阅读理解、赏析 知识点题库

阅读下面文本，完成下列各题。

我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

阅读下面文言文选段，完成下面小题。

二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“大楚兴，陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中.夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

文学作品阅读

家  徽

余华

①国有国徽，校有校徽，厂有厂徽。奇怪吗？我家竟有家徽。我家的家徽是一条鱼，一条画在门板上的鱼。那条鱼的图案画得很笨拙，线条零乱而粗糙，只能让人意会到是条鱼而已。但它却有不寻常的来历。

②祖父在世时，膝下有父亲他们弟兄四个，个个都是牛高马大的男子汉。民国初年，战乱频繁，家庭仗着几个男人下死力气勉强维持温饱。

③一天夜半，父亲起来小解，发现一个人影蹿进了厨房，他便喊叫起来，同时马上守住厨房门口。不一会儿，父亲弟兄几个都起来了，他们点着灯，拿着大木棒子和斧头，仔细地搜索着厨房的每一个角落，那时粮食就是性命，大家决心不把这窃贼打死，也得让他残废。厨房的旮旮旯旯都搜遍了，却没发现人。父亲弟兄几个说父亲定是半夜眼花，父亲赌咒发誓说肯定有人。还在大家争辩时祖父来了，祖父让儿子们都去睡觉。等他们走了之后，祖父走到水缸边，敲敲盖子，说：“你不用躲了，出来吧。”只见水缸里水淋淋地站起一个人。这人一手擎着水缸木盖，浑身颤抖，面无人色，另一只手里，还攥着一布袋大米……

④祖父望着窃贼，叹口气说：“算了，你走吧，要是让我的儿子们看见了，你今天非残废不可。”

⑤贼傻望着祖父，他不敢相信祖父就这样轻易地让他走，但祖父分明是平静地挥了挥手……贼便从水缸里爬出来。祖父又把那水淋淋的米袋子交给他说：“带上它吧，它可帮你家度几天日子。”贼要说什么，眼眶却红了，低着头，提着米袋子往外走，走到门口。“慢着，”祖父又叫住他，塞给他一串铜钱，“你拿这钱去做点小生意，再也不要干这伤天害理的勾当了。”

⑥贼“扑通”一声跪在地上，给祖父磕了几个响头便走了。

⑦不知过了多久，一天清晨，祖父一开门，便在门环上发现了一条两斤多的鲜鱼。祖父先是感到奇怪，但他马上就猜到是那贼送来的，那人大约是做了贩鱼的生意。

⑧自此以后，我家门环上经常出现鲜鱼，家里便经常可以改善生活。父亲他们感到奇怪，祖父便舒缓地向父亲弟兄们讲起鱼的来历。

⑨大约吃了几十条鱼后，祖父感到不安，说人家是小本经营，别吃垮了人家。于是连着几天半夜守候着，一直熬了三个夜，终于让祖父遇见了那送鱼人，谁知不是那个贼，却是一个年轻渔人。这渔人是那贼的儿子，贼在临终前嘱咐他要坚持送鱼到我家来。祖父和父亲他们听得连连点头。为了不违亡人遗愿，祖父拿过一把刀子，让年轻人在我家门上刻一条鱼，并说从此不许他再送鱼，就用这条刻下的鱼替代好了。祖父并叮嘱父亲弟兄们要保管好这条“鱼”，牢记这件事。于是，我家按照祖父的意思，一直都保留着这鱼的图案。

⑩它，自然而然地成了我家的家徽。

（选自《余华作品集》，上海文艺出版社2008年版，文章有删改）

阅读下面的文言文，完成问题。

[甲]至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽乌知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。(节选自《醉翁亭记》)

[乙]修始在滁洲，号醉翁，晚更号六一居士，天资刚劲①，见义勇为。虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。

方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔遇事不敢忽也。

学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事谓文章止于润身④政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简⑤而不扰，故所至民便⑥之，或问：“为政宽简 而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊，吾所谓宽者，不为苛急：简者，不为繁碎耳。”(节选自《宋史·欧阳修传》，有删改)

[注]①天资刚劲：生性刚直。②机阱：陷阱。③枉直乖错： 冤假错案④润身：修身养性。⑤宽简： 宽松简易。⑥便：安逸，安适。

阅读下面的实用类文本，完成各题。

[材料一]

新冠肺炎疫情的发生，让越来越多的人开始反思“合餐制”带来的风险，全国各地纷纷发出使用公筷、实行分餐的倡议。一时间，“舌尖的安全”成为人们热议的话题。

近日发布的《北京市文明举动促进条例》就明确规定，餐饮服务企业应当配备公筷公勺，有条件的应当推行分餐制；上海也发布《餐饮服务单位分餐制管理规范》

地方标准，发起“分餐行动”倡议。各界人士呼吁，中国是时候来场“餐桌革命”了。

……

“混用碗筷、近距离合餐，为病菌扩散打开了方便之门。”解放军总医院第八医学中心营养科主任左小霞说，除了新冠病毒和非典病毒，常见的还有以下四种：

导致多种消化系统疾病的幽门螺杆菌，主要通过唾液传染，以合餐为主的中国是高感染率国家；

甲肝和戊肝的肝炎病毒主要通过粪口传播，被病毒污染过的餐具可能引发传染；

严重威胁儿童健康的手足口病，也是由一种肠道病毒通过唾液、飞沫等传播而引发的，与手足口病人合餐极易被传染；

流感病毒、麻疹病毒、结核杆菌等也可能在合餐过程中传染。

——选自《生命时报》(记者：任琳贤)

[材料二]

部分菜品是否使用公筷所含菌落总数测查统计表

菜名	结果(cfu/g)
	餐前	餐后
		公筷	非公筷	未食用
凉拌黄瓜	1 4000	1 6000	45000	-
盐水虾	1 60	150	220	-
干锅茶树菇	1100	4600	79000	-
炒芦笋	30	30	530	-
咸菜八爪鱼	60	20	5000	-
香辣牛蛙	60	1 50	560	130

[注]cfu是菌落形成单位，即单位体积中的细菌、霉菌、酵母等微生物的群落总数。cfu/g，是一克检样里面含细菌菌落的个数。

——源自杭州市疾病防控中心健康危害因素监测所和检验中心的实验结果

[材料三]

[材料四]

2月23日，上海市健促委、市文明办、市卫健委、市健促中心向市民发出《关于使用公筷公勺的倡议书》， 提出让每一张餐桌 上的公筷、公勺，成为健康上海的新时尚。倡议提出后，绝大多数网友都拍手叫好。但在现实生活中，要推广公筷还是遇到了困难。

网友“xiao”：怎么说服家里老人？有时吃火锅要求用公筷都得吵起来，头痛。

网友“大别山”：公筷就卫生吗？手在公筷上拿一下，病毒留在筷子的上半部位，下一个人又再拿同一双筷子，病毒更容易传染给下一个人。要说卫生不如分盘可靠，各人吃各人盘中的菜。

网友“陆璟”：公筷太麻烦，而且经常容易搞错，拿公筷夹菜，一不小心就夹到自己嘴里了，所以还是应当提倡分餐制。

——选自《每日经济新闻》

阅读

留一份淳朴在心头

杨铁光

①人生幸福，莫过于内心淳朴。

②淳朴是心灵深谷的幽兰，是生命世界的暖春，是人生慈悲的情怀。淳，就是真实、自然、纯洁、善良；朴，就是淡雅、质朴、素简、平和。淳朴，就是清清的心灵，淡淡的喜乐，怀抱着对生活的热爱，任凭俗尘纷扰，我自清风朗月，以生命本来的样子呈现于世，安之若素，不浮不躁，多美好的意境啊。

③人活得淳朴，才可亲可爱。

④淳朴的人，不贪恋虚荣，不刻意躲避名利，即使有缺憾，也能守住心中的那份从容与宁静；淳朴的人，晓得给困惑的心灵松绑，舍得放弃旅途中沉重的包袱，能够把琐碎的生活变得轻松活泼；淳朴的人，内心澄澈透明，无论世界多浮躁、多喧嚣、多诱惑，都能看见生命的本真，懂生活，享人生，从而不会忘记自己为什么而出发，为什么而抵达。

⑤人生因淳朴而明媚，岁月因淳朴而静美。一个内心真正淳朴的人，即使在荒野上，也能看到野花盛开的绚烂与精美；即使在严寒中，也能感到一束阳光带来的温暖与热烈；即使在困苦里，也能让心灵滋长幸福的快意与安适；即使在繁忙时，也能让生命颐养诗意的舒缓与从容。

⑥然而，这个功利的世界，放眼望去，身边许多心浮气躁的人把持不住自己，不停地在追逐，在挣扎，在纠结，在迷乱，惶惶不可终日，内心无法安宁，淳朴离他们已经很远了，且愈来愈远，消失在喧闹飞舞的红尘中。

⑦淳朴去哪儿了？其实，淳朴哪儿也没去，一直都在，莫名失踪的是我们自己，过去的自己与现在的自己成了陌路。

⑧心之幸福，滋生在生命的原乡，生命原乡的幸福有很多，但内心的淳朴是最重要的。生命缺少了淳朴，就缺少了美好，缺少了欢欣，世界就会成为荒漠。身处俗尘，没有什么，万万不能没有淳朴；远离什么，万万不能远离淳朴；丢失什么，万万不能丢失淳朴。

⑨一朵花，悄然绽放最美丽；一个人，心栖淳朴最完美。清水出芙蓉，天然去雕饰。当叶片落尽，生命的脉络才能历历可见。在衣锦繁华、灯红酒绿的都市中，守护好自己的淳朴，用淳朴之心来凝神生活，来滋养自己，来感知世界，世界才会找到你，世界也才会属于你。

（选自《时文选粹 》2020年5期）

阅读下面文章，完成问题。

新疆棉花为啥好

棉花界流传这样一句话，“世界棉花看中国，中国棉花看新疆。”新疆维吾尔自治区的长绒棉因其柔软细腻、光泽度好，更是棉花界明星般的存在。

新疆棉为啥这么好呢？

底气，来源于大自然的馈赠

。来自天山和昆仑山的雪山融水，塔称“水中贵族”，给新疆棉花提供了充足稳定且优质的水源。

最幸运的是，新疆棉花生长李节水热同季，给了种植在绿洲灌溉农业区棉花十足的“安全感”。干燥的气候及冬李极寒天气，也不利于害虫的生长繁殖。因而，棉花生长过程中，病虫害这一老大难问题也被完美规避，生产成本大大降低。

得益于新疆独特的自然条件，这里的棉花们每年能享受到约2500-3500小时的“日光浴”。拥有花絮色白、纤维柔长、强度较高等优势。特别是新疆长绒棉的柔软度、光泽度、亲肤度、透气性、弹力等均远趋普通棉，一二级花达80%以上。

世界顶级的新疆长绒棉，长年供不应求。在国内，新疆棉花主要销往上海、浙江等19个省市；1982年，长绒棉开始向罗马尼亚出口；1983年，陆地棉、长绒棉都进入了国际市场，主要销往罗马尼亚、日本、苏联、提克、南斯拉夫等国家。

软萌背后是硬实力支撑

新疆棉花可不只有沽白、温暖、可爱等标签，棉种每一次升级换代、新疆棉的每一次高光时刻，背后都是多领域的持续攻坚与付出。

我国过去没有种植长绒棉，特纺工业所需原料全部依赖进口。1954年，新疆应农业部要求开展引种试验，并获得成功；1955年以后，引进国外长绒棉品种继续签定试验，建立科研机构，开展新品种选育和载培技术研究。目前，新疆是国内唯一大量生产长绒棉的地区。

在棉花的生产用种上，过去主要是草棉和部分混杂退化的陆地棉；新中国成立后，从引进苏联品种逐渐发展为应用自育品种。经过多年数次换种，生产用种已实现自育品种化。

此外，新疆还利用高科技生产出天然彩色棉，在国际市场上每吨售价4000美元，展示出良好的发展前景，国家支持、技术支撑、各部门守护……越来越多的人加入了新疆棉花产业振兴的队伍。是的，新疆棉花，就是这么霸气！谁也不准欺负她。

读文言美文，积累文言词汇。

阅读下面两篇文言文，完成下面小题。

卖油翁

欧阳修

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家園，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颌之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我的油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

戴嵩①画牛

苏轼

蜀中有杜处士②，好书画，所宝③以百数。有戴嵩《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊④掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑤入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。

古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

(选自《唐宋八大家散文鉴赏》)

【注释】①戴嵩(sōng)：唐代著名画家。②处士：有才德而不愿做官的人。③宝：珍藏。④拊(fǔ)掌：拍手。⑤搐(chù)：紧缩。

阅读下面的文段，回答问题。

小石潭记(节选)

柳宗元

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

水 调 歌 头

苏 轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

阅读下面的文字，完成 各 题。

【文本一】

①全国人口普查是由国家来制订统一的时间节点和统一的方法、项目、调查表，严格按照指令依法对全国现有人口普遍地、逐户逐人地进行一次全项调查登记，数据汇总分析报告，普查重点是了解各地人口发展变化、性别比例、出生性别比等。全国人口普查属于国情调查，是当今世界各国广泛采用的搜集人口资料的一种最基本的科学方法，是提供全国人口数据的主要来源。

②根据《中华人民共和国统计法》和《全国人口普查条例》规定，国务院决定于2020年11月1日零时开展第七次全国人口普查。

【文本二】

①“大国点名”，没你不行。连日来，第十一届“中国统计开放日”暨第七次全国人口普查宣传月活动在全国各地火热举行。

②法国哲学家、社会学家孔德有言，人口就是一个国家的命运。人口普查，事关重大。于国——通过普查获取的人口数据，可为宏观决策提供科学依据，对于我们准确把握人口变化规律，进而深入贯彻新发展理念、践行以人民为中心的发展思想，具有重要而深远的意义。于民——幼儿园学位应该有多少、社区应建几个公园、要不要延长退休年龄，诸如此类的问题都需要借助准确数据作出决策。

③人口普查，十年一度。从1953年到2020年，从第一次到第七次，人口普查见证着时代的变迁，记录着社会发展的铿锵脚步。透过它，我们得以管窥鲜明的时代印记，能感受到浓郁的时代气息。

④从中，看经济变迁。相比以往，此次普查最明显的变化是什么？电子化。全面推行电子化采集方式，首次开发自主填报小程序，首次探索利用行政记录和大数据进行比对核查……十年之间，现代信息技术迅猛发展，人口普查也成为其拔节生长的新场景、新实践。人口普查“新”意盎然，正是新经济快速发展的一个侧影。

⑤从中，看社会治理。人口普查意在为人口精准画像，涉及范围广、参与部门多，可谓工程量浩大。正因此，其间的“绣花功夫”，可视作观察社会治理水平的一扇窗口。

⑥从中，看人的发展。人口普查依靠人，也为了人。观察此次普查，关于人的讨论也颇有“新”意。例如，如何保证普查户的隐私和信息安全，备受瞩目。全流程加强对公民个人信息的保护，被强调、再强调。

（——夏振彬《感受“大国点名”的浓浓时代气息》有改动）

【文本三】

第七次人口普查工作部分流程图

【文本四】

①人口普查，十年一度。人口普查工作必须在中央的集中领导下，各级政府要按照中央一级普查机构的部署去组织实施。通过人口普查，可以查清全国人口的数量、结构和分布等基本情况，还可以查清人口的社会特征、家庭特征、教育特征、经济特征、住房状况以及普查标准时间前一年人口的出生死亡状况等。

②虽然第七次人口普查数据汇总和发布需要等到2020年12月至2022年12月，但并不妨碍我们感知国内劳动总人口下降，人口红利逐渐消失这一事实。根据国家统计局数据显示，从2010年至2019年间15—64岁的劳动人口数量正逐年变少。与2018年末相比，16—59岁劳动年龄人口减少89万人，比重下降0.3%，老年人口增加了0.2%。

③前不久就有专家指出，近年来中国已经走出了“人口红利期”。具体表现为青壮年劳动比例下降，老年人口比例节节攀升，2019年新生婴儿1465万人，出生率已降至10.48‰，预计2030年将进一步降至不到1100万人。由此也带来了经济增长、人口就业等一系列问题。

④北京大学社会学系教授夏学銮指出，过去几十年，人口红利使得整个国家的经济呈高储蓄、高投资和高增长的局面，为经济增长创造了有利的人口条件。劳动力供给充足、储蓄率高是我国经济社会高速发展的最主要动力。一旦人口红利消失，初级工人薪资水平和劳动成本会成倍提高，我国吸引外资的优势将逐渐减弱，对各行业发展影响很大，且趋势难以在短期内被扭转。

阅读下面文言文，完成问题。

李邈传

①李邈，唐宗室宰相适之之后。少有才略。

②以迕童贯，迁知霸州。还，贯将连金人夹攻契丹，呼邈至私第，以语动之，使附己。邈则语贯，宜阴佐契丹以图金人。贯竟不能用，邈乃叹曰：“国家祸乱自兹始矣！”

③金人犯京师，诏邈，遂慨然复起就道。既至，会战不利。上问御敌奈何，邈言：“胜负兵家之常势，陛下无过忧。种师道宿将，有重名，为敌所畏。朝廷自主和议，而尽以诸兵与师道，视敌为进退。将在军中，君命有所不受。使见可击而进，胜固社稷之福；不胜，亦足使敌知吾将帅有以国为任者。”上称善。

④守真定，邈自度无以拒敌，乃谕民出财，共为死守。不数日，得钱粟众多，募民为勇敢亦数千人。金人至，城被围，且战且守，相持四旬。城破，邈巷战不克，将赴井，左右持之不得入。金人拘邈于燕山府，不能屈。久之，欲以邈知沧州，笑而不答，且说之曰：“天下强弱之势安有常，汝不知归二帝^①及两河地，岁取重币，以为长利，强尚可恃乎？”金人大怒，遂遇害。将死，颜色不变，南向再拜，端坐就戮。燕人为之流涕。

（选自《宋史·忠义传》，有删改）

【注释】①二帝：此处指宋徽宗（赵佶）和宋钦宗（赵桓）。

阅读下面选段，并回答问题。

“我认为他的基本特点就是天性极端温和”，当别人请他的妻子康克清谈一谈她认为她的丈夫有什么与众不同的性格时，她说道，“其次，他对一切大小事情都十分负责。第三，他喜欢跟一般战斗员生活打成一片，经常和他们谈话。“

“他喜欢运动，但是也喜欢读书。他仔细订出读书计划，熟读政治、经济的书籍。他也喜欢跟朋友们谈天，有时也开开玩笑，虽然并不像那样幽默。他一般没有脾气，我从没有跟他吵过嘴，但他在战斗中却要发怒。打仗时他总是在前线指挥，但没有受过伤。”

现代文阅读

我要去度假，主任让我再带一双眼睛去。

主任递给我一双眼睛，指指前面的大屏幕，把眼睛的主人介绍给我，是一个好像刚毕业的小姑娘，在肥大的太空服中，显得很娇小，她面前有一支失重的铅笔飘在空中。

我问她想去哪里。

这个决定对她似乎很艰难，她的双手在太空服的手套里，握在胸前，双眼半闭着，似乎认为地球在我们这次短暂的旅行后就要爆炸了，我不由笑出声来。

“那就去我们起航前去过的地方吧。”她说。

这是高山与草原的交接处，大草原从我面前一直延伸到天边，背后的群山覆盖着绿色的森林，几座山顶还有银色的雪冠。

我掏出她的眼睛戴上。

所谓眼睛就是一副传感眼镜，当你戴上它时，你所看到的一切图像由超高频信息波发射出去，可以被远方的另一个戴同样传感眼镜的人接收到，于是他就能看到你所看到的一切，就像你带着他的眼睛一样；它还能通过采集戴着它的人的脑电波，把触觉和味觉一同发射出去。现在，每个长时间在太空中工作的宇航员在地球上都有了另一双眼睛，由这里真正能去度假的幸运儿带上这双眼睛，让身处外太空的那个思乡者分享他的快乐。

“这里真好！”她轻柔的声音从她的眼睛中传出来，“我现在就像从很深很深的水底冲出来呼吸到空气，我太怕封闭了。”

我从眼睛中真的听到她在做深呼吸，我说：“可你现在并不封闭，同你周围的太空比起来，这草原太小了。”

她沉默了，似乎连呼吸都停止了，但几秒钟后，她突然惊叫：“呀，花，有花啊！上次我来时没有的！”

是的，广阔的草原上到处点缀着星星点点的小花。“能近些看看那朵花吗？”我蹲下来看。“呀，真美！能闻闻它吗？不，别拔下它！”我只好趴到地上闻，一缕淡淡的清香。“啊，我也闻到了，真像一首隐隐传来的小夜曲呢……”

我在草原上漫步，很快来到一条隐没在草丛中的小溪旁。她叫住了我说：“我真想把手伸到小河里。”我蹲下来把手伸进溪水，一股清凉流遍全身，她的眼睛用超高频信息波把这感觉传给远在太空中的她，我又听到了她的感叹。

“你那儿很热吧？”我想起了从屏幕上看到的她那窄小的控制舱和隔热系统异常发达的太空服。

“热，热得像……地狱。呀，天啊，这是什么？草原的风？！”这时我刚把手从水中拿出来，微风吹在湿手上凉丝丝的，她让我把双手举在草原的微风中，直到手被吹干。

…………

她在地心的世界是那个活动范围不到10立方米的闷热的控制舱。飞船上有一个中微子传感眼镜，这个装置使她同地面世界多少保持着一些感性的联系。但这种如同生命线的联系不能长时间延续下去，飞船里中微子通信设备的能量最后耗尽，这种联系在两个月前就中断了，具体时间是在我从草原返回航天中心的途中。

那个没有日出的细雨蒙蒙的草原早晨，竟是她最后看到的地面世界。

“落日六号”的中子材料外壳足以抵抗地心的巨大压力，而飞船上的生命循环系统还可以运行50至80年，她将在这不到10立方米的地心世界里度过自己的余生。

我听到了她同地面最后通信的录音，这时来自地心的中微子波束已很弱，她的声音时断时续，但这声音很平静。

“……今后，我会按照研究计划努力工作的。将来，也许会有地心飞船找到‘落日六号’并同它对接，但愿那时我留下的资料会有用。请你们放心，我现在已适应这里，不再觉得狭窄和封闭了，整个世界都围着我呀，我闭上眼睛就能看见上面的大草原，还可以清楚地看见那里的每一朵小花呢……”

（节选自刘慈欣《带上她的眼睛》）

下列说法无误的一项是 (   )

品味画线句子共同的表达效果。

刈草的孩子

夕阳把草原燃成通红了。

刈草的孩子无声地刈草，

低着头，弯曲着身子，忙乱着手，

从这一边慢慢地移到那一边……

草已遮没他小小的身子了——

在草丛里我们只看见：

一只盛草的竹篓，几堆草，

和在夕阳里闪着金光的镰刀……

阅读下面的文言文，回答问题。

[甲] 咏 雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

[乙] 陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

阅读下面的文字，完成各题。

【甲】

元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

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白描是一种写作手法，指运用朴素简练的文字，不加渲染地描画出事物的形象。鲁迅在介绍藤野先生时，运用白描手法，写他“黑瘦”“八字须”“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，衣着“模胡”，活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象。请你也运用白描手法描写班里的一位同学。(150字左右)