“以演奏而论,我觉得大体很好,一气呵成,精神饱满,细腻的地方非常细腻,tone colour[音色]变化的确很多。我们听了都很高兴,很感动。好孩子,我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期,你真是从低洼中到半山腰了。希望你从此注意整个的修养,将来一定能攀登峰顶。”
选文出自名著《》,选文中的“你”是指,“你”居住海外,作者只能通过的方式对其生活和艺术追求进行悉心指导,选文是作者对“你”在方面进行的评价和鼓励。
傅雷是杰出的翻译家,他翻译的长篇小说《》是以贝多芬为原型的。《傅雷家书》是傅雷及夫人写给长子和次子傅敏的100多封家信。傅雷告诫儿子,世界上最有力的论证莫如,最有效的教育莫如。
感想:
八年级(1)班正在举行名著阅读分享会,请根据你的阅读积累,补全下列对话。
小安:阅读名著有很多方法,以前我们学过圈点批注法和跳读法,我觉得特别有用。
小兴:是啊,我在读《傅雷家书》时用了选择性阅读法,我从小学习音乐和美术,兴趣浓厚,所以,关于这方面的内容就非常吸引我。
小安:对,选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式,除了根据兴趣选择,我们还可以根据①(写出两种即可)来选择。
小兴:我觉得傅聪成长过程中、生活中遇到的各种问题我们可能也会经历,傅雷给的建议让我很受启发,例如②。
小吉:我们小组为了质疑批判,还探究了傅雷的教子之道呢,有组员认为“这种父爱我承受不起”,因为③。
老师:金庸先生曾说:“傅雷先生的家书,是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”傅聪是一位德艺俱备、人格卓越的“钢琴诗人”,请从他的成长历程,说说带给你怎样的启迪。
小吉:④。
1954年10月2日
收到九月二十二日晚发的第六信,很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告,这种精神消沉的情形,以后还是会有的。我是过来人,决不至于大惊小怪。你也不必为此担心,更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄,又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你,又该谁来安慰你呢?人一辈子都在高潮低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡,不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年,对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦,我都理会得;我很同情,我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事:就是能够想到而不再惊心动魄,能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,终不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套,越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin[创伤,覆灭],就是要你把这些事当做心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心的伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的,对你有些启发作用,那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候(那一定免不了会再来的),拿出这封信来重读几遍。
说到音乐的内容,非大家指导见不到高天厚地的话,我也有另外的感触,就是学生本人先要具备条件:心中没有的人,再经名师指点也是枉然的。
①是一个迎神赛会,在童年的“我”的心目中是一个节日。当“我”期待着去看五猖会时,父亲却要“我”背《》。(《朝花夕拾》)
②被称为“苦心孤诣教子篇”的名著是《》,教导儿子要做一个“德艺具备、人格卓越的艺术家”。
悟空大喜,……遂与金星纵着祥云,到南天门外。那些天兵天 将,都拱手相迎。径入灵霄殿下。金星拜奏道:“臣奉诏宣弼马温 孙悟空已到。”玉帝道:“那孙悟空过来。今宣你做个‘齐天大圣’,官品极矣,但切不可胡为。”这猴亦只朝上唱个喏,道声谢恩。
天庭为什么要“招安”悟空?请简述。
班级集体阅读《傅雷家书》,小文制作了以下阅读分享卡,请依据提示完善下表。
| 语段 |
批注 |
整理发现 |
| A .孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你,每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么。 |
“可是没一天不想着你”直抒胸臆,表达傅雷的爱子情深。对于长大的儿子,希望他茁壮成长,向外发展,但又不忍孩子远离身边。 |
小语 :小文,你的批注角度很丰富,有从抒情方式的角度体会家书的情感,有从关键词的角度谈自己的认识与感悟。 小文:不仅这样哦,你看我针对C 语段的批注还关注了标点,句式。 |
| B .我以前在信中和你提过感情的创伤,就是要你把这些事当做心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心的伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。 |
①这句话意在说明的必要。对于感情的创伤,要 “当做心灵的灰烬看”,就 “像对着古战场一般的存着凭吊的心怀” 。凭吊古战场时,烈火硝烟散尽,只余断壁残垣,金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨,苍凉而平静,沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。 |
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| C .希望你常常用这个步骤来“巩固”你很快得来的新东西。长此做去,不但你的演奏风格可以趋于稳定、成熟;而且你一般的智力也可大大提高,受到锻炼。孩子!记住这些!深深的记住!还要实地做去!这些话我相信只有我能告诉你。 |
② (结合划线句子,按照“整理发现”一栏的提示完成批注。) |
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| ③思考:施蛰存说“他(傅雷)要把他的儿子塑造成符合于他的理想的人物。”你认同这种教育理念吗?请结合《傅雷家书》的具体内容和你的生活体验说一说。 |
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一九六一年五月二十三日
越知道你中文生疏,我越需要和你多写中文;同时免得弥拉和我们隔膜,也要尽量写英文。有时一些话不免在中文信中重复,望勿误会是我老糊涂。从你婚后,我觉得对弥拉如同对你一样负有指导的责任:许多有关人生和家常琐事的经验,你不知道还不打紧,弥拉可不能不学习,否则如何能帮助你解决问题呢?既然她自幼的遭遇不很幸福,得到父母指点的地方不见得很充分,再加西方人总有许多观点与我们有距离,特别在人生的淡泊、起居享用的俭朴方面,我更认为应当逐渐把我们东方民族(虽然她也是东方血统,但她的东方只是徒有其名了!)的明智的传统灌输给她。前信问你有关她与生母的感情,务望来信告知。这是人伦至性,我们不能不关心弥拉在这方面的心情或苦闷。
不愿意把物质的事挂在嘴边是一件事,不糊里糊涂莫名其妙的丢失钱是另一件事!这是我与你大不相同之处。我也觉得提到阿堵物是俗气,可是我年轻时母亲(你的祖母)对我的零用抓得极紧,加上二十四岁独立当家,收入不丰,所以比你在经济上会计算,会筹划,尤其比你原则性强。当然,这些对你的艺术家气质不很调和,但也只是对像你这样的艺术家是如此;精明能干的艺术家也有的是。萧邦即是一个有名的例子:他从来不让出版商剥削,和他们谈判条件从不怕烦。你在金钱方面的洁癖,在我们眼中是高尚的节操,在西方拜金世界和吸血世界中却是任人鱼肉的好材料。我不和人争利,但也绝不肯被人剥削,遇到这种情形不能不争——这也是我与你不同之处。但你也知道,我争的还是一个理而不是为钱,争的是一口气而不是为的利。在这一点上你和我仍然相像。
总而言之,理财有方法,有系统,并不与重视物质有必然的联系,而只是为了不吃物质的亏而采取的预防措施;正如日常生活有规律,并非求生活刻板枯燥,而是为了争取更多的时间,节省更多的精力来做些有用的事,读些有益的书,总之是为了更完美的享受人生。
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阅读策略 |
内容呈现 |
问题与理 |
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选择性阅读 |
①对客气的人,或是师长,或是老年人,说话时手要垂直,人要立直。这种规矩成了习惯,一辈子都有好处 ②惟其我对你要求严格,终不至于骄纵你——你该记得罗马尼亚三奖初宣布时你的愤懑心理,可见年轻人往往容易高估自己的力量 ③一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、施肥、垦植 |
①金庸曾评价:傅雷先生的家书,是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。结合这三则材料,说说傅雷希望儿子傅聪具有哪些君子品性。 答: |
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评价性阅读 |
杨绛在《记傅雷》中写到,有一次她与钱 锺书到傅雷家做客,大人们在客厅聊天说笑,傅聪、傅敏两兄弟躲在门后听,结果傅雷发现了,当场冒火: 只听得傅雷厉声呵喝,夹杂着梅馥的调解和责怪。一个孩 子想是哭了,另一个还想为自己辩白。我们谁也不敢劝一声,只装作不闻不知,坐着扯谈。傅雷回客厅来,脸都气青了 |
②从孩子的立场出发,你欣赏傅雷这种严厉的教子方式吗?请结合作品谈谈你的看法。 答: |
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原文 |
人物 |
年代 |
身份 |
人物评价 |
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近日除将这个穷酸饿醋来做个正知寨:这厮又是文官,又不识字;自从到任,只把乡间些少上户诈骗;朝庭法度,无所不坏。 |
花荣眼中的刘高 |
北宋徽宗宣和(1110——1125)年间 |
官员 |
① |
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他只是个有时候教点书,有时候也作些别的事的一个中等人物。他自居为“社会主义者”,同时也是个唯美主义者。 |
老舍笔下的曹先生 |
20世纪20年代 |
教师 |
② |
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他长着一脸黑色大胡子。他走上前来,用温和文雅的口气向我招呼:“哈啰,你想找什么人吗?”他是用英语讲的! |
③ |
1936年6月至10月 |
④ |
吃苦耐劳、不屈不挠。 |
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摘抄1:我高兴的是我又多了一个朋友;儿子变成了朋友,世界上有什么事可以和这种幸福相比的! 摘抄2:心中的苦闷不在家信中发泄,又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你,又该谁来安慰你呢? 摘抄3:只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,是最冤枉的,犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏,一个道理。 |
梗概:这部作品处处体现着舐犊深情。父亲很关心儿子 ( 人名)的生活与成长,用书信与儿子主要交流了等方面的内容,平常的语言中蕴涵着深邃的道理和厚重的文化。 读书笔记:这三则摘抄给我的感受是:。 |
哲学家可以从《傅雷家书》中研究傅雷的思想、哲理,教育家可以从中研究教育子女的方法,人才学家从中研究人才培养的规律,文学家从中研究散文笔法,艺术家从中汲取音乐、美术的营养,历史学家从中探索20世纪至60年代中国知识分子的心灵,广大读者则把《傅雷家书》作为一本优秀的青年思想修养读物。《傅雷家书》,赢得了众多的读者。
——叶永烈
1956年2月29日夜
亲爱的孩子:
昨天整理你的信,又有些感想。
关于莫扎特的话,例如说他天真、可爱、清新等等,似乎很多人懂得;但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理,我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象,是大概的认识;理性认识是深入一步,了解到本质。但是艺术的领会,还不能以此为限。必须再深入进去,把理性所认识的,用心灵去体会……
比如你自己,过去你未尝不知道莫扎特的特色,但你对他并没发生真正的共鸣……
这一回可不然,你的确和莫扎特起了共鸣,你的脉搏跟他的脉搏一致了……
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弥拉的意思很对,你们该出去休息一个星期。我老是觉得,你离开琴,沉浸在大自然中,多沉思默想,反而对你的音乐理解与感受好处更多。人需要不时跳出自我的牢笼,才能有新的感觉,新的看法,也能有更正确的自我批评。 |
这是A讲给B的话。 |
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哥哥,我告诉你,我还活着,不过不很健康。我大腿上中了一颗子弹,可是现在已经快治好了。医生说,没有伤着骨头。你不必为我担心,它就会好的。我出院之后,也许可以休假,那时我一定回来看你。我临走时没能见到母亲,但是事情变化得这样快,我现在已经是科托夫斯基骑兵旅的一个战士。 |
这是C讲给D的话。 |
文段一:
这次来信所说的痛苦,我都理会得;我很同情,我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事:就是能够想到而不再惊心动魄,能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。一个人谁有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。
文段二:
人最宝贵的是生命,生命对于人来说只有一次,一个人的一生应该是这样度过的:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻;这样,在临死的时候,他就能够说:我的整个生命和全部精力都已经献给世界上最壮画的事业——为人类的解放而斗争。”
主持人:选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式,往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。
同学:是的,“选择性阅读”不失为一种读书的好方法。我从幼儿园开始就学习钢琴,也有往钢琴专业学习的打算,所以在阅读《傅雷家书》时,我围绕“学钢琴”这个问题进行了选择性阅读。在信中,傅雷多次强调除了要学习钢琴技巧,更要注重加强对乐理的学习,他还认为一个艺术家要把自己的感情升华,最好的手段就是作曲,这为我现阶段的钢琴学习指明了方向。
我:我也用过这个方法。我在阅读《▲》时,▲。
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主题 名著 |
《傅雷家书》 |
《钢铁是怎样炼成的》 |
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关于爱情 |
在1954年3月24日上午的一封家信中,傅雷向儿子傅聪表明了自己生活的准则,即把①放在第一位,而把爱情放在第二。 |
保尔与冬妮娅分手时说:“我首先属于②,其次才属于你和别的亲人。” |
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关于读书 |
傅雷特别喜爱阅读《③》,书中体现了魏晋时期文人恬淡闲适的生活态度。他推荐傅聪阅读这本书。 |
保尔最爱阅读英国小说《④》,从中领悟到了要坚持不懈,拥有坚定的信念,勇敢地克服一切困难。 |
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⑤ |
傅雷:人一辈子都在高潮低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般,或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的“解脱”。 |
保尔:人最宝贵的是生命,生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说:“我把整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——⑥。” |