绿塍^⑦ ， 珠常垂处小楼凭。吴绫输与谈笺纸，妙擅^⑧江乡算伞灯。”盖伞灯之制，纸贵于绫，谈笺，邑之土产也。

雨苍氏曰：琐事耳，而插一叹想句，便寓绝大感慨。

（选自毛祥麟《墨余录》，有删改）

（注释）①锦笺，精致华美的纸。②兴阑，兴尽。③绫，比绸缎还薄的一种丝织品。④抬阁：一种民间的游艺项目。在木制的小阁里有人扮饰戏曲人物，由别人抬着游行。⑤姮娥：嫦娥。⑥茂才：秀才。⑦塍：田埂。⑧擅：独揽，独占。

材料一：

中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。华服，是以汉服为核心的中华民族传统服饰的总称，也包括少数民族服饰。近年来，华服这一体现中华民族传统文化审美的服饰在青年群体中迅速兴起，成为时尚 与传统融合、青春与古老共鸣的重要文化现象和新兴经济产业。据不完全统计，从2014年至今，全国华服爱好者从32万增长至454万，华服商家从196家增长至1550家。华服的销售产值也从2015年的1.9亿元，增长到今天的数十亿元。

材料二：

2020年12月5日，由共青团中央宣传部担任指导单位的“中国华服日”活动在南京举办。数以万计的华服爱好者从全国各地云集六朝古都南京。“中国华服日” 活动以传承民族精神、彰显文化自信为宗旨，以中华传统服饰为载体，继承发扬优秀传统文化，推动新时代文化繁荣 ， 用美与自信向时代致敬。在当天的华服研讨会上，南京云锦国家级非遗传承人郭俊说：“现在很多华服无论是面料还是做工，都越来越精美和高端。云锦是南京的瑰宝，是世界级的非遭，我也在琢磨， 是不是可以把云锦的面料和纹样，和华服相结穿在更多人身上，更好地推广中华优秀的传统文化。

材料三：

在2021年春晚舞台上，大型沉漫式国湖服饰大秀《山水霓裳》令人惊艳。导演组将舞台化为秀场，40余位模特在舞台上展示了59套国风华服，让观众充分感受到中国山水意境与传统服饰文化相结合的视觉魅力。

模特何穗：这一次走的其实是中国的华服，更多的中国元素，更多的民族工艺的服饰，我觉得心情是不一样的。你有一种自豪感，你自己内心会觉得更加的庄重。

歌手李宇春：我把天地当衣衫，风光醉河山，大家可能讲的是衣衫的穿戴，但我更多的感受是我在中国土地上，我的根带给我的一些文化一些营养。我把这些东西穿在了我的身上。

《范文正公文集》序（节选）

【宋】苏轼

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳^① ， 此四人者，人杰也！”时虽未尽了^② ， 则已私识之矣。

嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁；既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人盖十有五年而不一见其面岂非命欤！”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许^③ ， 始识公之仲子^④今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗藁^⑤见属^⑥为叙。又十三年，乃克^⑦为之。

呜呼！公之功德盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔^⑧之愿也哉！

（选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社）

【注释】①韩、范、富、欧阳：指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。②了：懂得，明白。③许：今许昌。④仲子：次子。下面的彝叟为范之三子，德孺为第四子。⑤藁：同“稿”，诗文草稿。⑥属：同“嘱”。⑦克：能够。⑧畴昔：过去，从前。

材料一：

7月24日中央发布了《关于进一步减经义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》，简称“双减”政策。“双减”减什么？减轻义务教育阶段学生过重作业负担；减轻义务教育阶段学生校外培训负担。政策一出，几家欢喜几家愁，也有家长发出质疑：光为孩子减负，孩子空出来的时间该怎么用？对此，国家是给出了指导意见的，“减法”只是纠偏，“加法”才是重点。“双减”之下，阅读作为重要的“加法”被明确写进了意见里。第8条意见：科学利用课余时间。学校和家长要引导学生放学回家后完成剩余书面作业，进行必要的课业学习，从事力所能及的家务劳动，开展适宜的体育锻炼，开展阅读和文艺活动；第10条意见：提高课后服务质量。学校充分用好课后服务时间，指导学生认真完成作业，对学习有困难的学生进行补习辅导与答疑，为学有余力的学生拓展学习空间，开展丰富多彩的科普、文体、艺术、劳动、阅读、兴趣小组及社团活动。

（摘自2021年9月25日《教师之窗》）

材料二：

“双减”政策发布后，很多教育专家和一线教师针对阅读都发表了意见。

刘斌：我认为“双减”在未来是促进教育公平的重要一步。此时阅读就有了更多的机会，之前是村里的孩子没书看，城里的孩子没时间看，“双减”政策为阅读争取了更多的时间。

薛野：假设“双减”有成效，每个孩子平均每天能够多出来一小时时间，我希望他这样分配：20分钟锻炼；20分钟阅读；20分钟休息。我们的孩子，尤其是初中生学业负担太重了，严重侵占了其他活动的时间。所以如果是我的孩子，我希望他能够把减下来的时间拿来运动、阅读和补充睡眠。

徐冬梅：“双减”对阅读从长期来看是利好的。“双减”实施的具体细则，特别提到学校托管问题，托管意见里面又提出了阅读辅导的问题，从长远来看，对阅读是有好处的。

（摘自2021年8月20日《亲近母语》）

材料三：

“双减”政策的出台，为阅读活动的有效开展提供了广阔空间和有利契机。阅读素养是学生全面发展重要基础素养，阅读是学生终身成长的重要路径。在双减大背景下，为学生开展深层次阅读活动提供了时间保障，解决“没时间读”的突出问题。通过课后服务认真组织开展中小学生阅读活动，不仅是深入贯彻落实“双减”政策的有力举措，也是深入领会和践行总书记“爱读书”“读好书”“善读书”“会用书”等读书观的重要方面。

学校组织做好阅读活动并非易事，是一项系统工程，需要诸多条件，梳理归纳为以下四个突出问题：

第一，阅读书目推荐是否科学。双减背景下，学生阅读时长提高后，学生阅读量的提升是必然，传统模式下只推荐必读书目将不能满足学生多样化的阅读需求，也不能满足学生全面均衡发展的阅读需要。

第二，阅读资源供给是否充足。当学生整体开展大量、系统、深度阅读活动时，优质图书资源的供给问题也需要考虑。很多学校配备图书时，复本量没有考虑集体阅读课的需要，进而不能满足班级同一时间学生共读一本书的需求。

第三，阅读活动指导是否专业。学生的阅读能力和跑步、游泳等运动能力一样，如果没有经过系统专业训练，很难培养和养成阅读素养；在学生阅读兴趣激发、阅读习惯养成的同时，还需要开展系统的阅读指导课程，对学生的阅读策和阅读方法进行指导和训练，帮助学生形成体系化的思考框架和科学的阅读习惯。

第四，阅读素养评价是否准确。对学生的阅读效果开展评价检测。学生自主阅读情况到底如何，掌握学生“读没读、读的怎么样”的情况，是推动学生持续深入阅读的一个重要条件。

（摘自2021年9月1日《中国教育新闻网》）

材料四：

中小学读写现状调查：近七成学生每天课外阅读低于1个小时】北京大学中文系教授汪锋在近日举办的某论坛发布《中小学读写现状调研报告》。报告显示，九成左右受访者分别对阅读、课外读物感兴趣。然而，近七成中小学学生每天阅读时间低于1个小时；50%的受访者每天阅读时间为0.5-1个小时（不包括1小时）。而且随着年龄的提升，每天阅读时间不足1个小时的学生明显增多。

（摘自《中国青年报》）

材料五：

记者：今年的“双减”政策发布后，家长希望孩子能有效地提升语文阅读综合能力，从专业研究及创作角度来看，你认为当下中小学生的阅读重点解决的是哪些方面的问题？

李学斌（上海师范大学教授）：

我认为，应该解决三方面问题：首先是培育良好的阅读意识。这涉及到两个方面：一是激发、唤起阅读兴趣，培养良好的阅读习惯。要让孩子们意识到，阅读不是学习和功课，而是像吃饭、喝水一样，是日常生活的一部分。二是淡化乃至摒弃阅读的“功利性”。要让孩子们明白，阅读是生活体验，是心灵享受，是“无用之大用”。要让孩子们能充分感受、体味自由自主阅读带来的乐趣。

其次是注重阅读的联动效应。阅读既是个体实践，也是整体文化，它需要包括家庭、学校、社区在内的整个社会的价值引导和文化推动。英国儿童文学作家艾登·钱伯斯说过：“不读书的孩子是由不读书的大人造成的。”在孩子爱上阅读的过程中，来自家长、老师的鼓励引导，来自同伴的互动交流至关重要。当此时，从书香家庭、书香班级，到书香校园、书香社会，阅读应该是学校、家庭、社会三位一体的良好生态系统。

（摘自2021年9月25日《文学报》）

《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”                      ——《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

——《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”   ——《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”          ——《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”      ——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”                   ——《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ——《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”                              ——《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”                                          ——《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”      ——《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”     ——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》

于仲文，少聪敏，髫[tiáo]龀[chèn]就学，耽阅不倦。其父异之曰：“此儿必兴吾宗矣。”九岁，尝于云阳宫见周太祖，太祖问曰：“闻儿好读书，书有何事？”仲文对曰：“资父事君，忠孝而已。”太祖甚嗟叹之。及长倜傥有大志气调英拔当时号为名公子。起家为赵王属，寻迁安固太守。

有任、杜两家各失牛，后得一牛，两家俱认，州郡久不能决。益州长史韩伯俊曰：“于安固少聪察，可令决之。”仲文曰：“此易解耳。”于是令二家各驱牛群至 ， 乃放所认者，遂向任氏群中。又阴使人微伤其牛，任氏嗟惋，杜家自若。仲文于是诃诘杜氏，杜氏服罪而去。

    南方多没人^① ， 日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。

(选自苏轼《苏东坡集》)

[注]①没人：能潜水的人。

[甲]

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，日恕已，日奉壹。

(选自柳宗元《小石潭记》)

[乙]

士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性^① ， 将何适而非快？今张君不以谪为．患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖^②无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月 ， 此皆骚人思士^③之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉^④！

(选自苏辙《黄州快哉亭记》^⑤)

[注]①以物伤性：因外界事物而伤害自己的本性。②蓬户瓮牖(yǒu)：用蓬草做门，用破瓦罐做窗。③骚人思士：指心中有忧思的文人、士大夫。④乌睹其为快也哉：哪里看得出这些是畅快的呢！⑤此文为元丰六年苏辙去黄州探望苏轼及张梦得时所作，当时苏辙亦遭贬官。

猫（选段）

①冬天的早晨，门口蜷伏着一只很可怜的小猫。毛色是花白，但并不好看，又很瘦。它伏着不去。我们如不取来留养，至少也要为冬寒与饥饿所杀。张婶把它拾了进来，每天给它饭吃。但大家都不大喜欢它，它不活泼，也不像别的小猫之喜欢顽游，好像是具着天生的忧郁性似的，连三妹那样爱猫的，对于它也不加注意。如此的，过了几个月，它在我家仍是一只若有若无的动物。它渐渐的肥胖了，但仍不活泼。大家在廊前晒太阳闲谈着时，它也常来蜷伏在母亲或三妹的足下。三妹有时也逗着它玩，但没有对于前几只小猫那样感兴趣。有一天，它因夜里冷，钻到火炉底下去，毛被烧脱好几块，更觉得难看了。

②春天来了，它成了一只壮猫了，却仍不改它的忧郁性，也不去捉鼠，终日懒惰的伏着，吃得胖胖的。

③这时，妻买了一对黄色的芙蓉鸟来，挂在廊前，叫得很好听。妻常常叮嘱着张婶换水，加鸟粮，洗刷笼子。那只花白猫对于这一对黄鸟，似乎也特别注意，常常跳在桌上，对鸟笼凝望着。

④妻道：“张婶，留心猫，它会吃鸟呢。”

⑤张婶便跑来把猫捉了去。隔一会，它又跳上桌子对鸟笼凝望着了。

⑥一天，我下楼时，听见张婶在叫道：“鸟死了一只，一条腿被咬去了，笼扳上都是血。是什么东西把它咬死的？”

⑦我匆匆跑下去看，果然一只鸟是死了，羽毛松散着，好像它曾与它的敌人挣扎了许久。

⑧我很愤怒，叫道：“一定是猫，一定是猫？”于是立刻便去找它。

⑨妻听见了，也匆匆地跑下来，看了死鸟，很难过，便道：“不是这猫咬死的还有谁？它常常对鸟笼望着，我早就叫张婶要小心了。张婶!你为什么不小心？”

⑩张婶默默无言，不能有什么话来辩护。

⑪于是猫的罪状证实了。大家都去找这可厌的猫，想给它以一顿惩戒。找了半天，却没找到。我以为它真是“畏罪潜逃”了。

⑫三妹在楼上叫道：“猫在这里了。”

⑬它躺在露台板上晒太阳，态度很安详，嘴里好像还在吃着什么。我想，它一定是在吃着这可怜的鸟的腿了，一时怒气冲天，拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去打了一下。它很悲楚地叫了一声"“咪呜！”便逃到屋瓦上了。

⑭我心里还愤愤的，以为惩戒得还没有快意。

⑮隔了几天，李嫂在楼下叫道：“猫，猫！又来吃鸟了。”同时我看见一只黑猫飞快的逃过露台，嘴里衔着一只黄鸟。我开始觉得我是错了!

⑯我心里十分的难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤苦了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是针，刺我的良心的针！

⑰我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样的对它表白我的误解呢？

⑱两个月后，我们的猫忽然死在邻家的屋脊上。我对于它的亡失，比以前的两只猫的亡失，更难过得多。

⑲我永无改正我的过失的机会了！

⑳自此，我家永不养猫。

赵三贴

刘剑飞

①清末民初，谯城南门里有一赵家正骨堂，主堂大夫姓赵，擅接骨，尤擅配制膏药，人称“赵三贴”。

②这赵三贴长得白白胖胖，又终日爱笑，活脱就是庙里的弥勒。可甭看其身胖体拙，手上功夫却是了得，碰到有人伤筋断骨找他来，他笑眯眯看着对方，伸出胖手这么一摸，里面怎么回事，立马心知肚明。而后，谈笑间，趁人不备，忽而双手如电，分抓断骨两端，一推一送一按一揉，但闻咔咔几响，不待那人喊疼，断骨就已接上。随即，再往伤处敷一贴膏药，上两块夹板，就算完事。临走时，照例给伤者另拿两贴膏药，嘱咐好七天一换。回去了，不出二十一天，伤处自愈，准能行动如常。人们无不啧啧称奇，于是送他绰号“赵三贴”。

③有一年，镖局的杨镖头外出护镖，路遇悍匪，被打得四肢齐断、奄奄一息。看了几个大夫，均是摇头叹息。后来找到赵三贴，接上断骨，贴了膏药，到了一个月头上，就能打拳练棒了。杨镖头很是感激，花重金为赵家正骨堂做一牌匾，并请书法名家题写了“赵三贴”三个大字。自此，赵三贴名声更盛。

④自古道：同行是冤家。在城北也有一家治骨伤的老字号，主家姓孙，人称“孙接骨”。自从赵三贴名声大盛后，这孙家的生意就日渐冷清。孙接骨就恨上了赵三贴，逢人便讲赵三贴是江湖野医，根本不懂接骨续骨之正法。赵三贴听到传言也不生气，依然乐呵呵地配药接骨。

⑤一日上午，赵家正骨堂突然闹嚷嚷抬进一个伤者。这人正是街面上的一个混混儿，名叫马三。但见他左脚低垂，小腿红肿，显然是左小腿骨断了。

⑥正位，接骨，贴膏药。正当赵三贴准备上夹板时，马三吸溜着嘴，阴阳怪气地道：都说你赵三贴擅接骨、膏药神，马爷我这腿，你确保能接好吗？

⑦赵三贴淡然一笑，不紧不慢地道：一贴正骨、二贴生肌、三贴闭合，不出三七二十一天，定能让你走路。

⑧呵，好大的口气!马三一撇嘴，到时我这腿要是不好，可要砸你的招牌!

⑨赵三贴就知道是遇上找碴的了，轻笑一声，不再多言。

⑩二十一天后的下晌，十多个无赖抬着马三，骂骂咧咧地闯进赵家正骨堂。

⑪一进门，马三就指着赵三贴大骂，你他娘的什么赵三贴？说什么二十一天准能行走，现在你给我睁眼瞧瞧，老子的腿接好了吗？

⑫赵三贴一愣，走上前细看马三的伤处，但见左腿依然红肿，一只脚无力地垂着，竟是没接上!待伸手去摸断骨的部位，不禁心中一惊，豆大的汗珠顺额头流下。

⑬弟兄们，给我砸!马三一声喊，众无赖早已跑出堂外，摘掉写有“赵三贴”的那面牌匾，稀里哗啦，一通猛砸。

⑭赵三贴也不讲话，脸上依然带着笑，抄起一把大扫帚，慢悠悠地清扫地上的碎匾。

⑮再说孙接骨，听说赵家招牌被砸，高兴得又是放鞭炮又是换匾，发誓要研制一种骨伤新药，盖过赵三贴。

⑯转眼到了第二年春天，孙接骨带着徒弟，去城西六十里的龙山采药。孙接骨从崖上摔下，竟硬生生把脊椎骨给摔折了。其徒弟再三施救，也没能将他的断骨续上。正当孙家人哭天抢地、一筹莫展时，赵三贴竟背着药箱，上门治伤来了。

⑰经此一事， 孙接骨是又惭愧又感激。伤愈后，在芍香楼订一桌酒席，答谢赵三贴。席间，孙接骨说起当年马三找碴闹事，砸赵家的招牌，皆是他花钱收买，幕后指使的。

⑱赵三贴一笑，这事你不说我也知晓。当初马三的断骨本是齐碴，伤在膝下四寸；第二次再来找我，断的却是斜碴，伤在膝下五寸，显然是外力挫伤所致。而细观挫断其腿骨的手法，正是你孙家的分筋挫骨手。只是，当时有些震惊，这生生将人闭合之骨再次挫断，也未免太有违医道了!

⑲喝了一口酒，赵三贴又道：其实，孙兄不知，我们行医之人，招牌不在店门，全在病人的心里。故此，你虽让人砸了我的招牌，却无法砸去病人对我的信任。

⑳一旁的孙接骨，早已听得又羞又愧……

        中国人对雪，自古以来便有着多重感受，许多关于雪的故事与想象，镶嵌在我们的记忆中，闪烁着深深浅浅的无法抹去的色彩。晶莹剔透的雪花在诗词文章中纷飞了百年千年。雪是触发诗人感悟兴会、驰骋意气的媒介。寓于酒、雪中的诗协调出了文人的旷达、慢世、豪爽与雅致。然于雪，上述之咏未备。它也是中国人树立的自身理想，是①kè shǒu本性，永不违志；是直面困苦的意志，在艰难面前不灰心丧气，不卑躬屈膝；是君子气节，在屈辱面前，不wěi qū qiú quán________，不妄自菲薄；是名利之外的坦荡，不矫揉造作，不见风使舵。雪一旦成为记忆，或许就成为永恒。

(乙)

蜀人朱桃椎者，淡泊为事，隐居不仕，披裘带索①，沉浮人间。窦轨之镇益州也，闻而召见，遗以衣服，逼为乡正。桃椎口竞无言弃衣于地逃入山中 ， 结庵涧曲。夏则裸形，冬则树皮自覆，人有赠遺，一无所受。每为芒履②，置之于路，人见之者，曰：“朱居士之履也”。为鬻③取米，置于本处，桃椎至夕而取之，终不与人相见。

[注释]①披裘带索：形容衣着粗陋。②芒履：草鞋。③鬻：买(鞋)。

等待敲门

①谁家有人敲门，咚咚咚……

②客厅的桌上，孤零零地摆着一只酒杯和一副餐具，反射着冷冷的光。墙上的电钟告诉一双滞呆的眼睛，已经到了中午时分。

③外面又响起了敲门声。

④叹息声充斥了整个客厅。酒杯与嘴唇接吻，眉头一皱，复又分开。墙上赫然挂着一张全家福。

⑤真想睡呵！一觉睡下去，把人世上所有的一切都忘掉，再也不醒来。老人离开桌前，昏然地倒在沙发上……

⑥“爷爷……”

⑦“爸爸……”

⑧这时，儿子、儿媳、孙子……一个个都从“全家福”上走下来，围住老人谈呀，闹呀。老人甜甜地闭上了双眼。

⑨咚咚咚……谁家又有人敲门呢？

⑩桌上，孤零零地摆着一只酒杯和一副餐具，反射着冷冷的光。

⑪老人来到窗前。满目秋风秋雨，遍地枯枝败叶，老人不禁打了个寒噤。他抬起双眼，朝萧萧长街望去。那里，一只绿色的邮筒孤独地站着，与老人默默对视，仿佛在诉说一种无言的忧郁与惆怅。它也在等待？

⑫晚风吹着门前的法国梧桐，沙沙作响，勾起了老人的思绪。人生、欢聚、离别一一涌上心头。突然，他眼前浮现出儿女们的笑脸，热闹而令人心醉的家庭晚餐。如今，儿女们大了，走了。他老了。他总是这样伫立在窗前，用期盼消磨被寂寞打湿的日子。街灯一盏盏地亮起来，闪着黯淡的光。他觉得这灯光很凄然，难道它们也担心因为明天太阳的升起，自己的生命之灯从此熄灭？

⑬天完全黑了。老人仍然望着窗外，他从来没有感到像今晚这么孤独、寂寞。很久很久了，儿女们一直没有回来，他多么想对他们诉说，诉说只有老年人才会有的孤独的内心世界。唉！要是人不老，要是还没退休，要是儿女们永远也不长大，要是……

⑭远处电信大楼的钟声已敲响二十三点。这钟声使他想到秋天过后，寒冷的冬日就要来临，他的心一阵紧缩，不敢再想，浑浊的泪水流过面颊。

⑮咚咚咚，有人敲门。会是谁呢？老人先是一惊，旋即又生出一种漠然的感觉。

⑯他慢慢地转过身来，踽踽朝门口挪去。

⑰“呵呵！是你，老万头！”老人紧紧抓住他的手，生怕他逃掉似的。

⑱“老哥，你也没睡，想和你聊聊……心里堵得慌啊！”

⑲“怎么，你家也唱空城计？”

⑳老万头苦笑着点点头。

㉑老人老泪纵横，声音颤抖地说：“快，快进来！”

（作者谭纯武，文章有删改）

灯如红豆

侯志明

①纪昀有言：“灯如红豆最相思。”

②夏日炎炎的夜晚，我经常会在夜深人静后走向阳台，看城市迷人的夜光。那夜光是由无数盏灯组成的。望着望着，有时会掉下眼泪来。

③我总会想到童年、少年时陪伴我的那盏小煤油灯。

④那是一盏自制的、简单的煤油灯。一进腊月，母亲就要夜夜坐在小油灯前，赶做新衣或者浆洗旧衣。白天辛苦一天，晚上还要干活到下半夜。有一天，我睡醒一觉，发现母亲还在灯前纳鞋底做新鞋，腿上盖着被子，身上披着棉衣。一手拿着鞋底，一手交替拿锥子和针线。先用锥子扎，再用针穿线，再在膝盖上使劲地勒紧。我看着看着，忽然看见她浑身一抖，把手里的东西一扔，然后用左手紧紧地攥住右手的食指，斜倚在了窗台上。过了五六分钟吧，她又坐了起来，拿起没做完的活儿。我想过去搂住她看看扎伤的手，想劝她去睡觉，但我一张口，说出的却是“妈，我要尿尿”。妈没有抬头，只是说“灯亮着呢，去吧”。尿完尿，我回转身，站在那儿，盯着母亲，希望她看我一眼，等来的却是“冷，快去睡，感冒了过不好年”。她仍没有抬头。“那你怎么还不睡？”“快完了，一会儿睡。”在母亲的心里，赶制孩子过年的新衣新鞋，这些活儿不但是定了量的，而且也是限了时的。年年如此。

⑤直到今天，在我心中，那盏小小的油灯从没有熄灭。它渺小像母亲，它柔弱像母亲，但它明亮也像母亲。母亲积极面对生活的态度，照亮了我们艰难生活的每一天。

⑥后来，我们家又有了另一盏油灯。那是一盏玻璃底座，玻璃肚子，带了玻璃灯罩的油灯。它不但比我家原有的那盏灯好看，而且也明亮。更主要的是它有个调整亮度的开关。这是父亲做了生产队会计，村里给买的。自从有了这盏灯，我们总希望父亲天天计工分，天天整理账，天天点亮这盏灯。那样不但整个家里会明亮很多，而且我们可以蹭亮光看书写作业。

⑦有一年的年底，父亲又点亮那盏灯，开始给人们算账，我又蹭光写起作业，写完我就去睡了。但我睡醒一觉，发现父亲仍然在翻本子打算盘。“爹，咋了？”“没咋。”他没有看我。“没咋，那咋不睡？”我又问。这时他转过脸，看着我说：“有两毛钱，对不上账。”“多了还是少了？”我接着问。“多了。”他说。“多了，那好呀！”我说。他又转过头并拧小灯火，走过来坐在炕沿边摸着我的脸：“不知道给谁少算了。两毛，一个壮劳力两天才能挣到。”

⑧在我心中，那盏小小的油灯也从来没有和父亲分开过。它教给我认真、公道、善良地对人对事，遇有疑难、面对选择时推己及人。

⑨后来，我上了高中。为了在教室关灯后能多学习一会儿，我备了一盏小油灯。多少次，在寒冷的冬天，我的手冻得不能拿笔想放弃的时候，是这盏小小的灯给了我些许的温暖。尤其难忘的是，有一个冬天的早晨，我带了灯去教室背书，可是只过了一会儿就油尽灯灭，正在我不知如何是好时，一个与我坐得不远的女同学将她的灯推到了我的面前，自己站起来走出了教室。这一举动是我万万没想到的，因为在那个年代，男女同学是连话都不说的。何况这个女同学是我们男生认为最丑，而且她也应该是意识到了的。那一刻我懂得了什么是真正的美。

⑩几十年来，陪伴我的大大小小、形态各异的油灯，都已难得见到了，但它照耀我前行的路却是那样的明亮宽展，给我的启迪又是那样的深刻受用。

⑪“灯如红豆最相思”的前面还有一句，是“书似青山常乱叠”。把灯和相思联系起来的这位诗人，升华了我对灯相思的境界和品位。

（选文有删改）

（甲）

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（1）故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（节选自《礼记·学记》）

（乙）

善学者，师逸^①而功倍，又从而庸^②之。（2）不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻^③坚木，先其易者，后其节目^④ ， 及其久也，相说^⑤以解。不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣 ， 待其从容^⑥ ， 然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

（节选自《礼记·学记》）

【注释】①逸：安闲，指费力小。②庸：功劳，意为感激。③攻：指加工处理木材。④节：树的枝干交接处。目：纹理不顺处。⑤说：同“悦”，愉悦。⑥从容：撞钟。

笑

冰心

①雨声渐渐地住了，窗帘后隐隐地透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁地动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！

②凭窗站了一会儿，微微地觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微地笑。

③“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默地想。

④严闭的心幕，慢慢地拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺地流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。

⑤“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想——默默地想。

⑥又现出一重心幕来，也慢慢地拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴地落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去地乱转。门前的麦垄和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。

⑦这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾地合了拢来，绾在一起。

⑧这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。         （选自《冰心散文集》，有改动）