我家种的美人蕉和铁树,长着长着都向一旁倾斜而去, 。
①其原因不是别的,是周围的树太拥挤
②原因不是别的,是头上盖有其他树冠
③如果它们不扭头折腰另谋出路
④如果它们不拼命地拉长自己
⑤最上端的树梢就抓不到阳光
⑥就会失去日照
⑦我家林子里的很多梓树瘦弱细长,俨然有“骨感美”
审美活动不是生物性的活动, , 所以美和美感具有社会性,但是美和美感具有社会性并不是因为自然物本身具有社会性, :第一,审美主体都是社会历史的存在;第二,任何审美活动都是在一定的社会历史环境中进行的。 , 因而他的审美意识必然受到时代、民族、文化教养、风俗习惯等因素的影响;何审美活动都是在一定的社会历史环境中进行的,因而必然受到物质生产力水平、社会经济政治状况、社会文化氛围等因素的影响。
材料一:
中国传统乡村社会以农耕为主业,具有“耕读传家”的人文传统。到 2019 年 6月,我国共有 6819 座国家级传统村落,这是对乡村遗产的有力保护。乡村遗产兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征,包含了山体、水体、建筑、植被等有形的物质层面,也蕴含了哲学观、生产技术、生活智慧等一切无形的精神层面。之所以如此,是当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境,从而塑造了独特的景观形态和社会关系。这些保留至今由人与自然持续互动的结果,是研究乡村地区人地关系的重要的“活”文本。
作为乡村遗产的核心组成部分,乡土建筑是指散落于村镇中、富有地方特色的传统建筑。既有居住的功能,也有家园的意义。除了一般的居民住宅外,还包括与人生活息息相关的祠堂、商铺、作坊、桥梁等建筑。对乡土建筑的认识不能只停留在其表象与形式,而要深入了解隐藏在其传统建筑材料、建造技法以及建筑形式背后的思维理念。乡土建筑是乡居文明的物质和精神载体,其建筑形态和建筑装饰等更为多样复杂,与其周边自然环境的关系更密切,很多乡村地区特别是少数民族的建筑中包含有非物质文化遗产。因此,在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时,不仅要关注建筑本体的价值,更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系。
乡土建筑所体现的文化理念,如传统村落所推崇的德业相劝、和谐永续,对当代乡村的建设与治理仍具有借鉴意义。乡土建筑多体现了我国传统建筑环境设计的观念,保留着更明显的历史文化及地域文化特征,展现了自给自足、封闭的空间结构及“天人合一”人与环境和谐共处的态势。乡村聚落中建筑之间的整体布局并无定式,但井然有序,形成了东方式富有韵律的审美,但这却不是规划出来的,而是因自治管理而形成的有序格局和韵律十足的风貌,也就是所谓的“没有建筑师的建筑”。乡村中建房、修筑水利、红白喜事等大型活动均需集体协作完成,由此形成以族长或寨老为中心的公共事务调节机制,体现在乡土建筑中就是宅与宅之间总会“留有余地”,自家建房不能损坏他家利益,这一制度性设计同样体现在诸如梯田轮水灌溉、墓地择址协商等其它事务中。“十里不同风,百里不同俗”,由于自然地理的阻隔,造成匠俗、匠意、匠技的不同,形成了乡土建筑中独特的地域文化属性。这些散落在我国广袤土地上数量庞大、形态各异、特征明显的乡村聚落和乡土建筑群,在城市面貌愈发趋同的今天,已然成为中国地域文化多样性最重要的证明和传承保障。
(摘编自复旦大学国土与文化资源研究中心《乡村遗产视野下的乡土建筑》)
材料二:
在保护乡村遗产的实践工作中,应找到一条可持续的保护道路。
对古村落中的老房子进行修缮的“拯救老屋”行动,是比较有益的尝试。位于福建省的永泰庄寨是全国重点文物保护单位,部分老屋出现倒塌损毁等现象。在政府引导和政策支持下,永泰庄寨成立了庄寨保护与发展中心,即庄寨理事会,通过现代的组织方式,强化庄寨文化遗产价值内涵的传承,增强当地居民对乡土的归属感和参与感。被组织起来的当地居民,有的以传统工匠身份参与修缮,有的作为庄寨日常使用者负责维护监督。老屋的修缮既是文化遗产的保护行为,也是构建身份认同的重要手段。最重要的是,这些乡村遗产真正融入了当地居民的日常生活。
贵州石阡县楼上村也是可持续的乡村遗产保护的典型代表。当地居民注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和文化观念。居民们在与廖贤河保持距离的山坡处选址,坐拥大片梯田。而其间的山水草木,不仅给予了人们基本的生存载体,还为人们提供了丰富便利的物质材料。龙洞湾、天福井、野猫洞等天然泉眼,是楼上村村民主要的耕作与生活之源。村民以分导建渠的方式,依循着地势与水源高程的差异,将耕地分为稻作、旱作分片轮作,有序合理地保证了不同空间和时间下水和土地的有效利用。乡村遗产成为变化着的活态景观系统,乡村遗产保护范围不再局限于几处重要建筑,还囊括了建筑空间、田园山水与自然环境。
需要注意的是,随着社会生产力的提升,乡村空间变得更加开放,乡村的边界伴随着人员的流动而无形扩展,乡村向城镇“破界”的可能增大,进行乡村遗产保护,需要将它放在城乡关系的视角下进行定位。比如位于浙江省的诸葛村,自古产药材,随着历史的推进,村中的中药业、商业和农业并行发展,突破了既有的村落空间限制。从其古建筑与村落格局可见,业态的更新与诸葛村乡村遗产的成型和发展有着紧密联系。上世纪90年代后,诸葛村试行对外旅游开放,主动保护村内文物,逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发展的融合之路。既为城市居民提供了了解乡土文化的平台,也在这个过程中实现了乡村遗产的价值转化,这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的。
乡村遗产保护,离不开人们对乡土的眷恋激发出的创造力与生命力。在乡村遗产的保护实践工作中,要不断深化对习俗、景观、自然环境等具体认知,理解不同地区的联系与差异。
(摘编自《乡村遗产:田野中的家国情怀》,《人民日报》2020年06月27日08版)
艺术没有理由 地甩开大众,艺术的根系无法离开社会历史的沃土。可是,一些人仅仅从生产与消费的意义上给予狭隘的阐发。艺术不就是哄人开心吗?赢得广泛的青睐也就是赢得可观的经济收益。通过芒果TV《乘风破浪的姐姐》,众多女明星很快就圈粉无数。一部电影的票房、上座率以及盈利和亏损多半被视为拍摄花絮,现今的海报宣传几乎把这些数字奉为电影成功的首要标志。在众多网络作家排行榜中,粉丝的数量、年度的收入才是炫耀的资本,人物、主题、结构或者意境这些概念 。现今的美学意义已经被市场价格收编。除了定价,许多人根本不知道如何去评判一幅画或者一件书法作品。灵敏的资本嗅觉迅速地将艺术视为极具实力的商品纳入市场体系。投资、商品宣传、销售市场、利润分成,种种新型的经济增长点不断涌现。现在,艺术家粉丝数量的意义不仅体现为票房或者版税,而且形成一个特殊的市场。对于手机传播网络来说,“带货”、“圈粉”是刚刚流行的时髦概念。艺术家可以顺带为这个特殊市场供货,从服装、化妆品到家用电器等。美学还有 维持古老的骄傲吗?作为一个超级网红,李子柒的归宿显然是经济学而不是美学。至于李子柒拍摄的那些小视频具有多大的美学价值,一批专家见仁见智的议论似乎已经____。
钱学森回国时,陈赓大将问他:“您看中国人能不能搞出导弹?”钱老毫不犹豫地回答:“为什么不能?外国人能搞的,中国人就不能搞?”陈赓高兴地说:“我要的就是您这股劲!”钱老践行诺言,率领老一辈航天人,呕心沥血、顽强奋斗,为“两弹一星”事业建立了不朽功勋,为后来的攀登者搭建了智慧的阶梯,留下了宝贵的经验。
以上材料引发了你怎样的思考?请联系现实生活,自选角度,自拟题目,写一篇议论文。
要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰。不少于700字。
爱时而脆弱
(美国)罗伯特·M·罗斯
再怎么伤心的人,也不得不吃东西。咒骂了女人、食物及其他人们追之不倦的事物之后十六个小时,丹顿来到街角的一家杂货店,吞了一份凤梨圣代,两份花生酱三明治,一块掺了麦芽糖的双层巧克力,外加一袋饼干。店里有个女孩。女孩坐下时,他瞥了一眼,站起来时他瞥了一眼;离开时,他瞥了两眼。付过账离开了杂货店,他朝北走去。这可是与他原来打算走的方向一百八十度的不同。他希望那女孩的步伐别迈得那么大,要从一街之遥一下子赶上去,他办不到。
“嗨!你也走这条路?”他说。她只是把头转过来,长长的睫毛对着他眨了眨,然后继续坚定地走下去。
“假如你迷了路,”他又试了一次,“我可以告诉你你在那里,这个地方我住了好多年了。”
女孩仍然不为所动。他开始觉得困窘,不过还不到足以教他打退堂鼓的地步。
“左边是菲尔德宅子,”他说。
“自从菲尔德先生买下它以后,它就一直叫做菲尔德宅子。他们的女儿是一丝不苟型的,但儿子们却油里油气。如果我是你,我不会在这种地方停留的。”
女孩是没有停留。她有着清晰的侧轮廓,尖端微翘的俏皮的鼻子。虽然吃了闭门羹,丹顿的耳朵却痒了起来。每当有爱的钟声响起时,他的耳朵一定觉得酥痒。
“我的‘五点钟忧郁症’已经痊愈了,我敢打赌——”这完全是一次一厢情愿的打赌。女孩倏地向左转,丹顿的话凝在半空中。眼看着她的身影消失在一幢既长且广的房子里,他叹了口气。不过至少知道她是谁。她八成姓弗烈格,这片老格利斯渥德区是给弗烈格家租去的。
那天晚餐的时候,他母亲说:“丹顿,我很高兴你自己觉得好点了,但是你看起来不像。人不可能没有吃饭而不将饥饿的神情显示在神色上的。”
“也许他又恋爱了。”他父亲猜测着。
“你和玛格莉特重修旧好了?”母亲问?
“玛格莉特!”丹顿哼着说。“那个蠢货!”
“丹顿!”母亲惊呼起来。
“青春易逝啊!”老温特渥斯下了这样一句评语。
“我现在交了一个新的女朋友。”丹顿鲁莽地宣布。
“真的?”温特渥斯太太问?“这次是谁?”
“弗烈格小姐。”
“还好是位小姐,”温特渥斯先生说。
“她叫什么名字?”
“她自我介绍时说她是弗烈格小姐。”
“喔?那你就称自己是温特渥斯先生?”父亲说。
“你反正不知道她的名字,”母亲说。“是不是?”
丹顿郑重地站了起来。
“当你们在我这个年纪时,大概不会随便跟刚认识的人深交吧!”他不悦地说。
次日,丹顿向父亲借了一套白色法兰绒装,从阁楼里挖出一把用旧了网球拍,然后上街闲逛。他步伐踱得慢极了,慢得前后让五个家伙对着他大鸣喇叭,其中有三个还鸣了两次,因为他们不得不绕道而行。
终于,他的耐心有了代价。他猛练反手拍,直到她走近。然后丹顿开口:“你好!我相信我们以前见过面。”
那次邂逅,显然并没有给她留下深刻的印象。很快地她又走了。丹顿一下子坐在消防栓上,一下子坐在街旁镶路石上,一下子又坐到地上。到那女孩回来为止,他一共等了四十分钟。
“抱歉,”他谦卑地说。
“我真的很呆,但我只是想见一见你。我的名字是丹顿——丹顿·温特渥斯。你姓弗烈格,至于其他的我就不晓得了。”
有那么一刻美妙的时光,丹顿觉得全身浸润在她湛蓝冷漠的眼神里。但很快地,这眼神随着她的后退移开了。
丹顿有好几个礼拜没跟韦伯·哈斯汀说话,因为他们为了一个女孩子正闹得不愉快。丹顿收起了自尊,打了电话给韦伯。
“好吗?”他说。“出来喝杯可乐吧!”直到扯到正题前,韦伯已经喝掉他三杯可乐。
“你认识住在你家后面的女孩吗?”他问得漫不经心。
“哪一个?”
“搬到格利斯渥德区那个。”
“认识又怎样?”
丹顿涨红了脸,双手紧抓着椅子的扶手,黏下一团口香糖。他努力保持平稳的声调。
“假如你认识的话,也许可以帮我引见一下。”
“你要见她?”韦伯挑衅着说。“你是本镇的大情圣啊?”
这个占了地理位置便宜的人,竟然如此不可理喻。然而丹顿并不太愤怒,因为韦伯也曾受过他这种气。丹顿思索着其他可能帮得上忙的人。于是,他满心不情愿地找上了珍妮·弗瑞斯特——一个有着一口暴牙,动不动就咯咯笑的女孩。
“珍妮,”他说。“我一直满喜欢你的。”
珍妮咯咯地笑了。
“下一次我们开车去兜风时,希望你也来。事实上到时候我们需要有人担任烹调的工作,所以希望能再找一个女孩来。你有没有什么新朋友可以带来?”
珍妮摇了摇头。丹顿毫不在意她给了一个否定的答案。他接着问:“住在格利斯渥德区的那个女孩怎样?”
“梅琳·弗烈格吗?她不会去的。”
“为什么?”
“她不喜欢你,”珍妮又咯咯地笑了起来。“她觉得你乳臭未干。”
“听好,珍妮!”他一脸严肃地说。
“我才不是乳臭未干。要是在学期期间,我就有办法证明我不是。她会在足球队、篮球队,还有学生集会中看到我。然后她会明白我的生活有多么严谨。”
这一次,令他宽心的是,珍妮并没有那样笑。她反而皱起眉头,以充满智慧的口吻说:“人们一旦对他人有了错误的印象,想要改变他们的成见是很难的。梅琳觉得你没有深度,你应该主动有所表示,让她明白你的诚意和目标。”
丹顿生平第一次由衷地欣赏珍妮的智慧。
步行回家的途中,他不断忖度着各种表明自己的方法。假如他能够在危急的情况中救出一个婴儿,或是一条狗也好,梅琳一定会因此对他有进一步的认识。只不过,经验告诉他,婴儿与小狗很少处于危险的情况中。想着想着,他来到费兹花店门前。橱窗上贴了一张字条,上面写着:“花是一切爱人的语言。”
这段文字点醒了他。
“爸,”在晚餐桌旁他说。
“你可不可以先预支一点钱给我,做为整理草地以及其他杂物之用?我算了一下,大概要十八块。”
“等等,儿子,一个月草地只需要整理两次就行了。”
“你拿钱到底做什么?”他母亲问。
“喔,我得买一份礼物。”
“给女孩子?”
“嗯,差不多。”
“我不答应!”他母亲说。“再说,这个月以来,你已经拿了不止十八块了。”
温特渥斯先生抿一抿嘴唇。
“想一想,这个月也许不好过。”
在结束他银行的账户前,丹顿还有十一块钱。有了十八块,还有那十一块,他威武地朝费兹花店前进。一个新面孔的女孩,站在柜台里。她有一双弯弯的眉毛,和甜美温馨的笑容。他心里想着梅琳。
“买廿九块钱兰花!”他喊着。
那个女孩不相信地盯着他看。最后,她想:“天哪!”一个充满意义的字眼。丹顿感觉得出她的惊羡。
“把花送到多佛路的梅琳·弗烈格小姐。”他冷峻地说。
“天哪!”同样的话,不同的含意。这一次像是一个爱怜的抚弄。
“廿九块!”当钱只是一串冰冷、无人性的数目时,并不怎么讨人喜欢;一旦它经由轻柔的嗓音转译出来,听来仿佛是祝祷之声。他将一堆钞票搁在柜台上,望着那个女孩,就像望着北天的星星一般,她变得如梦如幻,清澈闪烁。
“你叫什么名字?”他哑着声音问。
“黛安娜。”她回答。
丹顿搔了搔耳朵,它又开始痒了。
①店里有个女孩。女孩坐下时,他瞥了一眼,站起来时他瞥了一眼;离开时,他瞥了两眼。付过账离开了杂货店,他朝北走去。这可是与他原来打算走的方向一百八十度的不同。
②“廿九块!”当钱只是一串冰冷、无人性的数目时,并不怎么讨人喜欢;一旦它经由轻柔的嗓音转译出来,听来仿佛是祝祷之声。
行香子·树绕村庄①
〔宋〕秦观
树绕村庄,水满陂塘。倚东风,豪兴徜徉。小园几许,收尽春光。有桃花红,李花白,菜花黄。
远远围墙,隐隐茅堂。飏青旗②,流水桥旁。偶然乘兴,步过东冈。正莺儿啼,燕儿舞,蝶儿忙。
(注释)①此词大约作于作者创作早期的熙宁年间(1068-1077年),当时作者家居,尚未出仕。一个春天,作者乘兴游览了一座村庄,被村野风光所感染,创作了此词。②青旗:青色的酒幌子。
小米掌门人雷军在一次交流中说:“有机会一定要试一试。创业,其实试错的成本并不高,而错过的成本非常高。”试错是尝试与反思的结合,是人类探索未知领域的一种基本方法。试错的过程也是“找对”的过程。
对此,你有怎样的体验与思考?写一篇文章,谈谈自己的看法。
(注意)①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
寒秋
【俄】蒲宁
那年六月,他来我们庄园做客,我们一向把他视同家人,因为他已故的父亲生前是我父亲的挚友和邻居。
圣彼得节那天,向大家宣布了他是我的未婚夫。可是好事多磨,七月十九日,德国向俄国宣战了……
九月,他来到我们家,总共只待了一昼夜,他要上前线去了,所以前来辞行。晚饭后,端来了茶炊,很快窗户就蒙上了一层茶炊的水汽,父亲望了一眼窗户说:
“今年秋季来得出奇地早,也出奇地冷!”
那天夜晚,我们俩都平静地坐着,只是偶尔交谈一两句无关紧要的闲话,以掩饰各自的思绪和感情。父亲仰靠在圈椅背上,抽着烟,心不在焉地望着悬在桌子上的那盏橙黄色的吊灯;妈妈戴着副眼镜,在昏黄的灯光下一针又一针地缝一个小小的丝袋(我们俩都知道她在缝什么),这既使人感动,又叫人不寒而栗。父亲问:
“这么说你还是决定天一亮就走,不吃早饭啦?”
“是的,如果您允许的话,天一亮就走,”他回答说,“我实在是依依不舍,可是没有办法,家里的事还没有安排好。”
父亲轻声叹了口气:
“那就听便吧,我的亲爱的,既然你明天一早就走,我跟妈妈该去睡觉了,因为我们明天无论如何要送送你……”
母亲站起身来,给未来的女婿画十字祝福。餐厅里只剩下我们两人,我用扑克牌通关,想卜卜吉凶,他默默地在屋里踱来踱去。后来,他问:
“你想出去散散步吗?”
我心头越来越沉重,无可无不可地回答道:
“好吧……”
他在外室穿大衣时,仍在想着什么心事,并露出可爱的笑容,念了费特的两句诗。
多么寒冷的秋天啊!
披上你的围中和大氅吧……
“可我没大氅,”我说,“下面的诗句呢?”
“我记不清了。大概是这样:
看——在黑压压的林间
仿佛燃起了火焰……”
“什么样的火焰?”
“当然是比喻月亮升起。这些诗句中洋溢着田园式的美丽的秋光。‘披上你的围巾和大氅吧……’那是我们祖父母的时代…….噢,我的天,我的天啊!”
“你怎么啦?”
“没什么,亲爱的,我只是感到忧伤,同时又感到高兴。我非常非常爱你……”
着好外衣后,我们穿过餐厅和阳台,来到果园里。起初,周遭是那样地黑,我得抓住他的衣袖才能走路。后来,借着星星在夜空中发出的矿石般的亮光,可以影影绰绰地辨别出黑压压的枝丫。他停下来,转过身去指着宅第说:
“瞧,那些窗户亮得多么奇特,只有秋天才会这样。如果我能活下来的话,我将永远记住这个晚上……”
我默默地望了他一眼,他拥抱住裹在瑞士斗篷中的我,凝视着我的脸,说:
“多么晶莹的眼睛啊,”他说,“你觉得冷吗?完全是冬天的气候了。如果我战死沙场的话,你总不至于立刻就把我忘掉吧?”
我心里想:“要是他真的战死沙场了呢?难道我很快就会把他忘掉?要知道世上的任何事情到头来都会忘掉的。”我被自己的这种想法吓坏了,慌忙回答说:
“别说这种不吉利的话!你要是死了,我也活不下去啦!”
他沉吟了片刻,慢慢地说道:
“那何苦呢?如果我被打死了,我将在那个世界耐心地等候你,你该活下去,享受人间的欢乐,然后再到我这里来。”
我伤心地哭了起来……
翌日清晨,他走了。妈妈把昨晚上缝好的那个护身袋戴在他的脖子上,护身袋里放着她父亲和祖父当年打仗时戴过的那尊小小的金铸的圣像。
一个月后,他在加里西亚战死了——死,这是多么不可思议的字眼呀!自那时起已经过去了整整三十个年头。三十年来,我历尽沧桑。一九一八年春,那时我的父母都已不在人世,我流落到了莫斯科,住在集市上一个女贩子的地下室里,她总是挖苦我:“喂,伯爵小姐,您日子过得怎么样?”我那时也在做买卖,就像当时的许多人一样,摆个摊儿,把我仅剩下来的一些家什——一只戒指啦,一根十字架项链啦,一条蛀坏了的毛皮领子啦,兜售给戴毛皮高帽、穿军大衣、不扣纽子的士兵们。有一回我在摆摊儿的时候,遇见了一个心肠好得少见的人,他是个上了年纪的退伍军人。没几天,我就嫁给了他。四月里便跟他一起去叶卡德琳诺达尔,和我们同去的还有他的侄子,一个十七岁的半大孩子。那孩子,是去投奔志愿军的,我们走了差不多两个礼拜,我扮作村妇,穿着树皮鞋,他穿一件破旧的哥萨克农夫的上衣,留着夹有白须的黑色络腮胡子,我们在顿河和库班住了两年多。两年后的冬天,我们跟其他许多难民一起,冒着飓风,由新俄罗斯克渡海去土耳其的君士坦丁堡。在海上,我丈夫染上霍乱死了。于是在整个人世间,我就只剩下三个亲人。丈夫的侄子和他年轻的妻子,以及他俩的一个刚满七个月的小女孩。过了一段时间,侄子和他妻子又渡海回克里米亚,把孩子留给我抚养。从此他们下落不明。我还在君士坦丁堡住了很久,拼死拼活地干粗活儿来养活自己和那小女孩。后来,我带着她,就像许多人那样,到处漂泊,我们什么地方没去过呀!保加利亚、塞尔维亚、捷希亚、比利时、巴黎、尼斯……那小女孩早就长大了,住在巴黎,成了一个十足的法国女人,长得十分漂亮,可对我却毫无情义,她在一家巧克力商店里当营业员,用她那涂着银色指甲油的保养得很好的纤手,把一盒盒巧克力包在如缎子一般光滑的包装纸里,再用金色的带子把它们扎好。而我呢,一直住在尼斯,过着有一顿没一顿的日子……早在一九一二年,我曾到尼斯观光旅游——在那幸福的日子里,我怎么会料到日后尼斯会这样对待我呢!
当年我曾轻率地说,他若死了,我就活不下去。可是他死了,我却照样活了下来。但是每当我回忆起此后所经历的一切时,我总是问自己:我一生中究竟有过什么东西呢?我回答自己:有过的,只有过一件东西,就是那个寒秋的夜晚。世上到底有过他这么个人吗?有过的。这就是我一生中所拥有的全部东西,而其余的不过是一场多余的梦。我相信,热忱地相信:他正在那个世界的什么地方等候着我——还像那个晚上那么年轻,还像那个晚上那样爱着我。“你该活下去,享受人间的欢乐,然后再到我这里来……”我算是活过了,也算是享受过了人间的欢乐,现在该快点儿到他那里去了。
(本文有删节)
2020年堪称国货崛起之年。5月10日是中国品牌日,阿里研究院发布的《2020中国消费品牌发展报告》显示:过去一年,中国人的购物车里装着的八成都是国货;新国货起名字不再避讳自己的本土身份;“90后”消费也不再专挑洋品牌。
来自全球品牌和营销咨询公司铂慧的一项调研指出:2016年中国消费者最喜欢的50个品牌中有32个是国外品牌;2018年,国货品牌上升到30个,占主导地位。
近日,中青校媒向全国高校998名大学生展开问卷调查。结果显示:79.83%受访大学生愿意支持国货,对国产品牌发展怀有期待。同时,购买产品时41.42%的学生会优先考虑国货。
对此,你有怎样的思考与感悟?请写一篇文章,参与校报发起的“我看国货崛起”主题征文活动。
要求:结合材料内容和含意完成写作任务;选准角度,确定立意,明确文体,白拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
(《论语·为政》)
关于“色难”,大致有两种代表性解释:一是东汉包咸的“色难,谓承顺父母颜色乃为难也”(《论语章句》);一是东汉郑玄的“和颜悦色,是为难也”(《论语注》)。请翻译短文并简要说明你同意哪一种解释。
长夜花事
李修文
每天晚上,我都要去一趟县城郊外的苹果林,采回一大束苹果花,再将它们献给剧组里扮演女主角的演员——几天前,这名演员在这片苹果林里拍夜戏,突然就喜欢上了苹果花,便要求剧组每晚都给她送上一束。新晋的一线明星发了话,剧组自然不敢怠慢,赶紧找到苹果林的主人,花了高价,每天去采花,这采花的差使,莫名其妙地落到我这个跟组的编剧头上。
每天爬上粗石遍地的山坡,那满目的苹果花根本不能令我生出半点儿喜悦。相反,它们是仇敌:一朵朵的,无非呈喇叭状,无非有五片花瓣,无非有尖长的萼片和一点点若隐若现的香气。
和我一样不喜欢苹果花的还有一个人。因为我们夜夜都在苹果林里相逢,终不免攀谈起来,我由此知道这个如鬼魂一般的中年人,来自三十公里外的深山煤矿。他得了尘肺病,长年在山坡下的医院治病,唯一的女儿却在江苏打工,为他挣来一年的医药费。
大多时候,我们两个人各自在林子外的田埂上远远地相隔着,也不说话。苹果花看久了,倒是也看得过去,我便没话找话,劝他也去好好看看苹果花。他却对我说,是女儿听说苹果花开了,每天都打电话催着他前来散心,如果不是为了让女儿放心一些,他打死也不会跑到这里来。
连日风狂雨骤,渐渐地,花期很短的苹果花已经不能令女明星满意。终有一日,女明星吩咐下来,不用再去采花了。接到电话通知时,我已置身于苹果林,于大风之中,刚刚拼命采摘了最好的花。如释重负之余,我望着满园的苹果树,心底倒生出了几分不舍。再看那个中年人,他似乎想对我说几句道别的话,结果却什么都没说。
然而,就在第二天傍晚,风雨大作之时,旅馆里,我的房门突然“咚咚”响起来。我去开门,却一眼看见那个中年人。他一把攥紧了我的手,要我无论如何都帮帮他。
原来,就在当天早晨,他在外打工的女儿回来了。她路上受了风寒,发着高烧,硬撑着回来,竟晕倒在他的床边。还好他女儿很快就输了液,并无大碍。只是,她在昏迷时,嘴里一直都喊着:“苹果花,苹果花……”他知道,女儿最喜欢花,无论如何,他都要给女儿采一束苹果花回来。可是,昨晚风雨太大,短短一夜工夫,满树满树的花竟然一朵也没剩下。
他打听了半个县城才找到我的住处,为的是问问我,昨晚采回的那一大束苹果花,能不能卖给他。我只好告诉他,那束花早已在女明星的房间。顿时,他的眼神黯淡了下来。
“怎么办呢?”他自语着,转过身去,慢慢朝电梯门走去。就在刹那间,我下定了决心。我追上前告诉他,今晚女明星在拍夜戏,我们可以去把那一大束苹果花偷出来。他低头沉吟半晌,对我说:“万一被人发现,你的工作就丢了,我无论如何都不能害了你这个萍水相逢的好兄弟。”说完,他推开我,奔逃着消失在走廊尽头。
偏巧在这时,透过楼梯口的窗户,我看见停车场里,几朵苹果花,连枝带叶,正在风中和雨水里沉浮辗转。有那么几朵,被风驱使之后,竟然朝我飞奔而来。我认得它们——它们都是我亲手从苹果林里采来的。停车场西侧有一个半人高的垃圾桶,那些苹果花,应该是被丢弃在那里,而后又被大风卷了出来。
我来到垃圾桶旁边,迎面便闻到一股香气:经过大风的洗礼,苹果花的香气不仅没有被压制,反倒像一个义士般不管不顾起来。再看那一大束花,虽说一身在肮脏之地,却好似黑暗里的孤儿,好好地端坐着,等待着最后的搭救。我手忙脚乱,将它们全部抱在怀中……
还等什么呢?我解开外套遮住那束花,钻进了雨幕。跑过一条店铺都早早关了门的小街,我看见了那个中年人。他冷得全身都在哆嗦,正站在一家已经停业的花店门前。
我掏出花来塞进他怀里。他抱着花,慌乱地打量了我一遍,眼神里却突然增添了诸多的笃定。他定定地看了我一小会儿,突然给我敬了一个礼。
我被吓了一跳,不知该如何是好。终于,漫长的敬礼结束了,他的脸上也奇异地多出几丝红晕。我指着花,催促他赶紧回去。他不再多话,转身朝着医院的方向跑去了。
看着他奔跑,刹那间,我竟然觉得,一个真正的人,而不是鬼魂,已经从他的身体里挣脱了出来。我知道,这焕然一新的面貌和他怀里的苹果花有关,但是,那更是因为巨大的信任。我也想和他一样,去感受巨大的信任,于是,站在花店的门口,我迟迟没有离去,而是打量起周遭的一切。我对自己说,要相信,相信小花店,相信小店铺,相信行道树,说不定,它们全都是被大风吹过的苹果树,苹果树上开满了苹果花,那些苹果花,全都知道自己是谁。它们是受过的苦,是可能的收成,是一亩三分地上的求法僧。
(选自《收获》2019年第5期,有删改)
电影,作为时代最突出的视觉图像,是国家文化发展的某种透视镜。电影产生的经济效益对于国家而言 , 但对于人心的影响力却是巨大的。中国电影创作在对近几年时代人心的呼应上,有了某种程度的突破,即使存在有待改进修正的方面,也可以拓展深入。90年代中期以后,“主旋律电影”创作的倡导时常被误解为针对的只是英模人物等相对单一化的创作对象,创作者往往铲去角色身上的生活气息而使之成为某种扁平化存在。这种创作趋势没有创造出具有独特个性和贴近百姓生活的人物形象,使得这类电影不能很好地发挥其传达核心价值观的影像 。近年来,这一状况逐渐改变,( )。中国科幻电影始终落后于世界发展,但《流浪地球》却让国人眼睛一亮,赞誉 。《流浪地球》第一次把中国不仅仅是拯救世界而且是团结世界的意识带到银幕上,传达给世界。影片的横空出世使中国科幻片与世界的差距有所缩小。但是对于中国科幻片价值的认知,《流浪地球》似乎 。这说明中国科幻片依然要强力延续才能保持水平。但我们依然相信,中国电影艺术的表现力和电影文化的影响力今后一定会有更大的提升。
材料一:
挖掘非遗的市场价值,获得直观的商业转化,需要培养非遗的爱好者和创新者,即促进“注意力经济”向用户黏度更高的“粉丝经济”发展。在新媒体尤其是社交媒体语境中,拥有一定规模的忠诚粉丝群体,不仅意味着内容产品拥有了几何式扩散的渠道与动力,更意味着创作主体自身具有足够的变现能力与市场价值。
作为互联网与“4G+”时代特有的传播方式,短视频可以跨时空、跨地域向用户传播非遗文化,嫁接传统与现代,将非遗文化用新的方式还原到互联网用户的日常生活中。

(说明:数据截止时间为2020年6月12日)
短视频对于非遗的复活不只在于技艺的复现,更强调文化传承人所具有的匠人精神和中华民族的优良传统。通过在生活层面展示和理解非遗,引起了当代观众的情感共鸣和热烈讨论。大众对于非遗类短视频的交流互动,营造出信息、情感、精神共享的场域,满足了人们的归属感和民族身份认同感,极大地促进了非遗在短视频平台的传播。
(摘自朱烨青、王云庆《流量赋能:非遗在抖音平台的传播》,《人文天下》2020年第19期)
材料二:
数字技术的融入,将使非遗文化保护与传承的展现形式、传输手段等都发生极大变化。在具体将数字技术应用到非遗保护与传承工作的过程中,需借助信息技术手段科学改变文化的载体,并积极丰富非遗保护手段,使优秀的非物质文化遗产真正得到广泛的宣传、有效的传承、完整的保护。一方面,可利用扫描技术、计算机技术等对传统非遗作品进行数字化转化。以数字的形式对其进行保存与传输,更好地存储传统载体。尤其在作品展示与宣传的过程中,应尽可能利用数字版本或信息化手段,避免传统载体的损坏或丢失,从而达到高效保护的作用。另一方面,相关地区可积极创建数字化虚拟博物馆,充分利用数字技术手段对经典故事进行编排与讲述。无论是信息记录、数字化处理还是建立虚拟遗产概念,都应从非遗数字化保护与传承视角出发,设计非遗保护手段或措施。
(摘自蒋卫刚《数字技术在非遗保护与传承中的应用》,《青年时代》2020年第26期)
材料三:
从《中华人民共和国文物保护法》《中华人民共和国非物质文化遗产法》这两部文化遗产基本法,到有关遗产保护利用创新的一系列特定领域的专项发展条例、指导意见、管理办法,我国形成了各种专项政策和法律法规互补兼容、相互推进的制度化网络,构建了文物保护利用、非遗保护传承、优秀传统文化发展创新三条主线的保障体系,为高效率、高质量的遗产保护发展事业提供了制度支撑。
我国的遗产保护发展实践表现出积极进取的开拓性和创新性,对遗产的概念、范畴和价值的理解日益开放包容,遗产的内涵和外延不断丰富充实。我们所理解的文化遗产已经超越“架子上的文物”和静态的遗址、建筑的传统范畴,走向更宽泛意义上的包括景观空间、生活方式在内的“动态遗产”和“活态遗产”。“在保护中发展、在发展中保护”的理念不断深化,“大遗产”发展思维更加成熟稳健。
我国的遗产保护发展并非局限于单一的专业领域实践探索,而是融入国家和民族的总体性、时代性的战略部署。国家宏观设计越来越突显遗产保护与发展的地位,经济社会发展的各个领域进一步强化与遗产领域的交集和互动。多重国家政策的交织共力、相互呼应,体现了遗产保护发展的“大战略”理念。
(摘自林秀琴《文化遗产保护的中国智慧》,《光明日报》2020年12月6日)
真实是所有人的口号,却是极个别人的目标。
只有舍弃自我,才能看见真实。