林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
例句：见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（2）乃不知有汉，无论魏晋。
江中有小孤山，嶷然独立，世俗转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶遂转为彭郎矶云彭郎者小姑婿也。
（欧阳修《归田录》）
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚①以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者；“尚可得南门开否?”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖②。”予愠为戏。趋行。及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就柬，而前门已牡下③矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫!
【注释】①小奚州、书童。②阖：关门。③牡下：关门。
①予自小港欲人蛟川城 ②徐行之，尚开也
③予愠为戏 ④其犹是也夫
予爽然，思渡者言近道。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】楚庄王欲伐陈①，使人视之。使者日：“陈不可伐也。”庄王日：“何故?”对曰：“其城郭高，沟洫②深，蓄积多也。”宁国⑧日：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢④矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。
（选自《说苑》）
【注释】①陈：国名。②洫：护城河。③宁国：楚国大臣。④罢：通“疲”。
①域民不以封疆之界
②民怨上矣
威天下不以兵革之利
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎？”伯乐对曰：“臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马②也。臣有所与共担缦薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝③而黄。”使人往取之，牡④而骊⑤。穆公不说，召伯乐，曰：“子所荐求马者，马色牝牡，尚弗能知，又安知天下之马也？”伯乐曰：“皋之所观得其精而忘其粗在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。”马至，果天下之马也。
（选自《九方皋相马》，有删改）
【注释】①子姓：指子孙。②天下之马：指天下最好的马。③牝（pìn）：母马。④牡：公马。⑤骊（1í）：纯黑色。
①鸣之而不能通其意。
②马至，果天下之马也。
皋之所观得其精而忘其粗在其内而忘其外
上联：世上岂无千里马
下联：
庄周家贫
庄周家贫，故往贷粟①于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金②将贷子三百金可乎？”庄周忿然作色③曰：“周昨来，有中道④而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣⑤也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激⑥西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与⑦ ， 我无所处⑧。吾得斗升之水然⑨活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
（选自《庄子·外物》）
【注释】①贷粟：借粮。②邑金：封地交纳的租税。③忿然作色：生气而变了脸色。④中道：道路中间。⑤波臣：水里的小人物。⑥激：引。⑦吾失吾常与：我失去曾经做伴的（水）。⑧处：安身之地。⑨然：乃，就。
我将得邑金将贷子三百金可乎
①故往贷粟于监河侯 于：
②子何为者耶 何：
③君岂有斗升之水而活我哉 活：
④君乃言此 乃：
①吾得斗升之水然活耳。
②曾不如早索我于枯鱼之肆！
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
①可爱者甚蕃
②予谓菊，花之隐逸者也
③陶后鲜有闻
④宜乎众矣
菊：；牡丹：；莲：。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自义务教育教科书·语文·八年级下册《<孟子>二章》）
【乙】
海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟① ， 令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《明史·列传第一百十四》，有删改）
【注】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤橐：布袋的一种。
①得志，与民由之；不得志，独行其道。
②昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎①举进士，投文于公卿间，故相郑余庆②颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。
愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚。间一日出疏以示宰臣将加极法③。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞④稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促⑤ ， 何言之乖刺⑥也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。
（选自《旧唐书·韩愈传》，有删减）
【注】①洎：自从。②郑余庆：与后文杜英奇、裴度、崔群都是当时名臣。③加极法：处以极刑。④伏乞：臣下对君上，表示诚挚请求的谦辞。⑤夭促：指寿命不长，英年早逝。⑥乖刺：乖，违背；刺，讽刺。
愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！
义项：①于是，就；②才——《古汉语常用字字典》
湖心亭看雪
张 岱
①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
②莫说相公痴，更有痴似相公者！
（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（《孙权劝学》）
（乙）其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑馀之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车①中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不搏撠② ， 批亢捣虚③ ， 形格势禁④ ， 则自为解耳。今梁⑤赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢⑥于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸⑦ ， 与齐战于桂陵，大破梁军。
（选自《史记·孙子吴起列传》）
【注】①辎车：古代一种有帷盖的大车。②撠：以手指叉人。③亢：强，盛。批亢捣虚：避开激烈之处而直捣空虚的地方。④形格势禁：犹言“形势急转”“形势变化”。⑤梁：魏国都城，也称大梁。⑥罢：同“疲”。⑦邯郸：赵国都城。
①孤岂欲卿治经为博士邪！
②今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。
（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行教十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂省，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自《桃花源记》）
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记•礼运》）
①屋舍俨然
②阡陌交通
③不独子其子
④货恶其弃于地也
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
②选贤与能，讲信修睦。
①《桃花源记》中出现的成语有豁然开朗、怡然自乐、落英缤纷、鸡犬相闻等，请你再补充一个 。
②孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，（乙）文中与之异曲同工的句子是： 。
陆九龄，字子寿，幼颖悟端重。稍长，补郡学弟子员。久之，闻新博士学黄老① ， 不事礼法，慨然叹曰：“此非吾所愿学也。”遂归家，从父兄讲学益力。吏部员外郎许忻有名中朝，退居临川，与语大说，尽以当代文献告之。自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜签之说。
登乾道五年进士第，调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军②。未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震慑。旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。九龄曰：“文事武备，一也③。士而耻此，则豪侠武断者专之矣。”遂领其事，调度屯御皆有法。寇虽不至，而郡县倚以为重。暇则与乡之子弟习射，曰：“是固男子之事也。”有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。”
九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。九龄与弟九渊相为师友，和而不同④ ， 学者号“二陆”。尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需⑤ ， 未必不自悟也。”
（节选自《宋史·陆九龄传》）
【注释】①黄老：“黄”，指上古的黄帝；“老”，指道家学派创始人老子。“黄老”，也称黄老学说，是我国古代一种思想流派。②改兴国军：改任兴国军教授。③一也：是一致的。④和而不同：和睦地相处，但不随便附和。和，和睦；同，苟同。⑤少需：稍待，过一会儿。
①与语大说
②会湖南茶寇剽庐陵
③是固男子之事也
①遂归家，从父兄讲学益力。
②是家射多命中，无自取死。
（材料一）
“楷，木也，孔子冢盖树之者。”
(《说文解字》)
楷（jiē）树又称黄连树，树干疏而不屈，刚直挺拔，自古是尊师重教的象征。后逐渐有引申义，音kǎi，如楷书、楷模等。
（百度百科）
（材料二）
卢植字子干，诼郡涿人也。能通古今学，性刚毅有大节，常怀济世志。州郡数命，植皆不就。建宁中，征为博士 ， 乃始起焉。
帝崩，大将军何进谋诛中官，乃召并州牧董卓，以惧太后。植固止之，进不从。及卓至，议欲废立①。群僚无敢言，植独抗议不同。卓怒，将诛植。议郎彭伯谏卓曰：“卢尚书海内大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。”卓乃止，但免植官而已。
植以老病求归，惧不免祸。遂隐于上谷，初平三年卒。临困，敕②其子俭葬于土穴，不用棺椁，附体单帛而已。
建安中，曹操北讨柳城，过涿郡，告守令曰：“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模 ， 国之桢干③也。”
（节选自《后汉书。卢植传》）
【注释】①废立：大臣废旧君立新君。②敕：告诫。③桢干：中国古代筑土墙时用的木柱，比喻事物的根基或能担负重任的人。
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原义：① |
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树干疏而不屈，刚直挺拔，自古是尊师重教的象征。 |
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引申义：②，如楷书、楷模等。 |
①征为博士
②及卓至
③但免植官而已
④遂隐于上谷
例句：附体单帛而已。
分析：“而已”相当于“罢了”。卢植临死，命令他儿子把他殓葬于土穴中，不用棺椁，仅用单帛裏身就算了。“而已”表达了作者对卢植淡泊超然精神的感慨。
文句：乃始起焉。
分析：
探究小结：通过以上材料，我们对“楷模”一词有了更加深刻的理解，“楷模”是指具有美好品质，值得学习的人或事物。
