阅读下面的文字，完成问题。

①庄子说，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遥是否就是超越小知小年，突破限制？庄子在《齐物论》篇中又说“大知闲闲，小知间间”，“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”似乎又要反对执著追求大知大年了，然则我们应如何了解庄子的意思？

②“逍遥”，自然是指对任何依待与条件的超越和破除。然而这理解只是初步的。从客观的现实世界来看，任何事情都必然是已被置于因果网络之中。而所有现实存在又皆有其实际条件之依待，有果必有所依之因。要说有待，一切事物都是有待的，就算列子御风亦有待于风。那么，庄子所讲的破除依待是如何可能的？郭象《庄子注》认为，逍遥之义必须从圣人的修养境界上立言。逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境界，而非对客观外在世界的经验描述。放在境界上讲，则“一逍遥一切逍遥”，宇宙万物从逍遥境界观照而言都自尔而独化，自生自在。这种观照的境界，乃一艺术境界，而非道德修养境界。这种境界即道家无己、无功、无名的“去碍”，从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，一种含真抱朴、各适其性、天机自张的道家之境。所以，从无待逍遥而言，则大鹏小鸟皆同。郭象说：“则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。故小大虽殊，逍遥一也。”

③然而这里或会产生一个问题：反观《逍遥游》的文本里，庄子似乎有意抬高大鹏列子彭祖大椿，而贬低斥鴳宋荣朝菌蟪蛄，即庄子所说“小知不及大知，小年不及大年”，这岂不是与郭注“各适自性，逍遥一也”的说法矛盾吗?郭象认为，这当中不仅没有矛盾，而且还透露了庄子的精义。因为在庄子那里，所谓大小、长短、夭寿、高下之差乃是由于对待比较而成，是我们成心的知见。正是由于出自比较，则小年固然不及大年，然而大年却永远可以有一“更大之年”去与它相比，则大年亦成小年了。可见落在对待关系之中，有待是必然的，永远无法逍遥。我们必须平齐是非，抛却对待，正如《齐物论》中说：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”既然“莫寿于殇子”，则如何“小年不及大年”？可见《逍遥游》中的讲法不可执实。其实，逍遥若是一精神境界，则无论是彭祖还是蟪蛄皆可逍遥，端视其有否为物所累而已。我们要明白“小知不及大知，小年不及大年”之说所透露的超越自身限制的意思，却不应执实于此。

④郭象说：“夫圣人虽在庙堂之上。然其心无异于山林之中。世岂识之哉？徒见其戴黄屋，佩玉玺，便谓足以缨绂其心矣；见其历山川，同民事，便谓足以憔悴其神矣，岂知至至者之不亏哉？”“圣人……终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若。”真正的圣人，“出世”而未尝不“入世”，“入世”又未尝不“出世”。所以郭象认为尧才是真正的逍遥，正因为他不似许由自限于深山之中，与俗情世界对立为二。相反，尧虽在庙堂之上，其心无异于山林之中，无为而治天下，不以桎梏为桎梏——连桎梏之为桎梏也被超越了，便做到真正的无待，真正的逍遥。

(有删改)

阅读以下材料，结合语境，回答儒家伦理道德中的“小人”和此处“小人”的不同。

在一次文化界人士的聚会上，著名画家张大千举杯向着著名京剧演员梅兰芳说：“梅先生，你是君子，我是小人，我敬你一杯！”此语一出，举座皆惊。张大千笑道：“因为君子动口，小人动手嘛！”此言一出，笑声哄堂。

阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

2020年东京奥运会正式落下帷幕，中国代表团凭借38金、32银和18铜位居奖牌榜第二位，战绩辉煌，而成功“出圈”的中国体育明星也不少。

来自广东的苏炳添跑进了东京奥运会的决赛圈，成为首位闯进奥运男子短跑百米决赛的中国人；乒乓球男子团体决赛，中国队直落3局，3-0击败德国队获得冠军。

人们惊叹运动员的天赋与努力，实际上，他们成绩的取得离不开中国体育科研力量的进步。

“践行科学化训练理念！”在一篇名为《新时代中国男子100m短跑：回顾与展望》的论文中，作为第一作者的苏炳添如此透露自己成为“亚洲飞人”的秘诀。同样，中国乒乓球队屡屡夺冠也是中国人工智能技术在体育领域应用的结果。

8月1日晚，在东京奥运会的男子100m决赛中，苏炳添以9秒98的成绩斩获第六名。虽然憾失奖牌，但在这项几乎由黑人运动员垄断甚至形成所谓“人种优势”的运动中，苏炳添的闯入打破了有关百米竞赛的人种论偏见，其意义不在夺得一块金牌之下。历史性的突破，苏炳添的成功，其背后的关键要素之一就是现代体育科技的运用。

“苏炳添能够成功，除了其天赋之外，更重要的是其训练的科学化。”8月9日，安徽省体育局一位人士告诉记者，在二十世纪八九十年代，不仅仅是短跑，中国几乎所有的体育项目都是采用“师傅带徒弟”模式，教练学的是什么，就教给队员什么，全靠经验。中国体育的训练主要就是“三从一大”，即“从严、从难、从实战出发，大运动量训练”，这种训练原则本身没有错，而科技的支持使训练如虎添翼。进入二十一世纪，中国体育各个项目才开始加强对科技的应用。苏炳添透露，自己的教练是“科研型”教练，运用高科技仪器和设备，对体能、技术、恢复等各个环节进行全方位监控，据此发现问题，寻找差距，制订个性化的训练方案，全面提升竞技能力。经过科学的、系统性的训练，进步非常之大。

在过去几年，广东省体育局在科研方面取得了不小的成绩，其领导下的广东省体育科学研究所作为科技平台先后与世界上10多个国家和地区的大学与研究机构开展了科技学术交流与合作，承担国家体育总局奥运攻关等课题，多项研究成果获国家级和省部级奖励，支撑了广东省乃至国家体育事业的发展。

中国乒乓球队背后有“浙江大学乒乓球智能大数据分析平台”的支持。7月29日，在东京体育馆，孙颖莎和伊藤美诚的半决赛正在紧张地进行中。伊藤美诚的每一次发球、挥拍、移动等，都被这个部署在东京的AI云平台记录。这些数据，以平均100Mbps的速度被传送到离体育馆2442公里外的“浙江大学乒乓球智能大数据分析平台”的技术团队手中。

浙江大学计算机科技与技术学院副院长巫英才和教育学院体育学系主任张辉领导的浙江大学体育大数据创新团队，近年来一直为中国乒乓球队提供数据分析和技战术研究服务。

原来，中国乒乓球队教练员和科研人员需要在现场或观看比赛视频，对运动员的击球质量进行人工评估，再对运动员进行指导和分析。但是，如果有100场、1000场视频该怎么办？这样的任务几乎不可能完成。从2020年开始，巫英才通过和南京学的周志华教授团队合作，使用反绎学习的理论框架，开始攻关这个技术难题，并在2021年取得了重要的进展和原创性的成果。只要在乒乓球智能大数据分析平台上输入比赛视频，视频中球员每一拍的质量都能自动得出。这项分析技术，也将逐渐被运用到国乒队备战比赛的日常训练中。

在国家体育总局公布的奥运攻关项目中，浙江大学体育大数据创新团队是唯一入选的非体育类科研院所团队。实际上，浙江在东京奥运会能够获得7枚金牌、2枚银牌和1枚铜牌的成绩，既有经济基础的支撑，也同样离不开科研力量的支持。

这些经验启示，中国竞技体育的再发展、新启航需要科学技术这一关键动能，特别是在备战2022年北京冬奥会和2022年卡塔尔世界杯的重要时间节点上，充分发挥科技助力的作用更加重要。

（摘编自《21世纪经济报道》）

材料二：

打破奥运会纪录夺金的举重选手吕小军，上了多条网络“热搜”。就连他脚下极具个性的金色战靴，也受到网友们的关注。很多人不知道，这并不是普通的运动鞋，而是安踏研发的吨位级举重鞋，可以承受一吨以上的重量。安踏集团工作人员告诉记者，此次推出的“吨位鞋”采用超耐磨纤维，耐磨性能达到普通材料的2.5倍，能承受超过14个成人的重量；鞋子具有足弓避震特性，能吸收足跟的冲击力，降低运动员受伤的可能性。此外，安踏提供的举重比赛服还应用了独特的腰部支撑系统，可减轻因过重导致的肌肉损伤，虽然并不能完全避免。

奥运会是竞技体坛的顶级盛会，也是尖端科技比拼的舞台。借助科技的力量，可以取得更好的比赛成绩。

有着“梦之队”称号的中国跳水队，技巧优势领先世界，但他们依然想借助新技术让动作精益求精。在跳水运动员无法穿戴任何传感设备的规则下，百度技术团队利用3D视觉和人工智能技术进行攻关，突破了跳水运动数据量化评价和数据分析的难题。

这套基于百度智能云的国内首个“3D＋AI”跳水辅助训练系统，也被形象地称为国家队“AI教练”。资料显示，“AI教练”通过超高清图像采集端对运动员跳水过程进行全方位记录，并抽取关键动作进行多帧融合，多视角查看运动员的动作瑕疵，最终自动提出优化方案，以此来提高整体动作的流畅度和精准度。在赛前两个月的封闭备战训练中，所有跳水运动员在“AI教练”的执教下都有所提升。东京奥运会赛场上他们的出色表现也证明了这一点。

高科技几乎无处不在。2020年东京奥运会上大放异彩的中国赛艇队，就用“智慧餐盘”将高科技武装到了“牙齿”。据媒体报道，中国赛艇队餐厅里的餐盘下面是智能称重系统，上方屏幕可以显示热量，将打进餐盘里的每一勺菜、每一份主食连接到大数据分析系统。运动员“刷脸”和餐盘绑定后，当天摄入食物的热量、重量就会及时得出并传输到营养师和保障人员的手机上，便于他们分析饮食，帮助运动员既保持良好的体能，又可以科学控制体重。

（摘编自姜永斌《中国科技助力决胜奥运》）

且举世而誉之而不加劝，。  (庄子《逍遥游》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

阅读下面文字，完成下列小题。

    文学经典是读者认知需要的代表，那么读者究竟为什么需要文学经典呢？

    首先，文学经典是人认识自身和自身处境的最好方式。文学经典作为超越世界的世界，超越生活的生活，将会以其仿佛完整的人生模式，给读者提供处境性和体验性的审视空间，来思考自己所遭遇的问题。文学之所以是人认识自身和自身处境的最好方式，是因为文学是一个形象的世界，而不是抽象的命题，是给读者提供一种想象性的人生情境，让读者去自我经历、自我体验、自我提升，并在此过程中使人实现了人的独特属性。这是人的一种深沉的自我实现，其审美愉悦当是不言自明的。

    其次，文学经典能够帮助读者实现对世界的自由支配感。人在文学中所获得的审美愉悦，不仅仅来自对自我认识的把握，还表现在对自我实现的关怀，通过精神阅历实现对世界的介入并从中获得某种支配感。读者在文学经典中徜徉，必然伴随的是艺术沉思。这就是说，审美沉思能够通过我们的想象介入生活，而这种介入实际上是自由地控制或支配生活，这时，我们的精神欲求会得到“绝对的满足”。为此，H•帕克区别了同样面对生活时人们的两种不同态度，他说：“对于精通世故和自我中心的人来说，生活只是在包含骄傲、野心或激情的时候，才是有趣的。但是，对于有宗教意识的人和有审美意识的人来说，生活的任何部分都是有趣的。”这里的意思很明确，如果我们不是以审美沉思的态度对待生活，我们就会觉得生活有时是桎梏，如果我们以审美沉思的态度面对生活，生活的全部就都是有趣的，就能够允许我们借助自由的想象来参与和支配，能够让我们的各种感情得到宣泄和陶冶。

第三，文学经典是迷惘者必要的向导。读者在阅读活动中通过艺术沉思所实现的自由支配感既是学习和领悟的结果，同时自由支配感溢出的过程就是学习的过程，人的本质表现为某种不断生成的过程。人的自我塑造总是朝着理想进行的，现实世界本身并不能提供理想的样本，只有在文学经典这样一种象征系统中，人们才能找到富有张力的答案。读者与文学经典的攀谈、体验经典的情境和生命气息、打榜经典的价值和意义，并把这―切都内化为自我的精神结构和外在气质，是一种自我塑造的践履，也是在确证着和被确证着人的某种身份。鲁迅又何尝不是借助他笔下的那些审美叙事为人们树立着正反两方面的样板呢，谁读了鲁迅的小说都会拒绝做阿Q、孔乙己、闰土式的人物。

    文学经典对人的意义是多重的。阅读经典永远是一种探险，读者伴随着阅读探险历程而打捞到的深刻意义和体验到的愉悦或许只能在经典的阅读活动中才能体悟得到。人们自觉选择经典来阅读，其主要动机并不是为了消遣和快感，而是出于对文学的认知，正是在这样一种与经典的交往中，以往记忆、当下处境和未来向往才有可能构成一个必要的连贯过程。

（摘编自王确《文学经典的合法性和存在方式》）

填入下列各横线处的词语，最恰当的一组是（     ）
①他这个人大大咧咧的，干什么事都似乎不大         。
②          听得见窗外的雨点声，估计雨下得不是很大。
③对于不同的孩子，最好是         引导，不能笼统对待。
④望着那           的夜空，他又回想起小时候妈妈讲给他的动人故事。

臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。

下列词语的字形、加下划线字的注音，全都正确的一项是（    ）

下列成语使用正确的一项是（   ）

阅读下面的文言文，完成文后各题。

改过之法（节选）

袁黄

    何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造 ， 亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？

    大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。以上事而兼行下功，未为失策；执下而昧上，则拙矣。

    顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明。一心忏悔，昼夜不懈，经一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效验。或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回镇作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭之象也。然不得执此自高，画而不进。

    昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。

    吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。

（选自明代袁黄《了凡四训·第二篇》

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虽然挑战重重，打压频频，但中外科技合作机会窗口在扩大，中国战略回旋空间广阔。中国创新能力提高，除经济体量大、门类齐，还具有承接能力、配套能力、研发能力和人才丰富等优势，只要保持战略定力，坚持创新发展和改革开放不动摇，我国与世界不同创新类型国家仍可在优势领域开展强强合作或梯度创新合作。

手握金刚钻，才揽瓷器活。掌握能够引领全球解决问题的科技实力，有利于掌握国际合作话语权。但从长远看，基础的理论、原创性概念与技术如能在中国大发展，才能说我们在现代科学体系中占有一席之地，有了在更多领域领跑的后劲儿。

科技自立自强，根在自立。何以自立？靠科学的繁荣，必须把繁荣科学作为自立自强的底层逻辑。何以自强？靠创造的能力，也就是引领跃升、赋能发展、激活人才。