①他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。
②有一回对我说道，“你读过书么？”
③孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”
南安军
【宋】文天祥
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如不归！
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
材料一：2018年，央视推出了一档大型文化节目《经典咏流传》，节目一开播就得到了观众的好评。此节目将古典诗词与流行音乐完美结合，带领观众在众多歌手的演绎中领略诗词之美、音乐之美和文化之美。
材料二：中国首档中文诗词记忆闯关节目《中华好诗词》在河北卫视华丽亮相，接力《中国汉字听写大会》，为观众继续烹调这场越炒越火的中华文化盛宴。
①请你为此次活动拟写一副对联。
②班级想要你去邀请郝校长来参加此次活动，你会怎么说？（要求：语言得体，内容简洁）
读书是一种德性
丁国强
读书是一种发自内心的选择。当一个人强迫着自己作出某种读书姿态的时候，他其实是在折磨自己了。读书是一种心灵的义务。一个人，如果没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那么，他就是自己的敌人，因为他放弃了对自我心灵的塑造，错过了在读书时光中体会“物我两忘” 的机缘。这一机缘，错过了，就永远无法弥补。当你回过头来，重新拾起书本的时候，你会发现自己是何等的陌生！古人三日不读书，便觉得面目可憎，更何况是错过了一段读书的岁月呢？
读书作为一种生活习惯，绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“苟能发愤读书，则家塾可读书，旷野之地、热闹之地亦可读书；负薪牧豕，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾亦不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？”这段话可以从更广阔的意义上去理解，说白了，之所以不读书，首先是因为你不想读书，而并非客观条件不具备。
我读故我思。表面上看来，思想者与无知者的差别或许就在一本书。一本书所产生的精神距离是无法测量的。思想者的沉默，本身就昭示着一种精神力量，而无知者越是煤党不休，越发暴露其内心的苍白。但是读书并不意味着手不释卷，阅读是一种内在的精神仪式，它的存在不依赖于外在的表演。一个曾经有过一段疯狂的阅读史的人，一个对过去的读书生活心怀依恋的人，即便不能拥有一个书房，一面书橱，一盏书灯，一个畅游书海的安静夜晚，我们依然相信他那份纯洁的读书情感。
读书是一种德性。在理性的引导下，读书人在灿烂星空与神圣道德律之间，获得了灵性和自由，以及诗意的生存。
专诸者，吴堂邑人也，（伍子胥）乃进专诸于公子光。四月丙子，光伏甲士①于窟室②中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍③。酒既酣 ， 公子光详为足疾④ ， 入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘⑤鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之。
（节选自《史记·刺客列传》）
【注】①甲士：身穿铠甲的武士。②窟室：地下室。③长铍：长矛。④详为足疾：假装脚有毛病。详，同“佯”，假装。⑤擘：拆，掰开。
①王僚使兵陈自宫至光之家
②酒既酣
①光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。
②因以匕首刺王僚，王僚立死。
当日夜至三更，晁盖身体沉重，转头看着宋江，嘱咐道：“贤弟保重。若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”言罢，便瞑目而死。
晁盖因何事受重伤致死？后来“捉得射死我的”人是谁？简述此人没有“做梁山泊主”的两个原因。
王安石传
《宋史》
王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
有少年得斗鹑① ， 其侪②求之，不与。恃与之昵③辄持去，少年追杀之。开封当④此人死，安石驳之曰：“按律，公取、窃取皆为盗。此不与而彼携以去，是盗也；追而杀之，是捕盗也，虽死当勿论。”遂劾府司失入⑤。府官不伏，事下审刑、大理⑥ ， 皆以府断为是。诏放⑦安石罪，当诣阁门谢。安石曰：“我无罪。”不肯谢。御史举奏之，置不问。
【注释】①斗鹑：鹑，一种鸟，身上长有麻点，性凶狠，古代常有“斗鹑”娱乐。②侪（chái）：伙伴。③昵：亲近。④当：量刑判处。⑤失入：罪轻而罚重。⑥审刑、大理：审刑，指中书省下属的审刑院，掌管上奏案件的裁决；大理，宋代全国最高的审判机关。⑦放：宽免。
①其侪求之，不与 （）
②皆以府断为是 （）
③当诣阁门谢 （）
①既成，见者皆服其精妙。
②追而杀之，是捕盗也，虽死当勿论。
①勤奋努力，不知疲倦。
②比喻根基深厚、牢固、不可动摇。
③形容写文章或说话枯燥无味。
④迂腐的读书人。
⑤这里指细致到繁琐，挑剔的地步。
⑥修饰文辞，使之富有文采。
中国最缺什么?底线!
易中天
你问当下中国缺什么?我看最缺底线，这很可怕：一个人，没了底线，就什么都敢干。一个社会，没了底线，就什么都会发生，比方说：腐败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，车也敢开；明明里面住着人，房也敢拆。还有“国家精神脊梁”这样的桂冠，也敢戴……
于是冲突迭起，于是舆论哗然，不是“当惊世界珠”，是“世界当惊殊”一一怎么会有这种事?怎么会这样?
奇怪并不奇怪，不奇怪才怪，因为突破的都是底线，比如“恻隐之心”，比如“敬畏之心”，比如“已所不欲，勿施于人”，比如“杀人偿命，借债还钱”，这些原本都是常识，却被丢到九霄云外，被严令禁止的“毒奶粉”，自然会重现江湖。可见，底线是最重要的。
如果没有了底线，企业就会弄虛作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨，官员就会贪赃枉法……
从这个角度说，底线就是生命线。
人类为什么要有底线?为了生存，人，是社会的存在物，任何人，都不能一个人活在这世界上。所以，只有让別人生存，自己才能生存；让別人活得好，自己才活得好。
希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”，至少不妨碍別人的生存，不侵犯別人的利益，不破坏社会的环境，这是“底线“。
通过立法程序明文规定下来的，是“法律底线”；在社会生活中约定俗成，大家都共同遵守的，是“道德底线”；各行各业必须坚守的原则，比如商家不卖假货，会计不做假账，医生不开假药，是“行业底线”和“职业底线”。
境界不一定人人都有或要有，底线却不能旦夕缺失。因为底线是基础，是根本，是不能再還的最后一道防线。基础不牢，地动山搖；防线失守，全盘崩溃。
中国人从来就有底线：做生意，明码实价，童叟无欺；①。
做官，不夺民财，不伤无辜；②。
正是靠着底线的坚守，中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。
要想守住底线，必须不唱高调。因为那些“道德高标”，比如“毫不利己，专门利人”，并非所有人都能做到，甚至是大多数人做不到的。做不到，又必须做，就只好做假。
道德做假一开头，其他的造假就挡不住。
假烟、假酒、假合同、假学历，就都来了。当下中国缺底线，这是重要原因，或者说，重要原因之一。
所以，我对未来中国的希望，就是八个字：守住底线，不唱高调。
材料一：央视名嘴白岩松在微博中感慨：“这个时代怎么了？都拿五个人的底经当优点，一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”
材料二：8月15日闭幕的中国互联网大会发出倡议，全国互联网从业人员、网络名人和广大网民，都应坚守“七条底线”，营造健康向上的网络环境，积极传播正能量。
A．这才是真正需要帮助且有尊严的人，困难且不乞讨，为这母亲点赞。
B．只卖2个苹果，不能怪人家冷漠，现在骗子太多，没法相信了。
C．你说的太对了，现在的人慢慢变得冷漠且具有原因的，之前就有一个人，有3套房子，假说自己卖文字筹款救治得白血病女儿的事件，太让人寒心了。
针对这个现象及网友评论，你会有怎么样的思考呢？请写下来，150字左右。
切 华 舍 觉
①我们每个人都不免变成一抔黄土。
②他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。
③尤其那些十四岁的少女，怀着一颗tǎntè的心在思考着：什么是爱情？
④上帝久久地zhù立凝视着。随后深沉地思索着离去了。
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
①至若春和景明
②去国怀乡
③宠辱偕忘
④予尝求古仁人之心
①不以物喜，不以己悲。
②浮光跃金，静影沉璧。
