并列短语 知识点题库

选出短语结构都相同的一项(    )
A . 才疏学浅    心灰意冷    耳闻目睹 B . 百废待举    两相情愿    张灯结彩 C . 过问世事    花天酒地    寸步难行 D . 秉烛夜谈    深居简出    痛心疾首
判断短语结构类型

心情好    可爱的人       庆祝回归

说得好    爱的深切       打量一番

下列解说正确的一项是(    )
A . 园林  藤萝  阳台  枣核解说:这四个词的词性相同。 B . 良师益友  片言只语  聚族而居  炉火纯青解说:这两个短语的结构类型相同。 C . 这个时刻的每一分钟对喜欢挑战的人来说都是一种享受。解说:这句话的主干是“时刻是享受”。 D . “光辉的理想像明净的水一样,洗去我心灵的污垢。”他在心里默念了三、四遍。
下列分析有误的一项是(    )
A . 一触到水,我们刚的客人就起来 , 似乎他们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。(句中划线词语都是动词) B . 挑拨离间、目眩神迷、有益无损、人情世故。(四个短语的结构类型一样) C . “四书”之一的《大学》里这样说:一个人教育的出发点是“格物致知。”(句中标点符号使用正确) D . 一些薄云掠过月亮时,就像丽江古城中,一个银匠,正在擦拭一只硕大的银盘。(句中运用了比喻的修辞手法。)
“家风”又称门风,即一个家庭的风气。良好的家风可以帮助家庭成员更好地学习一些为人处世的道理。八(1)班的同学开展了“诵经典  传家风”的活动,作为其中一员的你,请按下列要求完成任务。
  1. (1) 下面书法作品,是第一小组成员家中客厅悬挂的字幅。不同的字幅内容,展现了不同的家风。下列对字幅的欣赏说法有误的一项是(    )

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    A . 甲作品属于隶书,蚕头雁尾,严谨庄重。此幅书法作品展现了主人不追求名利,志趣高洁的情怀。 B . 乙作品属于行书,潇洒流畅。主人坚信只要有足够的努力,就会获得相应的收获。 C . 丙作品属于楷书,规范端正,行云流水。主人觉得诚信是做人做事成功的根本。 D . 丁作品属于草书,奔放自如,表现了主人对家庭和睦的重视。
  2. (2) 【读文赏句  传承好家风】

    女:家是最小国,国是千万家。家风的“家”是家庭的“家”,也是国家的“家”。家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相联

    男:家风是儒家文化中的“诗礼传家”,“修身、齐家、平天下”;家风是老百姓门上镌刻的“忠厚传家久,诗书继世长”;家风是我们耳熟能详的“岳母刺字”“孟母三迁”“孔融让梨”的故事。

    女:家风是爷爷胡子上长长的教诲;家风是父亲脸上威严的表情;家风是母亲口中絮絮叨叨的叮咛。

    男:家风不一定要刻在墙上,写在纸上,父辈们的言传身教 , 已经在我们的心中播下美德的种子,润物无声。家风是一种信念和传承,代代相传,耳濡目染 , 在生活的点滴之中不断践行。

    合:声声诵读永不停,代代相传好家风。让我们共同携手,传承优良家风,共建美好未来!

    第二小组朗诵《传承好家风》,品读后找出下列表述错误的一项是(    )

    A . 文段中“镌刻”的“镌”,共15笔。 B . 文段中划线词的“言传身教”“紧密相联”和“耳濡目染”都是并列短语。 C . 画线句运用排比修辞手法,增强语势,写出家风的传承体现在日常生活点滴中。 D . 结尾合诵时,应当语调激昂、铿锵有力。
  3. (3) 【感悟经典】人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

    围绕《钢铁是怎样炼成的》中的名言,第三小组召开一个题为“生命的价值”的小型研讨会。请你为主持人拟一段开场白。(不少于40字)

读文赏句

    人若想有所得,必先有所失。得失的选择,是一种价值观,更是一种人生现。人往高处走,水往低处流,海鸥选沙难,蝴蝶选花丛,但在选择的同时,便意味着放弃,便有了得与失。而在得与失之间徘徊的我们,又应该怎样面对呢?

    苏轼面对变法派和保守派的拉拢,毅然舍弃高官厚禄,即使被贬出朝廷也在所不惜。纵然是舍弃了许多,却因此造就了一位大文豪,那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得?

    陶渊明面对黑暗的官场无奈、彷徨。但为了自己不与世俗同流合污,他选择了放弃,放弃了物质享受,却因此获得了一份淡然,那点点菊花点缀了朦胧的南山,又何尝不是一种获得?

    爱因斯坦忘我追求科学,崇尚真理,剔除了物质的亭受,舍弃了外在的修饰,终于创立了相对论。牛顿致力于定律的研究,废寝忘食,煮表当蛋、成为闪烁在科学界的一颗耀眼的明星。

    前辈先哲们已经为我们做出了榜样,教给我们人生该怎样取舍,得失该如何面对。然而,在失去的同时,我们也能得到。

    花蕾失去了沉睡的畅快,却给了大地一片灿烂的色彩;白雪失去了飞舞的脚步,却装点了一个银装素裹的世界;大坝挡住了小溪的脚步,却成就了湖泊的深邃;沙粒失去游离的自由,却成就了珍珠的璀璨…

    舍人之难舍,方能得人之难得。唯正直之言语,端正之品行,平和之胸怀,安定之心态,方能拥一方广阔浩淼的天空!

第二小组的同学学完课文后,有感而发,写下上面这段文字,请你阅读后,找出下列表述有误的一项(    )

A . “而在得与失之间徘徊的我们,又应该怎样面对呢?”是设问句,引起读者的思考。 B . “得失的选择,是一种价值观,更是一种人生观”是递进复句。 C . “高官厚禄”“波澜壮阔”“银装素裹”短语类型不同。 D . “放弃”“剔除”“浩淼”的词性相同。
阅读下面语段,表述有误的一项是(   )

    人生有一首诗,当我们拥有它的时候,往往并没有读懂它;而当我们能够读懂它的时候,它却早已远去。这首诗的名字就叫青春。

    青春是那么美好,在这段不可复制的旅途当中,我们拥有独一无二的记忆。________它是迷茫的、孤独的、不安的,还是欢腾的、炽热的、激越的,它________是最闪亮的日子。

    雨果曾经说,谁虚度了年华,谁的青春就将褪色。是的,青春是用来奋斗的,不是用来挥霍的。只有这样,当有一天我们回首过往,和那个站在骄阳下青春的自己告别的时候,我们才可能说,谢谢你。

A . 结尾处“谢谢你”中的“你”指的是“那个站在骄阳下青春的自己”。 B . “青春是那么美好,在这段不可复制的旅途当中,我们拥有独一无二的记忆。”这句话中的“那么美好”和“独一无二”两个短语结构一致。 C . 文中括号内可填入的关联词依次是“不管”“都”。 D . “人生有一首诗,当我们拥有它的时候,往往并没有读懂它;而当我们能够读懂它的时候,它却早已远去。这首诗的名字就叫青春。”这里运用了比喻的修辞手法,生动形象,耐人寻味。
读下面的文段,完成下面小题。

人为什么要读书?

    读书可以排遣孤独。人生是大自然的偶然,每个人都是一座孤岛。读书使跋涉的白天不再寂寞如戈壁,使漫漫的长夜不再黯然如古井。

    读书可以深化领悟。我们读晏几道的词,隐约感受“落花人独立,微雨燕双飞”的空濛之境,体会到一种空灵之美。①我们读到宗白华先生的“空灵”短文,遂于云淡风轻间顿感豁然开朗。

    读书可触类旁通,提高艺术欣赏水平。古典诗词中的含蓄蕴藉仿佛山水画中的“留白”。一幅淡淡的水墨画中,远山逶迤,隐约可见,上方是一片空白。②是否留出这一片空白,恰是给观者以充分想象空间的关键。这与文学中所倡导的“言有尽而意无穷”不是殊途同归吗?

    4 月 23 日是世界读书日,因为许多卓越的文学家,如塞万提斯、莎士比亚、莫里斯等,都出生或逝世在这天。联合国把这天定为读书日,不仅是为鼓励人们阅读和写作,更是希望所有人都能记得和感谢亘古至今那些为人类文明做出过伟大贡献的作家、那些写出或抚慰心灵或振聋发聩的文字的诗人,无论他们是妇 rú皆知还是鲜为人知,无论岁月是否已经模糊了他们的模样。

犹记得——

    a 临幽州台,想到天地悠悠而生命短促,宇宙无穷而人生有限,抒写了壮志难酬的孤寂和惆怅。③寥寥数语回响在时光中,引无数人心有戚戚。

    杜牧身处衰飒的晚唐,他对哺育自己的祖国怀着深沉的热爱,对那些污秽的现象深恶痛绝,他忧心如焚,渴望力挽狂 lán。

    司马光在逆境中锲而不舍,挑灯夜读,执笔写作,c(沥尽心血/处心积虑),历时十九年,完成了《 b 》的编撰。

    龚自珍批评时政,无所惧惮,zhì友希望他明哲保身,学会低调,他 d(不以为然/不以为意);他为国事兀兀穷年,却无奈辞官南归。④他见落花飘零想身世沦落,却不消极感伤,依旧写出铿锵有力的诗句。他的一生仰不愧于天,俯不怍于地。

    他们是中国文学史上的滔滔江河、巍巍昆 lún!

    我们无法亲历他们的时代,无法亲见他们的风范,但我们可以经由他们的文字感受他们的风骨和力量。日本的能乐理论中有一句话,叫“风姿花传”。风是无形的,你怎么见到它呢?是通过有形的花的姿态。而阅读的意义,就是帮鱼认识到水,帮人认识到风。多读书,多用心读书,便可知水之宁静澄澈或波涛汹涌,便可知风之娇柔和畅或急骤猛烈。

    读书者,于天心月圆时,于星辰满天时,煎茶煮雪,围炉读书,快乐自在心中。

    诗书既可以佐酒,亦可以怡情。千古兴亡,家国情怀,于此中一览无余!

  1. (1) 请根据文中的汉语拼音,用规范的正楷字把对应的汉字书写在下面的田字格中。

    妇 rú皆知    狂 lán    zhì 友    昆 lún

  2. (2) 文中加下划线字注音正确的一项是(   )
    A . 古 gèng    惧dàn    而不舍 qiè B . zuò    污 suì    为人知 xiǎn C . 越 zhuō    育 bǔ    深痛绝 wù D . 样 mú    兀 wù    锵有力 kēng
  3. (3) 文段中a处和b处分别填写的内容是(   )
    A . 岑参史记 B . 李商隐阅微草堂笔记 C . 刘禹锡四库全书 D . 陈子昂资治通鉴
  4. (4) 文段中c处和d处分别填入的词语是(   )
    A . 沥尽心血不以为然 B . 处心积虑不以为然 C . 沥尽心血不以为意 D . 处心积虑不以为意
  5. (5) 下列关于词性或短语的判断正确的一项是(   )
    A . “世界”“那些”“逆境”“汹涌”都是名词。 B . “伟大”“短促”“始终”“宁静”都是形容词。 C . “阅读和写作”“壮志难酬”分别是并列短语、主谓短语。 D . “宇宙无穷”“抚慰心灵”分别是偏正短语、动宾短语。
  6. (6) 对下列文段中所使用的修辞方法和作用分析有误的一项是(   )
    A . “人为什么要读书?”作者用一个设问,引发读者对于缘何读书的思考。 B . “人生是大自然的偶然,每个人都是一座孤岛。”这句话运用了比喻的修辞手法,写出了因为人生的偶然,使得人会产生一种孤单的感受。 C . “读书使跋涉的白天不再寂寞如戈壁,使漫漫的长夜不再黯然如古井。”这组由比喻构成的排比句,形象地写出了读书可以缓解人生的孤独,陪伴人生的旅程的作用。 D . “落花人独立,微雨燕双飞”运用了对偶的修辞手法,写出人在落花纷扬中独立,燕子在微风细雨里双飞的场景,因而引起了绵长的春恨、无限的惆怅。
  7. (7) 文中①②③④句有语病的一句是(   )
    A . B . C . D .
有关下列句子的解说有错误的一项是(   )
A . 高适的书法,在行气淋漓的笔势中透映出一位传统文人的自我风神。 解说:这句话的主干是“书法在笔势中透映风神”。 B . 《马说》托物寓意,表达了韩愈对统治者埋没、摧残人才的愤懑不平之情。 解说:这句话表述正确。 C . 安塞腰鼓   大雁归来   暴风骤雨   怒不可遏 解说:这四个短语类型各不相同。 D . 《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是借物譬喻,比是直陈其事,兴是托物起兴。 解说:这句话表述有误,赋是直陈其事,比是借物譬喻。
下列汉语基础知识判断有误的一项是(   )
A . “漂亮极了”、“热得难受”是补充短语;“心情好”、“老师讲课”是主谓短语。 B . “真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。”句中“真正的平静”和“修篱种菊”分别是偏正短语和并列短语。 C . “周末到市图书馆听讲座已逐渐成为南充市民精神生活的新选择。”句中“听讲座” ,“新选择”分别是动宾短语和偏正短语。 D . 短语“网络效应”“感悟人生”“城管会战”与“文化品牌”的结构相同。
下列有关语法方面的说法有误的一项是(       )
A . “本来是想帮你一把的,可是没想到却出现了这样的情况,这真是我当初始料未及的。” 这句话中的“当初”和“始料未及”重复,删掉“当初”。 B . “大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》,记录了探索救国真理和强国之路,展示了当代中国改革开放和现代化建设的辉煌成就与美好前景。” 这句话是一个病句。 C . “红旗飘舞,狼吞虎咽,发表成绩,翻检一番” 分别是主谓短语,并列短语,动宾短语,偏正短语。 D . “十几年来,延安机场上送行的情景时时出现在眼前。” 这个句子的主语中心语是“情景”,谓语中心语是“出现”,补语是“在眼前”。
下列说法不正确的一项是(  )
A . 《望岳》《游山西村》《己亥杂诗》的作诗年代是由古至今排列的。 B . 《伟大的悲剧》节选自《夺取南极的斗争》,是奥地利作家茨威格的传记文学《人类的群星闪耀时》中的一篇。 C . “驿路梨花”“紫藤萝瀑布”“带上她的眼睛”等标题,从短语的结构方式来说都是一样的。 D . “在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中,我不觉加快了脚步。”加点的三个词的词性依次为:形容词、名词和动词。
关于下列语法知识的运用,有误的一项是(      ))
A . “扑朔迷离”“酣然入梦”“学习榜样”“波涛澎湃”这四个词语的结构均不相同。 B . “女同志们英勇得 , 她们还是处处在慰问帮助伤员病员,一点也不知道疲倦。”句中加点的词语分别是形容词、副词、连词、名词。 C . 介词经常跟名词或者代词结合在一起组成短语,表示对象、方向、地点、时间、比较等。 D . “告诉我,哪一个才是我的故乡?我是从故乡走出,还是向故乡回归?”句中标点符号使用无误。
阅读语段,按要求完成后面的题目。

①树立文化自信要知晓自身的文化家底为基础。②中国地大物博 , 各区域都有自己的文化特色和文化底蕴,需要我们去认真了解、摸清家底。③     知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深,我们的文化自信才会更有底气。

  1. (1) 第①句有语病,请将修改意见写在下面的横线上。
  2. (2) 按照短语结构类型划分,第②句中的“地大物博”是短语。
  3. (3) 请在第③句的横线上填写一个恰当的关联词语。
阅读语段,按要求完成后面的题目。

①太极拳     是一门“刚柔疾缓、内外一统”的传统拳术,     是一项“颐养性情、强身健体"的大众运动。②几乎没有门槛、场地的限制,且可以随时随地练习是它最具魅力之处。③我国申报的“太极拳”成功入选世界非遗名录,这意味着太极拳受到的关注度会更高。④任何借太极拳哗众取宠,混淆视听的行为,从本质上看,都是对非遗的践踏。

  1. (1) 请在第①句中的横线上填写一组恰当的关联词。
  2. (2) 第②句中的“随时随地”按短语结构类型划分,属于短语。
  3. (3) 第④句有一处标点符号使用有误,请将修改意见写在下面的横线上。
下列各项中分析有误的一项是(     )

    ①简单的T恤衫、牛仔裤、白板鞋,扎一缕马尾辫,背着红色双肩包……漫步在清华校园里,容貌清秀的地绝对可以称上是女神。②今年,清华大学计算机系提前录取了一名特别的学生——我国首个原创虚拟学生 “华智冰”,即日起将在清华园里开启学习和研究生涯。③这个学生现在有多智能呢?④给地一个问题,她可以自动作答:输入文字,可以吟诗;给出场景,可以作画。⑤科研团队介绍,华智冰背后的奥妙是一个“智能数字脑”,数字大脑通过大规模认知预训练模型来完成数据与知识的驱动。⑥比如,华智冰的对话能力来源于海量的互联网数据,这些数据由大规模知识围谱协助组织,通过云服务的方式使得她可以针对不同问题给出最合理的回答:另一方面,华智冰部署了中国自主研发的超大规模预训练模型“悟道”,通过其中的认知模型知识图谱 , 华智冰可以按照不同“人设”完成问答,还可以不断纠错。

A . 第①句中的加点词语“绝对”是副词,“的”和“得”是结构助词。 B . 第②句的破折号的作用是解释说明. C . 第④句使用排比修辞,突出表现了华智冰有多智能。 D . 第⑥句中的“认知模型”和“知识图谱”都是并列短语.
下列说法错误的一项是(     )
A . “安详”“宁静”“等待”“渊博”都是形容词。 B . “百行业为先,万恶懒为首”属于并列复句。 C . “通过广泛阅读,使我的文化品位大大提高。”这句话缺少主语。 D . “言行相顾”“敬业主义”“断章取义”“珍惜时间”四个短语结构不相同。
下列说法错误的一项是(     )
A . “苏州园林”“敬畏自然”“间不容发”“形销骨立”四个短语结构各不相同。 B . “暮色中,第一颗星星出现在天空中”一句的主干是“星星出现”。 C . “勇敢的人,不是不落泪的人,而是愿意含着眼泪奔跑的人。”这是一个转折复句。 D . “马莲花像一朵朵湛蓝色的小喇叭,对着都市的天空唱着动听的歌。”这句话运用了比喻和拟人的修辞。   
请运用所积累的知识,回答问题。

保尔费了好大劲才把脚从泥里出来。他感到脚底下冰冷彻骨,知道是那只烂靴底掉下来了。他从到这里那天起,就一直为这双破靴子吃苦。靴子总是湿漉的,走起路来里面的泥浆扑哧扑哧直响。现在倒好,一只靴底干cuì掉下来了,他只好光着脚板泡在刺骨的泥泞里。这只破靴子害得他活都没法干。他从烂泥里捡起破靴底,绝望地看了看。虽然他已经发誓不再骂人,但是这次却怎么也忍不住了。他拎着破靴子朝板棚走去。他在行军灶旁边坐了下来,打开沾满污泥的包脚布,他把那只冻木了的脚伸到炉子跟前。

  1. (1) 给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。

    出来    湿漉    干cuì

  2. (2) 卞列短语与“里面的泥浆”结构类型相同的一项是(   )
    A . 城市乡村 B . 非常美丽 C . 汽车行驶 D . 学习知识
  3. (3) 把文段中画横线的句子变为被动句。

    他把那只冻木了的脚伸到炉子跟前。

  4. (4) 以上文段出自《钢铁是怎样炼成的》,结合整本书回答:保尔和其他人为什么要修一条通向森林的铁路?
[育德·孝亲敬老]

在“孝亲敬老”综合性学习活动中,同学们收集了关于“孝”的以下论述:

①身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。(《孝经·开宗明义》)

②今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?(《论语·为政》)

③孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。(《礼记·祭义》)

  1. (1) 下列说法正确的一项是(    )
    A . 从短语结构类型来看,“身体发肤”“孝亲敬老”都是偏正短语。 B . 从词性看,“何以别乎”中的“何”和“乎”分别是连词、副词。 C . 第③句运用排比修辞手法描述“孝子”特点,各项之间为并列关系。 D . “敬”还表现在对尊长用“敬称”,如古人用“君、公、夫子”等。
  2. (2) 结合上述材料,从“对自己”和“对他人”两个角度,举例谈谈如何将“孝敬”落实在行动中。
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