沁园春·赴密州早行马上寄子由
(宋)苏轼
孤馆灯青,野店鸡号,旅枕梦残。渐月华收练,晨霜耿耿(1);云山摛(2)锦,朝露漙漙(3)。世路无穷,劳生有限,似此区区长鲜欢。微吟罢,凭征鞍无语,往事千端。
当时共客长安(4),似二陆(5)初来俱少年。有笔头千字,胸中万卷;致君尧舜,此事何难。用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。身长健,但优游卒岁,且斗尊前。
注释:(1)耿耿:明亮。(2)摛(chī):舒展,铺陈。(3)漙漙(tuán):形容露水多。(4)长安:代指宋都汴京。(5)二陆:指西晋诗人陆机、陆云兄弟。二人在年青时入洛阳,以文章为当时士大夫所推重。
贵州安顺县、织金县及丹寨县是以苗族为主体的多民族聚居区,在与外界长期隔绝的艰苦环境中,居民逐渐形成了 的生活方式,古老的墙染技艺因此得以保留下来。在这里,所有的女性都有义务传承蜡染技艺,每位母亲都必须教会自己的女几制作蜡染,所以苗族女性自动学习栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、浸染剪裁,这一习俗 。因而,在这些苗族聚居区逐渐以蜡染艺术为主导凝聚了关于服饰、婚姻、节日的风俗文化。苗族蜡染从图案上可分为几何纹和自然纹两类。被誉为“东方第一染”的安顺苗族蜡染以几何纹为主,图案结构松散造型生动:织全苗族蜡染布满几何螺旋纹,图案结构相互交错, ;丹寨苗族蜡染更喜欢采用以自然纹为主的大花,造型生动简练传神,乡土气息浓厚。无论几何纹还是自然纹.蜡染图蒙造型简单质补而又 , 都融入了苗族妇女的审美观念。
杨震字伯起,弘农华阴人也。少好学,受《欧阳尚书》于太常桓郁。明经博览,无不穷究。诸儒为之语日“关西孔子杨伯起”。大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才 , 四迁荆州刺史、东莱太守。震性公廉,不受私谒。子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,日:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”永宁二年,邓太后崩,内宠始横。安帝乳母王圣,因保养之勤,缘恩放恣;而圣子女伯荣骄淫尤甚,与故朝阳侯刘护从兄瑰交通,瑰还以为妻,得袭护爵,位至侍中。震深疾之,诣阙上疏日:“臣闻高祖与群臣约,非功区不得封,故经制父死子继,兄亡弟及,以防篡也。今瑰无佗功行,但以配阿母女,一时之间,既位侍中,又至封候,不稽旧制,不合经义。陛下宜览镜既往,顺常之则。”书奏不省。寻有河间男子赵腾诣阙上书,指陈得失。帝发怒,还收考诏狄。结以周上不道。震复上疏救之日:“今赵腾所坐激讦谤语为罪,与手刃犯法有差。乞为亏除,全腾之命,以诱刍荛舆人之言。”帝不省,腾竞伏尸都市。会三年春,东巡岱宗 , 樊丰等因乘舆在外,竞修第宅,震部搀高舒召大匠令史考校之,得丰等所诈下诏书,具奏,须行还上之。丰等闻,性怖,会太史言星变逆行,退共谮震云:“自赵腾死后,深用怨怼;且邓氏故吏,有志恨之心。”及车驾行还,夜遣使者策收震太尉印绶,于是柴门绝宾客。丰等复恶之,乃请大将军耿宝春震不服罪,怀志望,有诏遗归本郡。震行至城西几阳亭,乃慷慨谓其诸子门人日:“死者士之常分吾蒙恩居上司疾好臣狡猾而不能诛恶裝女倾乱而丕能楚何西且复见日月身死之且以杂本为棺勿归冢次勿设祭祠。”因饮鸩而卒,时年七十余。
(节选自《后汉书.杨震列传》)
①使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!
②丰等复恶之,乃请大将军耿宝奏霞不服里,怀志望,有诏遣归本群。
从下面三个题目中任选一题,按要求作答。150字左右。
①文学作品中的人物都有自己的朋友圈,请从《呐喊》《边城》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》中选择两个人物,描述他们朋友关系的情节。要求:描写为主,符合原著。
②作为北京新高考改革“3+3”模式的第一届学生,请你结合自己的学习体验,为高一同学提出学习建议。要求:合理、具体、切实。
③当代榜样时时感染着我们。请以“榜样”为题,写一首诗或一段抒情文字,表达你的赞美之情和敬佩之意。要求:感情真挚,富有文采。
她说:“我们要松弛下来,要发现孩子的喜爱,要尊重孩子的个性,要引领孩子发现自我,而不是一定要考上名牌大学。”而她说:“我们必须拼了,要不停地刷题,要死记硬背,要用填鸭式教育逼孩子走出贫困和大山,要考上浙大、武大、厦大和川大。”她们,一个是清华大学副教授刘瑜,一个是华坪女中的老校长、2020年感动中国的张桂梅老师。
即将参加高考的你,对这两种截然不同的教育观,有怎样的感悟和思考?请写一篇文章。
要求:①选好角度,确定立意,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
褚遂良博涉文史,尤工隶书 , 父友欧阳询甚重之。太宗尝谓侍中魏徵曰:“虞世南死后,无人可以论书。”徵曰:“褚遂良下笔遒劲,甚得王逸少体。”太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹,天下争赍古书诣阙以献,当时莫能辩其真伪,遂良备论所出,一无舛误。贞观十五年,迁谏议大夫,兼知起居事。太宗尝问:“卿知起居,记录何事,大抵人君得观之否?”遂良对曰:“今之起居,古左右史,书人君言事,且记善恶,以为鉴诚,庶几人主不为非法。不闻帝王躬自观史。”太宗曰:“朕有不善,卿必记之耶?”遂良曰:“守道不如守官,臣职当载笔,君举必记。”遂良前后谏奏及陈便宜书数十上,多见采纳。二十一年,以本官检校大理卿,寻丁父忧,解。二十三年,太宗寝疾,召遂良及长孙无忌入卧内,谓之曰:“卿等忠烈,简在朕心。昔汉武寄霍光,刘备托葛亮,朕之后事,一以委卿。”高宗即位,赐爵河南县公。永徽六年,高宗将废皇后王氏,立昭仪武氏为皇后,召太尉长孙无忌、司空李勣及遂良以筹其事。遂良曰:“皇后出自名家,先朝所娶,伏事先帝,无愆妇德。先帝不豫,执陛下手以语臣曰:‘我好儿好妇,今将付卿。’陛下亲承德音言犹在耳皇后自此未闻有愆恐不可废臣今不敢曲从上违先帝之命特愿再三思审。愚臣上忤圣颜,罪合万死,但愿不负先朝厚恩,何顾性命!”遂良致笏于殿陛,曰:“还陛下笏此。”乃解巾叩头流血。帝大怒,令引出。长孙无忌曰:“遂良受先朝顾命,有罪不加刑。”翌日,帝谓李勣曰:“册立武昭仪之事,遂良固执不从。遂良既是受顾命大臣,事若不可,当且止也。”勣对曰:“此乃陛下家事,不合问外人。”帝乃立昭仪为皇后,左迁遂良潭州都督。显庆二年,转桂州都督。未几,又贬为爱州刺史。明年,卒官,年六十三。
(选自《旧唐书·褚遂良传》,有删改)
①太宗尝问:“卿知起居,记录何事,大抵人君得观之否?”
②遂良前后谏奏及陈便宜书数十上,多见采纳。
水调歌头·过岳阳楼作
(宋)张孝祥①
湖海倦游客,江汉有归舟。西风千里,送我今夜岳阳楼。日落君山云气,春到沅湘草木,远思渺难收。徙倚栏干久,缺月挂帘钩。
雄三楚,吞七泽,隘九州。人间好处,何处更似此楼头?欲吊沉累②无所,但有渔儿樵子,哀此写离忧。回首叫虞舜③ , 杜若④满芳洲。
【注释】①张孝祥(1132-1169):南宋著名词人。此词作于作者请祠侍亲获准后,乘舟沿江东归途中。②沉累:指屈原。③虞舜:虞是传说中远古部落名,就是有虞氏,舜为其领袖,故称虞舜。④杜若:一种芳草。
多喝水是不能治疗感冒的,但是在传统观念中感冒期间需要多喝水。这是因为感冒期间人体会有头疼、咽痛或浑身酸痛等表现,喝水确实能够缓解感冒的一些症状。普通感冒是一种自限性疾病,无论是否用药,随着时间的推移,一般经过五到七天之后,。我们每天的饮水量应该在1500mL~2000ml,但是感冒期间如果一味地大量饮水,就会容易造成水中毒,即造成低钠血症、细胞水肿,这时会出现头晕无力等表现,所以。此外,一些具有基础病变的患者,如心功能或肾功能受损者,多喝水反而,更不利于感冒的恢复。
蝶恋花•月下醉书雨岩石浪
辛弃疾
九畹芳菲兰佩好①。空谷无人,自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调,朱丝弦断知音少。
冉冉年华吾自老。水满汀洲,何处寻芳草?唤起湘累②歌未了,石龙舞罢松风晓。
注:①《离骚》云:“纫秋兰以为佩。”屈原常用香草和美人来比喻自己高洁的操守。②湘累:指屈原。冤屈而死叫“累”。
新近召开的中共中央政治局会议提出,要持续扩大国内需求,克服疫情影响,扩大最终消费,为居民消费升级创造条件。这既遵循了经济发展的规律,也是做好当前经济工作,努力完成全年经济社会发展目标任务的正确选项。
当前经济形势仍然复杂严峻,不稳定性不确定性较大,但从长远、宏观整体、消费观念,尤其是代际消费看,消费升级则是非常确定的。可以从消费内容、消费形式和消费观念三个层面具体分析消费升级及其应对政策。
消费内容升级主要看人口结构决定的消费结构。例如,截至去年底,上海户籍人口中60岁及以上人口为35.2%,预计到2030年、2040-2050年将分别达到40%和44.5%,由此将产生医疗、康复、养老服务、护理等“银发经济”需求,适应这种消费升级要求提升养老产业的品质化、品牌化、规模化、连锁化、云端化,增加和完善养老设施、标准和相关专业人员。又如,随着一代人的老去,社会消费结构也将改变,新生代年轻人正在不断抬升消费倾向,他们追求住房、交通通信、教育、文娱,尤其是网游、运动等服务消费和新型消费,必将使消费结构出现新的变化。比如,年轻人几乎都有学车、购车、驾车旅游的内在需求,上海降低考驾照、拍车牌的成本,大力发展汽车消费金融和汽车租赁,就是为满足这种消费升级创造条件。
从消费方式升级看,过去以实体店零售为主,消费只是单向地购买和使用商品。如今,互动式消费、线上线下相结合、线上直播和折扣带货反哺线下、粉圈消费、网红消费、社群团购等成为消费的主要形式,夜间经济、“宅经济”成为新亮点,在线教育、在线医疗、在线金融等非接触式消费全面爆发。例如,上海在首创的“五五购物节”期间,两个月共实现线上线下销售5397亿元,其中线上零售额2551亿元,同比增长23.5%,盒马、叮咚买菜线上销售额同比增速分别超过90%和120%。杨浦区的创智汇围绕夜购、夜食、夜娱等核心需求,打造出了夜间经济的新亮点。
从消费观念升级看,消费的目的是满足个人生理和心理需求,并具有可持续性。因此,从过去炫富式、物质化、跟风式消费向实用化、体验化、绿色化消费转变,都是消费观念升级的体现。上海倡导垃圾分类和健康、绿色消费理念,不仅有利于促进居民消费观念的转变与升级,也会带来新的消费需求。
现在疫情防控局势平稳,经济运行基本恢复,扩大需求有两条途径。一是依靠加大财政支出、发消费券等政策从需求端发力被动地拉动需求;二是为消费转型与升级创造条件,培育新的消费热点,从供给端发力主动地推动需求。实践证明,面对经济下行的压力,在适度扩大总需求的同时,着力加强供给侧结构性改革,才能使经济发展行稳至远。
(摘编自张鑫《为居民消费升级创造条件,供给侧如何发力》, 2020 年8月《文汇时评》)
材料一
城市作为一种复杂的社会生态系统,自其形成以来便持续遭受着来自外界以及自身的各种扰动。这些扰动不仅包括能源短缺、空气污染等社会问题,还包括洪涝、地震、台风等自然灾害,以及疾病传播、交通或通讯系统瘫痪等重大人为灾难。这些扰动因素不仅具有极大的不确定性,而且无法完全避免,严重制约着城市的生存与可持续发展。
2002年,倡导地区可持续发展国际理事会(ICLEI)在联合国可持续发展全球峰会上将“韧性”的概念引入城市建设与防灾减灾领域,有关韧性城市(又译作“弹性城市”)的学术研究便应运而生。通常认为,韧性城市应该具备以下特点:做好应对、吸收、化解重大突发性风险的准备;有效减少灾害发生时的经济损失和人员伤亡;有效维持城市系统基本运转;快速恢复生产生活秩序。韧性城市理念主张以“预防﹣减缓﹣适应”的态度应对各种不确定性风险,强调接受挑战,最大程度地降低各种突发灾害对城市生活的影响。
比如,为提升城市应对雨洪的“水弹性”,我国部分城市自2014年开始进入“海绵城市”试点,即对城市排水和集水系统升级改造,铺设渗水路面,增加市区水景和绿地的面积,使城市像海绵一样具有良好的吸水能力,在下雨时能够渗水、蓄水、净水,同时又可实现蓄积雨洪的再利用。海绵城市建设仅仅是韧性城市建设的一部分,为了实现城市可持续发展,还应当从更高层面的韧性城市理念出发,寻找应对城市各种突发风险的思路。
(取材于孙浩等的相关文章)
材料二
建设韧性城市除了强化城市系统应对各种不确定性风险的自我调适能力,还应注重从突发灾害中汲取经验,增强学习能力,研制新的应对策略,提升变消极因素为积极机遇的转化能力。2012年10月,飓风“桑迪”袭击了美国,灾后重建工作组为受灾地区的韧性城市建设提出了69项建议,其中包括升级改造电网、重新规划燃料供应链、加强无线网络建设、提高防洪建筑标准等诸多方面。韧性城市建设,在提高城市安全水平和居民生活品质的同时,也为经济发展注入了活力。
2013年,洛克菲洛基金会启动了“全球100韧性城市”项目。不过,由于每座城市在自然环境、社会结构、经济生活等方面差异显著,这就决定了很难为韧性城市的建设建立统一的发展模板。各城市应根据自身特点,从工程韧性、社会韧性、生态韧性、经济韧性等维度制定不同的韧性发展策略。
在日本,地震频发的神户市将逃生避险功能纳入街道和公园的工程建设,将水、电供应系统从大型中央化改为小型社区化,用以分散风险从而强化社区的工程韧性;还通过引入年轻人群、举行防灾演习等方式,提升社区居民自救互救能力,增强社会韧性。而位处中国西部干燥多风地区的银川市,则通过湖泊湿地保护、小微公园打造、城市绿化廊道建设,以及在城市周围大面积种植耐旱沙生植物用以保持水土、防风固沙,极大提升了城市自身的生态韧性。
(取材于梁宏飞等的相关文章)
材料三
联合国减灾署于2012年发布了“让城市更具韧性十大指标体系”,其中包括维护、更新并向公众公开与提升抗灾能力相关的数据。比如某公园举办大型游园活动,主办单位可向城市数据管理部门提出申请,城市管理相关部门应整合公交地铁到站刷卡人数、公园电子门票刷卡人数、公园周边汽车停靠数量等大数据并进行云计算,然后在各大社交平台实时发布活动中心区域及周边区域人流动态轨迹和游客数量变化,为个人安全出行以及主办单位预判风险、保障活动顺利进行提供参考。建立城市信息交互机制,通过大数据、云计算,可以为城市应对气候变化、生态过载、环境污染、疾病传播、经济结构局部失衡等风险提供数据支撑和解决问题的思路。
以美国卡尔索普建模软件公司开发的一款“城市足迹”数据分析软件为例,输入“预测洪水风险”并确定研究区域,数据平台会迅速显示该区域的土地使用现状、人口数量、就业和住房面积等信息。然后单击运行风险和韧性分析的图标,系统就会自动生成该区域处于洪水风险的地块面积、住宅单元、易受灾人群及其就业岗位等数据。基于大数据分析和云计算,构建规划模型、模拟相关场景并进行风险评估,能够为优化韧性城市规划方案提供重要参考。
2016年联合国公布的《新城市议程》提出,城市发展的愿景是“可以在韧性和永续的城市和人类社区定居、生产,提高所有人的生活质量并促进繁荣”。伴随着科技进步,信息通信技术在城市灾害防治、危机应对和应急管理中逐渐成为重要的技术支撑。完善城市综合管理数据库,增强信息和数据处理能力,促进现代信息技术与城市管理服务融合,提高韧性城市管理和服务体系的智能化,可以让城市生活更安全、更健康、更有活力。
(取材于周利敏等的相关文章)
材料一:
“数字贫困户”不容忽视。统计数据显示,我国60周岁及以上人口2.5亿,60岁及以上网民只有0.6亿,还有近2亿的老年人没能搭上信息快车。对此,千万不要发出“何不食肉糜”的感叹,这里面很可能有你我的家人,他们的思维方式、生活习惯已经深深嵌入了时代烙印,对新事物的接受能力有限。而且随着社会发展速度加快,代沟只会越来越明显。今天还算玩得溜的中年人,不是也看不懂“新世代”了吗?未来,我们会不会也是“数字贫困户”呢?
每一代人都有自己的难题,对于今天这批“数字贫困户”来说,所面临的不只是生活不便,而是真真切切的歧视与不公。看起来,不少老年人会发语音、会抢红包、会在朋友圈点赞,但在共享单车、移动支付等互联网深度交互领域,他们的学习成本依然很高,这就是“数字鸿沟”。 托夫勒在《权力的转移》一书中写到的“信息穷人”和“信息富人”,用在这里恰如其分——触网不顺利,往往会扩大老年人在社会经济地位、健康、收入等方面累积的劣势。
如果说互联网应用不友好,至多是让老人们的体验不佳;但倘若应用或者内容包藏祸心,那么可能就会诱发多重危险。不幸的是,老人们似乎正在陷入这种困境。一些保健品销售手段不断升级,通过大数据精准抵达;有的“套路贷”与时俱进,甚至量身打造了“以房养老”等骗局;还有一些自媒体哗众取宠、谣言丛生,却成为老年人的重要信息来源。某种程度上,这就是“数字鸿沟”的后果,在它一路高歌前行时,“信息穷人”的生活变得更加波澜曲折。
(摘自扶青《数字时代,请等一等老人!》,见《南方日报》2020年8月26日)
材料二:

(摘自《人民网》2018年6月29日)
材料三:
根据相关研究,当前“银发网民”面临的主要问题有两方面:其一,有些老年人想上网,却跟不上时代节奏,不会用智能手机和移动互联软件;其二,有些不法分子针对老年人上网布设陷阱,一些老年人网络识别和防范能力不强,容易轻信谣言、陷入骗局。无论哪种情况,都提醒我们,为老年人营造一个良好的网络空间,引导老年人健康上网、安全用网,应该成为全社会的共同课题。
科技发展是对人类的馈赠,老年人也应该成为受益群体。整体上看,数字时代的数字产品为人们的生活带来很多便利,应该更加注重解决老年人的使用难题,不能让他们由于不懂二维码、不懂APP而失去了通过手机看病挂号、打车出行的机会。比如,在车站、机场、公园、银行、医院、商场等公共场所,为老年人提供必要的信息引导和人工帮扶,就是弥补“数字鸿沟”的有益之举。
“数字鸿沟”要填平,清理那些针对老年人的“数字陷阱”同样不能忽视。中国社科院的一项报告显示,约2/3的受访中老年人在互联网有过上当受骗或者疑似上当受骗的经历。让老年人“会上网”,而且也要免于被骗,离不开构建一个健康安全的数字环境。比如,应用平台可以打造老年人专用模块,开启过滤、提醒等功能,将一些诈骗信息和病毒软件拦截在外;又如,一些手机厂家推出亲情守护模式,家人可以远程删掉垃圾短信、终止诱骗支付等。为老年人净网,需要全社会共同努力。比如,网络基础设施、软硬件应该从老年人实际出发设计友好使用程序,来自家庭成员的耐心劝导、情感陪伴也十分重要。服务更温馨,设计更合理,让权威、健康、有趣的内容真正传播到老年人身边,才能营造好善待老年人的数字生态。
(摘自喻思南《帮助老年人乐享数字生活》,见《人民日报》2020年11月10日)
中华各民族之间越来越密切的来往,是各民族发展的需要,是历史发展的必然。这是一个自然的过程,也是一个长期动态发展的过程。
在中国历史发展中,不仅汉族吸收、融入了很多少数民族的成分,各少数民族中也往往有汉族和周围其他民族的成分。各民族之间的杂居地带呈不断扩大趋势。从血缘上看,各民族之间形成你中有我,我中有你的态势。
在政治上,各少数民族逐步纳入中央王朝的政治体制,不同形式、不同层次地实行中央政府的官制。中央和民族区域地方的政治关系由松散趋于紧密,由间接趋于直接。在中国历史上,特别是20世纪30-40年代各族人民共同反抗侵略者的斗争,表现了从北方到南方各族人民的大团结,显示出各族人民维护祖国领土完整和民族尊严的坚定决心。
在经济上,中原王朝以黄河、长江流域为主的农耕经济逐步发展,周边的少数民族开拓边疆,发展了游牧经济,作出了重要贡献。少数民族的骑射技术影响到中原地区,战国时期的“胡服骑射”就是从北方少数民族引进到赵国,并逐渐推广开来。中原地区科技发展,手工业兴盛,建筑、印刷术、瓷器等为少数民族学习、接受。各民族之间通过朝贡、设置榷场,互通有无。中国各民族以自己的勤劳和智慧,互学互补,已经成为不可分割的整体。
在文化上,各民族之间相互影响更为明显。中原地区先进的文化为少数民族地区广为接受,其中以儒学对各民族影响最大。儒学作为中国传统主流文化,在中国思想、政治、文化、社会各方面发挥着主导作用,不仅是中原各王朝统治的思想文化基础,也深刻地影响着少数民族,各民族都不同程度地接受儒学的影响。很多少数民族人士参加中央王朝的科举考试,一些以少数民族为主体建立的王朝也实行科举。少数民族在更大的范围内传播中原地区的先进文化和科学技术。少数民族文化也具有很高的成就,不断为中华民族文化注入新的血液,如在医学、印刷术、天文、历法、建筑等领域作出了卓越贡献,显示出民族特色。很多少数民族除使用自己的语言外,还使用汉语,形成大量的双语现象。中国的历史文献中有很多汉文和民族文字合璧的文献,还有包括多种文字的文献。
中国本土宗教道教和后来传入的佛教对汉族和不少少数民族影响很大。宋元时期传入的伊斯兰教被一些少数民族接受。少数民族的宗教信仰对全国宗教的发展演变起了重要作用。全国包括节日在内的各种风俗,很多是多民族共有的。在社会快速发展中,各民族原有的生产生活方式有了很大改变,学习、接受了更为先进的、各民族共有的方式,一些不符合社会发展、有碍民族进步的习俗不断被淘汰。
历史上,中国古代的民族(或部族)很多,先后有数百个。随着社会的发展、进步和各民族越来越密切的交流,民族的数量总的趋势是减少。不仅北方的匈奴、东胡、鲜卑、柔然、突厥、羯、氏、渤海、契丹、党项、女真等都已消失或融合,南方的一些民族也有不少消失或合并。
(选自史金波《略论中国历史上民族政策演变趋势》)
近日,国务院办公厅印发了《关于切实解决老年人运用智能技术困难的实施方案》。如今,日常生活以及社会治理的各个方面,①然而,有不少老年人因此陷入智能化困境,如湖北秭归一位独自冒大雨去交医保的老人,被柜台工作人员回复“不收现金”。不过,老年人陷入“数字困局”,②,实质上是部分公共服务单位或商业机构出于各种利益考量,有五花八门的所谓“创新”,唯独缺少了服务对象这一视角。老年人遇到的智能化困境,与平时常见的“办证难”等现象,其实同出一源。无论是权力部门还是企事业机构,③一味沿袭高高在上的管理思维,那么,这次是老年人的“数字困局”,下次还会出现其他“坑”。
敦煌壁画中,谁的知名度最高?恐怕非“飞天”莫属。敦煌飞天是敦煌艺术的名片。优美的飞天,主要负责在佛国净土世界献花供宝、奏乐歌舞。她们时而 于花丛,时而飞翔于云霄。第404石窟里的飞天属于隋代的作品,其造型不再显得拙笨,而更加悠然自若、 。到了唐代,飞天的形象在升腾、翻转、伸屈中更加体现自然的人体美。她们面容饱满,气度潇洒,舞姿纯熟,其轻柔的躯体内仿佛还有血液在潜流。加上画工对线条把握的熟练程度、衣裙飘带“满壁风动”的走势,正是应了“气韵生动”一说。而且,唐代的飞天与此前茫然顾望的飞天造型不同,大多数把眼光瞩目着下方,恰好显现出世间生活与艺术形象的联系。实际上,飞天创作的盛衰变迁,反映的是封建社会的巨大转折以及人们心理状态的嬗变。世界上并没有一种 的造型艺术,但艺术造型所具有的美是永恒的。莫高窟壁画的飞天,是从优美的心灵中绽开的花朵,是生命活力和旋律的无声赞歌。人用自己的形象来描摹飞天,而飞天又以其特有的美来偿还世人。
材料一:
在过去二十年中,全球产业链供应链思维范式已从成本控制转向价值管理。在当前疫情和经济危机背景下,全球产业链供应链的下一个思维范式是风险竞争力,并以此为基础重组相关产业。为此,近期党中央多次强调共同维护全球产业链供应链稳定,并提出“构建国内国际双循环相互促进的新发展格局”。这是基于当前国内外经济社会环境变化和新冠肺炎疫情的冲击,对中国经济优势和供需结构的再思考和再定位。
可见,要实现中国经济的良性循环发展,必须畅通国内国际两个循环,面对一些国家保护主义和单边主义盛行、地缘政治风险上升的局势,我们要考虑到可能出现的极端情况,即使国际循环出现急剧变化,也要确保国内大循环畅通。疫情对全球产业链的冲击,既波及供给侧也波及总需求,不能只关注短期和局部,需要做好长时间应对外部环境变化的准备。
产业链供应链畅通是高质量的国民经济循环的基础。关键在于产业基础再造和产业链提升。一是畅通产业链大动脉和微循环。优先保障在产业链供应链中具有重要地位的企业正常经营,打通原材料、关键零部件、资金、物流等关键堵点;促进上下游、产供销、大中小企业协同发展;推动各类商场、市场和生活服务业正常化,畅通产业循环、市场循环、经济社会循环。二是重点提升产业链基础能力和产业链关键环节的掌控能力。突破制约产业链安全的短板,解决产业链与产业发展的卡脖子问题,确保中国产业与产业链能够独立发展。将专精特新的“杀手锏”产品打造、单项冠军企业培育和产业链生态营造相结合,形成深度嵌入全球价值链、不会被轻易替代的独特竞争优势。
实施产业基础再造和产业链提升工程。产业链集群发展,有助于降低集群内企业的经营风险和成本,形成产业链相关企业的竞争优势。产业链集群化是这次疫情中全球产业链重构的重要特征。疫情期间,很多企业由于外部订单消失无法复产,甚至面临倒闭风险,但也有一些企业,订单不但没有下降,还有较大幅度增长,比如苏州、重庆等地的电子制造业。这些地方形成了产业链集群,电子制造相关的配套零部件,超过80%是本地生产的。这种集群化的生产模式,降低了从全球采购零部件所带来的风险,凸显了特别时期的特别竞争力。中国已形成和正在形成的产业链集群,是吸引全球高端制造业落户中国的基础。我们要抓住欧美部分产业停摆、世界经济深度衰退的机会,大力推进科技创新及其他各方面创新,加快“引资补链”,在珠三角、京津冀、长三角、成渝双城经济圈等地区,重点打造一批空间上高度集聚、上下游紧密协同、供应链集约高效、规模达几千亿甚至上万亿的战略新兴产业链集群,为危机后时代的中国产业链供应链提升打下可靠基础。
供应链数字化是未来的发展方向。供应链数字化,企业可以在供应链中断的情况下开始制定战略,实现业务韧性。疫情提高了全社会对数字化转型的认识水平,促使下一阶段的产业更加注重数字基建、云服务、物联网、远程链接。大数据分析帮助企业简化供应商选择过程。云计算越来越多地用于促进和管理供应商关系,自动化和物联网可以极大地改善物流和运输过程。中国在5G研发、数据中心、物联网等数字基建上正进一步加速,重塑产业链、再造供应链,以工业互联网为重点加快推进数字经济、智能制造、生命健康、新材料等战略性新兴产业;发展数字商务,支撑建设数字供应链,全面推进“互联网+”,打造数字经济新优势;鼓励企业结合自身需求。灵活实施数字化转型战略。
(摘编自李旭章《以双循环格局促产业链供应链升级》)
材料二:
诺贝尔经济学奖获得者美国经济学家保罗·克鲁格曼教授的新经济地理理论所揭示的“国内市场效应”原理表明,在一个存在垄断竞争和规模报酬递增的世界中,那些拥有相对较大的国内市场需求的国家将成为净出口国。这就意味着,国内大市场循环可以支撑国内企业参与国际经济大循环,国内经济循环与国际经济循环可以在功能上实现互补,而国内市场需求较小的小国经济则不具备这种优势。世界各主要工业化大国(美国、英国、法国、德国等)均具有一个共性特征,即通过国内市场的培育和开发,进而以此为基础实现向国际市场扩张,这是一种典型的“先内后外,内外并举”的发展路径。
然而,我国作为典型的大国经济,国内经济循环与国际经济循环在过去的发展格局下却呈现长期分离趋势,突出表现为外向型经济“两头在外、大进大出”,究其原因,关键在于过去在出口导向战略下注重利用国外市场和资源,长期忽视对国内市场需求的培育和开发,在一定程度上影响了大国经济优势的发挥。诚然。出口导向战略对我国经济增长做出了巨大贡献,但该战略能够发挥积极作用是依赖于一些内外部条件的,当这些条件发生变化时(如要素成本上升等),出口导向战略的负面影响也就凸显出来,尤其是对国内国际双循环所产生的割裂效应。因此,我国构建国内国际双循环相互促进的新发展格局,首要任务就是转变以出口导向为特征的发展模式,充分发挥我国的超大规模市场优势和内需潜力,以国内市场效应作为国内经济循环和国际经济循环的连接“桥梁”。
(摘编自刘志彪、凌永辉《双循环新发展格局:发展战略的重大转变》)
12月17日,嫦娥五号返回器携带月球样品,采用半弹道跳跃方式再入大气层,返回地球,在内蒙古四子王旗预定区域安全着陆。嫦娥五号自11月24日“出发”至今日“回家”,历时20多天。作为我国复杂度最高、技术跨度最大的航天系统工程,嫦娥五号任务圆满完成。地外天体的采祥与封装,地外天体上的点火起飞、精准入轨,月球轨道无人交会对接和祥品转移,携带月球样品以近第二宇宙速度返回等,都创造了“中国首次"。