小说的结尾，通过佛来思节夫人道破，所借项链是假的，但在前面作者已做了必要的铺垫和暗示。做必要铺垫和暗示的三项是（　）

阅读下面的文字，按要求作文。

小猪问妈妈：幸福在哪里？猪妈妈回答：在你的尾巴上。

小猪转头想抓住自己的尾巴，却怎么也抓不到。小猪沮丧地对妈妈说：妈妈，我没有幸福。

妈妈笑着说：你只管向前走，幸福会一直追随着你。

以上材料引发了你哪些联想与思考？请你自拟题目，写一篇文章，可以讲述经历，可以阐述观点……

要求：①除诗歌戏剧外，文体不限，不少于600字；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③书写工整，卷面整洁。

本文作者，是国著名短篇小说家，其主要作品还有、等。

下列关于文学常识表述错误的一项是（  ）

阅读文段，回答问题。

一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺馅。

假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷tíng（    ）——那就可以肯定他不是一个有教养的人。

请运用所积累的知识,完成下面小题。

礁  石

        

              

每一个浪都在它脚下

被打成碎末,散开……

它的脸上和身上

像刀砍过的一样

但它依然站在那里

含着微笑,看着海洋……

阅读下文，回答下列问题。

                                                                                       学术人尤其需要自律意识

                                                                                                    罗志敏

    ①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。

    ②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：

    ③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。

    ④形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。

    ⑤激发学术人的成就意识。成就意识是个人在羞耻意识、敬畏意识基础上的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。换言之，羞耻意识和敬畏意识都是一种“有所不为”的自律意识，而成就意识则是一种更积极的“有所为”的自律意识。对学术人来讲，成就意识就是一种学术人克服自身“恶”后的趋“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰慕的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。

                                                   （选自《人民日报》2011年2月15日）

名著阅读

    朱富置酒管待a。a道：“哥哥分付，教我不要吃酒，今日我已到乡里了，便吃两碗儿，打甚么鸟紧!”朱贵不敢阻当他，由他吃。当夜直吃到四更时分，安排些饭食，a吃了，趁五更晓星残月，霞光明朗，便投村里去。朱贵分付道：“休从小路去。只从大朴树转湾，投东大路，一直望百丈村去，便是董店东。……”a道：“我自从小路去，却不近?大路走，谁奈烦!”朱贵道：“小路走，多大虫，又有乘势夺包裹的剪径贼人。”a应道：“我却怕甚鸟!”戴上毡笠儿，提了朴刀，挎了腰刀，别了朱贵、朱富，便出门投百丈村来。

（选自《水浒传》，有删节）

阅读诗文，回答问题。

第一盏灯

卞之琳

鸟吞小石子可以磨食品。

兽畏火。人养火乃有文明。

与太阳同起同睡的有福了，

可是我赞美人间第一盏灯。

阅读下面一段文字，完成各题。

    这一天，他们走到野猪林的险恶去处，董超、薛霸便把_____________A捆在树上，举起水火棍往A脑袋上便劈下去。说时迟、那时快，薛霸的棍恰举起来，只听松树背后雷鸣似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九xiāo云外。跳出一个胖大和尚，喝道：“洒家在林子里听你多时！”

    两个公人看那和尚，生的面圆身大，鼻直口方，腮边一部貉绒须。身高八尺，腰阔十围。穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提着禅杖，轮起来打两个公人……

给下列句子排列顺序，正确的一项是（    ）

①相反，那些平日懒惰，不肯多预备，又愚拙的人，即使机会在眼前，也因没有准备好而无法上车，不敢上车，只有眼睁睁地看着列车开走，徒留叹息。

②那些时时警醒，不忘自我充实，多方努力的人，就像一个整装待发的旅人，随时可以上路，一等机会到来，立即出发。

③机会对人一律平等，它不会特别眷顾谁，自然也不会遗忘谁。

④他们看起来好像运气特别好，实际上却是做好了各样准备，一旦机会降临，就能抓住。

下列各句中没有语病的一项是(     )

依次填写关联词语正确的一项是（    ）

我们人是彻底的唯物主义者，____①___落后和不足是客观存在的，我们____②___不能采取极端的态度否认它，躲避它，____③___要采取积极的态度。

指出下列句子使用的描写方法。

名著阅读。

阅读下面的诗歌，完成下列小题。

戏题盘石

王维

可怜^①盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。

若道春风不解意，何因吹送落花来？

【注】①可怜：可爱。

下列句子中没有错别字的一项是（    ）。

阅读《故乡》中的几段文字，完成小题。
　　“哈！这模样！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
　　我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
　　我愕然了。
　　“不认识了么？我还抱过你咧！”
　　我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：
　　“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”
　　哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竞完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：
　　“忘了，这真是贵人眼高……”
　　“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。
　　“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
　　“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”
　　“啊呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”
　　我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
　　“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。

下列句中标点符号使用有误的一项是(     )

下列词语在课文中的解释不正确的一项是（    ）