①《论语》 ②《大唐西域记》
③《史记》 ④《东京梦华录》
【分散的文明】
【文明的链接】
到公元1世纪,罗马帝国、安息帝国和汉帝国一起,连成了一条从苏格兰高地到中国海、横贯欧亚大陆的文明地带,从而使各帝国在一定程度上能相互影响。……直到1500年前后,各种族集团之间才第一次有了直接的交往,人类社会的发展才开始从分散走向整体。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
【文明的碰撞】
18世纪中叶以后,华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力……迫使中华文明不得不经常地在‘生存或灭亡’之间彷徨……
——马克垚《世界文明史》
①《论语》 ②《道德经》 ③《西游记》 ④《水浒》
| …… | 西周 | 东周 | 秦 | …… | 元 | 明 | 清 |
| ① | ② | ③ | ④ |
①青少年要认识中华文化的重要性,坚定文化自信
②认同中华文化是中国自信、民族自信的根本所在
③中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基
④跨越时空展示中华文化的独特魅力,在交流互鉴中丰富发展
材料一 在中国,民本和法治思想自古有之,几千年前就有“民为邦本,本固邦宁”的说法。
——2015年主席在英国议会发表的讲话
材料二 起而革命者,代不乏人,然不过一朝一姓之变革而已。孙中山之革命,则为国体之改革,与一朝一姓之变革迥然不同。
——张謇《张季子九录•文录》
材料三 “法治”的本质不是“治民”,而是“民治”……是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障。
——摘编自张晋藩《依法治国是历史发展的必然》
材料一:汉武帝采纳董仲舒的建议,“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”“立太学以教于国,设痒序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼。”
材料二:把国家权力分为三部分,议会有立法权、国王有行政权和法院有司法权,用这种方法来限制王权,防止国王暴政。三权相互分开、互相制衡,并保持平衡。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三:“我们革命的目的是为众生,因不愿少数满洲人专制,故要民族革命,不要君主一人专制,故要政治革命,不愿少数富人专制,故要社会革命。这三样有一样做不到,也不是我们的本意,达到这三样目的之后,我们中国当成为至为完美的国家。”
——孙中山在《民报》创刊周年纪念会上的演说(1906年)