见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
燕地寒,花朝节后,余寒犹厉。冻风时作,作则飞沙走砾。局促一室之内,欲出不得。每冒风驰行,未百步辄返。
廿二日,天稍和,偕数友出东直,至满井。高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鹄。于时冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚,如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒,柔梢披风,麦田浅鬣寸许。游人虽未盛,泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者,亦时时有。风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟,呷浪之鳞,悠然自得,毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。
夫不能以游堕事,潇然于山石草木之间者,惟此官也。而此地适与余近,余之游将自此始,恶能无纪?己亥之二月也。 (选自《满井游记》)
(甲)岳阳楼记(节选)
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
(乙)严先生祠堂记①
先生② , 汉光武之故人也。相尚以道。及帝握赤符③ , 乘六龙④ , 得圣人之时⑤ , 臣妾亿兆⑥ , 天下孰加焉?惟先生以节高之。既而动星象⑦,归江湖,得圣人之清。泥涂轩冕,天下孰加焉?惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九⑧ , 众方有为,而独“不事王侯,高尚其事”,先生以之。在《屯》之初九,阳德方亨,而能“以贵下贱,大得民也”,光武以之。盖先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大;微光武,岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。
仲淹来守是邦始构堂而奠焉乃复为其后者四家⑨以奉祠事。又从而歌曰:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!”
【注释】①本文写于1034年,范仲淹因宫廷矛盾受牵连,被贬为睦州知州。②先生:即严子陵,名光,东汉会稽余姚人。曾与刘秀同学,刘秀即位后(光武帝),被召到京师洛阳,任为谏议大夫,他不肯受,归隐于富春山。③握赤符:光武行至鎬,有微贱时长安同舍儒生强华,从关中奉赤符奏上,光武因而即帝位。④乘六龙:古代天子之马驾六马,因以“六龙”作为天子车驾的代称。⑤圣人之时:适合时代潮流的圣人。⑥臣妾亿兆:原指男女奴隶,这里引申为被统治的人民。亿兆:古代以十万为亿,十亿为兆。⑦动星象:传说光武与严子陵共卧,子陵把脚放在光武腹上。次日,太史奏有客星犯帝座甚急,光武笑道:“我不过与故人严子陵同卧而已。”⑧《蛊》《屯》:均为《易》卦名。上九、初九:均为卦之爻题。⑨复:复除,免除赋役。
仲淹来守是邦始构堂而奠焉乃复为其后者四家以奉祠事。
①不以物喜,不以己悲。
②泥涂轩冕,天下孰加焉?
①乙文中对严子陵的人品进行形象化歌颂的是哪个句子?
②范仲淹是北宋名臣,严子陵是东汉高士,范仲淹为何要建严子陵祠堂并著此文?
为学
清·彭端淑
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也。不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
《孝经》云:“夫孝,德之本也”
王敬臣,长洲人。十九为诸生,受业与校。性至孝,父疽发背,亲自吮舐。老得瞀眩疾,则卧于榻下,夜不解衣 , 微闻响咳声,即跃起问安。
孙抑,世居晋宁洪洞县。关保之变,挈父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠,拔白刃吓抑母,求财不得,举刃欲斫之。抑亟以身蔽母,请代受斫,母乃得释。而抑父被虏去,不知所之。或语之曰:“汝父被驱而东矣,然东军得所掠民皆杀之,汝慎无往就死也。”抑曰:“吾可畏死而弃吾父乎?”遂往,出入死地,屡濒危殆,卒得父以归。
(原文有删改)
【注释】①校:魏校,学者,王敬臣的老师。②疽jū:毒疮。③瞀mào眩:眼花头晕,迷糊。④挈:带领。⑤斫zhuó:砍。⑥亟jí:急忙。
例句:而其父被掳去
①微闻响咳声,即跃起问安。
②抑曰:“吾可畏死而弃吾父乎?
①旦日,客从外来,与坐谈。
②臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。
③明日,徐公来,孰视之。
患盗论
刘敞
天下方患盗。或问刘子曰:“盗可除乎?”对曰:“何为不可除也?顾①盗有源,能止其源,何盗之患?”或曰:“请问盗源?”对曰:“衣食不足,盗之源也;政赋不均,盗之源也;教化不修② , 盗之源也。一源慢③ , 则探囊发箧而为盗矣;二源慢,则操兵刃劫良民而为盗矣;三源慢,则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”
【注释】①顾:只是。②修:贯彻得好。③慢:疏忽。
①盗可除乎
②衣食不足
顾盗有源,能止其源,何盗之患?
①胡不见我于王。
②必为有窃疾矣。
③将以攻宋。
④吾既已言之王矣。
岳阳楼记
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,曰星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?
①至若春和景明景 景:
②把酒临风 把:
微斯人,吾谁与归?
陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱社丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
学弈
弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其知弗若欤?曰:非然也。
(选自《孟子·告子》)。
①其一人专心致志
②其名为银
③及其家穿井
④其真无马邪
①虽与之俱学,弗若之矣。
②天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?
桃花源记
陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:”不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
汪容甫先生行状①
王引之
先生名中,字容甫,江都人。少孤,好学。贫不能购书,助书贾鬻②书于市,因遍读经史百家,过目成诵,诗古文词日益进。仪征③盐船阨④于火,焚死无算,先生为《哀盐船文》,杭编修世骏⑤序之,以为惊心动魄,一字千金,由是名大显。当世通儒如朱学士筠,卢学士文弨,见先生所撰,咸叹赏以为奇才。事母以孝闻,贫无菽水,则卖文以养,左右服劳,不辞烦辱。其于知友故旧殁后衰落,相存问过于生前,盖其性之笃厚然也。年五十一,卒于杭州西湖之上。
(选自《王文简公文集》,有删节)
【注释】 ①行状:类似人物传记的文体。②鬻yù:卖③仪征:杭州,一地方名。④阨:“厄”。⑤杭编修世骏:指的是翰林院编修官杭世骏。编修,一种官职名。
愚公移山
《列子》
①太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
②北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固 , 固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
④操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
无论是航天梦还是探海路,都离不开人们对科技的追求,小兴查找资料,发现从古至今,中国都不乏这样可爱的科技人才,沈括的《梦溪笔谈》就有所记录,请你与他一起探究。
【甲】常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。
(节选自沈括《梦溪笔谈·活板》)
【乙】钱氏①据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动。匠师云:“未布瓦,上轻,故如此。”乃以瓦布之,而动如初。无可奈何,密使其妻见喻皓②之妻贻以金钗问塔动之因。皓笑曰:“此易耳。但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。”匠师如其言,塔遂定。盖钉板上下弥束③ , 六幕④相联如胠箧,人履其板,六幕相持,自不能动。人皆伏其精练。
(选自沈括《梦溪笔谈,梵天寺木塔》)
【注释】①钱氏:指五代割据江浙的吴国的吴越王及其子孙。②喻皓:北宋初著名建筑工匠,曾用八年的时间不断更改设计图纸,设计建造出宝塔寺。③弥束:全部紧束。④六幕:文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面。
①策略示例:
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翻译策略 |
文言句子 |
策略运用 |
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补:补充省略的部分,使意思完整。 |
更互用之,瞬息可就。 |
▲ 更互用之,瞬息可就。 |
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替:用双音节词替换单音节词。 |
常作二铁板,一板印刷,一板已自布字 |
“常”译为“经常”;“已”译为“已经”。 |
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调:调整语序,使其符合现代汉语的表达习惯。 |
有奇字素无备者 |
调整语序,并用现代汉语表述为 ▲ |
②策略迁移:请你运用以上翻译策略,用现代汉语表述下列句子。
乃以瓦布之,而动如初。
密使其妻见喻皓之妻贻以金钗问塔动之因。
千百年来,传统工匠用他们的双手和智慧创造了令我们叹为观止的古代科技文明。
《活板》中,印刷工毕昇追求“活”的技艺,创造了活字印刷术,大大提高印刷效率,比如在,印刷时他会;刻字印时他会每个字都刻好几个,如果遇到没有的字,也会立即。
《梵天寺木塔》中,木工喻皓追求“”(请用一个字概括)的技艺,用方法解决了别人束手无策的问题。
虽然只是最普通的工匠,但他们的精神依然在历史的长河中熠熠生辉,因为他们追求技艺上的。他们也都是“最可爱的人”。