①晁盖、吴用等七人因 , 事发后被官府追捕,走投无路,遂投梁山。
②朝廷前来梁山招安,(填人名)从梁上跳下,把诏书扯碎,揪住便打,致使第一次招安失败。
中国画自古便有一条“计白当黑”的准则,________________,显示的是一种静默的力量,一种空白的丰满。尤其是在水墨画中,___________________,从中可以看出作者的胸襟人品。
①表示的是“此时无声胜有声”的音乐境界 ②就像音乐中有“此时无声胜有声”的境界 ③“计白当黑”被运用得出神入化 ④作者运用“计白当黑”出神入化
卜算子·咏梅
读陆游咏梅词,反其意而用之。
风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。
北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。
上联:中华古典迎双季
下联:
①农历九月初九,有敬老和登高的风俗。
②公历5月第二个星期日,用康乃馨花表达感恩之情。
认同程度调查结果统计表

①请简要概括青年人对中国传统节日和“洋”节日的认同情况(不超过25个字)。
②你认为产生这种现象的原因是什么?请谈谈看法。
③结合“相关链接”,就如何“保卫”传统节日提出你的建议。
相关链接:
a.早在一千多年前,从中国起源的端午节就传到了韩国。从1967年开始,“江陵端午祭”就被韩国定为“重要无形文化遗产”,受到国家的保护与扶植。后又经过二十多年的精心设备,韩国的“江陵端午祭”于2005年被联合国教科文组织正式确定为“人类口头及无形遗产”。
b.2006年春节前夕,著名民俗学家高有鹏教授发表了《保卫春节宣言》,提出要保护春节等民俗节日和传统文化。他认为,文化不仅是一个民族的传统,而且是一种尊严。针对韩国的“江陵端午祭”申遗成功,他认为“这既是中国文化的光荣,也是我们这一代的尴尬”。
c.一些传统节日的衰微不是因为节日本身太过陈旧,而在于我们的生活模式发生了变化。对于传统节日文化的弘扬而言,真正有用的永远是我们愿意并能够将之作为生活的一部分。
郭淮①遣妻
郭淮作关中都督,甚得民情,亦屡有战庸②。淮妻,太尉王凌③之妹,坐凌事当并诛。使者征摄④甚急,淮使戒装,克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵,淮不许。至期,遣妻,百姓号泣追呼者数万人。行数十里,淮乃命左右追夫人还,于是文武奔驰,如徇身首⑤之急。既至,淮与宣帝书曰:“五子哀恋,思念其母,其母既亡,则无五子。五子若殒,亦复无淮。”宣帝乃表,特原淮妻。《世语》曰:“淮妻当从坐,侍御史往收。督将及羌胡胡渠帅数千人叩头,请淮上表留妻,淮不从。妻上道莫不流涕人人扼腕欲劫留之。淮五子叩头流血请淮,淮不忍视乃命追之,于是数千骑往追还。淮以书白司马宣王曰:‘五子哀母,不惜其身。若无其母,是无五子,五子若亡,亦无淮也。今辄追还,若于法未通,当受罪于主者。’书至,宣王乃表原之。”
(选自《世说新语》,刘义庆著,刘孝标注,浙江古籍出版社出版)
(注释)①郭淮:字伯济,太原阳曲人。魏朝时任森州刺史,迁征西将军。在关中三十多年,功绩显著。②战庸:战功。③王凌:历任司空、太尉,密谋废立,司马莺当时为魏朝大将军(后追尊为宣帝),亲自领兵讨伐他,便自杀。④征摄:收捕。⑤身首:性命。
①坐凌事当并诛 ②州府文武及百姓劝淮举兵
③淮不许
妻 上 道 莫 不 流 涕 人 人 扼 腕 欲 劫 留 之
使者征摄甚急,淮使戒装,克日当发。
①淮乃命左右追夫人还,于是文武奔驰,如徇身首之急。(《世说新语》)
②淮不忍视,乃命追之,于是数千骑往追还。(《世语》)
意象 | 象征意义 |
鸟 | 诗人自己 |
① | ② |
河流 | ③ |
④ | ⑤ |
⑥ | 光明未来 |
让你们的心像小小的木板房,
打开它们的关闭了很久的窗子,
让我把花束,把香气,把亮光,
温暖和露水撒满你们心的空间。
——艾青《太阳的话》
同学们,这首诗让你联想到生活中的哪些人、哪些事、哪些情……请自拟题目,写一篇文章。
要求:①不少于600字的。②除诗歌外,文体自选。③文中不得出现真实的人名、校名和地名。