百家争鸣 知识点题库

电视剧《大秦帝国》讲述了战国时代的秦国经变法而由弱转强,东出与六国争霸进而一统天下,以及最后走向灭亡的过程。是一部以秦国为主要视点来展现战国时代波澜壮阔的史诗。下列不可能在当时发生是(    )

A . 齐王“尊王攘夷” B . 百家争鸣 C . “商鞅立信” D . “长平之战”
春秋战国时期,思想文化领域出现了“百家争鸣”的局面。下列主张属于儒家学派的是(    )

A . “无为” B . “仁” C . “法与时移” D . “兼爱”、“非攻”
春秋战国时期,造就出以诸子百家为代表的文化巨匠。以下对诸子百家思想表述正确的是(  )

A . 韩非子主张“法治”,强调“法与时移” B . 孔子主张“仁政”,认为“苛政猛于虎” C . 墨子主张“无为”,反对统治者侵扰百姓 D . 老子主张“兼爱”,提倡视人如己,互助友爱
在一次记者会上,温家宝同志回答记者关于物价上涨的问题时说:“我一边看网,一边脑子里想起一段话,就是‘民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行。’”温家宝同志所引句子体现了百家争鸣时期哪一派别的思想主张(    )
A . 法家 B . 儒家 C . 道家 D . 墨家
《论语•乡党篇》记载,一次孔子家马厩失火,孔子退朝,问:“伤人乎?”不问马。马夫属于“圉”,为最下等级的人。孔子关心人而不关心马,这主要体现了(    )
A . 孔子主张平等对待下人 B . 春秋时奴隶地位提高 C . 孔子“仁”的主张 D . 孔子反对等级差别
复旦大学校训“博学而笃志,切问而近思”出自中国某典籍,全句是“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”该典籍应是(    )
A . 《韩非子》 B . 《孙子兵法》 C . 《论语》 D . 《道德经》
有人说:“经济改革必然伴随着思想解放,没有思想的解放,经济改革每前进一步都是不可想象的。”下列史实能够印证“思想解放引领经济改革”的有(    )

①百家争鸣为战国时期各国的变法提供了思想武器,推动了社会生产力的快速发展

②文艺复兴、宗教改革使人们从中世纪的蒙昧中解放出来 ,促进了资本主义的发展

③启蒙运动推动了思想文化的深刻变革,为即将到来的欧美资产阶级革命奠定基础

④十一届三中全会确定了解放思想、实事求是的指导方针,开启了改革开放新时期

A . ①②④ B . ①②③ C . ①③④ D . ②③④
阅读下列材料,回答问题:

材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤、武不循古而王,夏、殷不易礼而亡。……”秦孝公曰:“善!”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。……有军功者,各以率受上爵。为私斗者,各以轻重被刑大小。戮力本业耕织,致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者,举以为收孥。宗室非有军功论,不得为属籍(享有特权)。

——《史记·商君列传》

材料二:商君治秦,法令至行,公平无私,罚不讳强大,赏不避亲近。法及太子,黥劓其傅。期年之后,道不拾遗,民不妄取。兵革大强……

——《战国策·秦策一》

材料三:“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。”

——司马迁在《史记》

材料四:下图是考古工作者在山西的一座古墓中发掘出来的“牛尊”。从牛尊来看,牛鼻穿有鼻环。

  1. (1) 材料一反映了我国历史上哪一次变法?该变法的理论基础是哪家思想?
  2. (2) 结合材料一和所学知识概括该变法的具体措施。
  3. (3) 这次变法的成功其根本原因是符合当时生产力发展趋势。请问材料四反映了我国哪一项生产技术的改进?这项生产技术大致出现在什么时候?它的出现使当时社会结构发生了怎样的变化?
费正清《中国:传统与变迁》:“奉行法家思想的秦王朝倒是从反面证明孟子关于‘民心’的说法是正确的。”孟子关于“民心”的说法是(    )
A . 民贵君轻 B . 无为而治 C . 法不阿贵 D . 兼爱非攻
2018年,我国完成了对现行宪法(1982年宪法)的第五次修订。阅读材料,回答问题。
  1. (1) 我国古代提出“法与时移”主张的思想家是谁?
  2. (2) 【宪法修改流程】

    运用所学知识,说明“宪法修改流程”体现了教材中哪些基本观点。

  3. (3) 【我与宪法】12月4日是我国的“国家宪法日”,某班围绕“我与宪法”召开了主题班会,下面是两个同学的发言。

    甲:宪法是老大,是我国所有普通法律的总和。

    乙:宪法规定:公民有言论自由。因此我想说什么就说什么,别人无权干涉!

    请运用宪法与法律的相关知识,分析甲、乙同学发言中的错误所在。

有学者研究《论语》后认为,孔子很少从群体的角度来看仁。该学者进而认为战国时有一位思想家的学说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”。这位思想家最有可能是(    )
A . 老子 B . 墨子 C . 庄子 D . 韩非子
有学者研究《论语》后认为,孔子很少从群体的角度来看仁。该学者进而认为战国时有一位思想家的学说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”。这位思想家最有可能是(    )
A . 老子 B . 墨子 C . 荀子 D . 韩非子
春秋战国时期,儒道争锋,儒墨争雄,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈,展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是( )
A . 对社会发展的规划之争 B . 对国家统治权的争夺 C . 适应了统治者的需要 D . 学术思想与智慧的创新
墨子是战国时期著名的思想家,下列观点与墨子的思想相符合的是( )           
A . 依法治国 B . 珍爱和平 C . 科教兴国 D . 人与自然和谐
在纪念中国人民抗日战争胜利70周年暨世界反法西斯战争胜利70周年的大会上,主席说:“正义必胜!和平必胜!人民必胜!”我国古代思想家的思想与此接近的是( )
A . 知己知彼,百战不殆 B . 《孙膑兵法》中的“事备而后动” C . “兼爱”“非攻” D . 尊重人性,顺应自然
郭沫若说“由秦到现在两千多年了,我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。”是因为春秋战国出现( )
A . 竞相改革的时代风潮 B . 诸侯争霸局面 C . 百家争鸣的活跃局面 D . 商业繁荣景象
提出“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾... ...”的中国古代思想家是(   )
A . 孔子 B . 老子 C . 墨子 D . 韩非子
历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说:“中国之教,得孔子而后立:中国之政,得秦皇而后行:中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之教”主要指(    )
A . 道家思想 B . 法家思想 C . 墨家思想 D . 儒家思想
“民之难治, 以其上之有为, 是以难治”, 意思是百姓之所以难以治理, 恰是因为统治者“有为”。 此话体现的思想属于(    )
A . 法家 B . 儒家 C . 道家 D . 墨家
某次考试丽丽的成绩不理想,老师安慰她:“一次失败不要紧,能及早发现问题,坏事也可能变成好事”。该老师教育学生的思想来自于(   )
A . 儒家 B . 道家 C . 法家 D . 墨家
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