第六单元 知识点题库

烽火连三月，家书抵万金

①烽火

国破山河在，城春草木深

②深

       请以“你是我最                   的人”为题写一篇作文。

       要求：（1）请你从“贴心”“感激”“牵挂”“欣赏”四个词语中选择一个，把题目补充完整。（2）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。（3）文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。（4）抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。（5）考虑到内容的充实，文章不少于600字。

    董永，少偏孤^① ， 与父居。肆力田亩^② ， 鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职^③。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠^④ ， 父丧收藏^⑤。永虽小人^⑥ ， 必欲服勤^⑦致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔^⑧者，但令君妇为我织缣^⑨百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。

【注释】①偏孤：年幼时死了母亲。②肆力田亩：（父子）一起尽力种地。③供其奴职：再去做主人的奴仆。④蒙君之惠：蒙受您的恩惠。⑤收藏：收葬。⑥小人：贫穷无知的人。⑦服勤：勤劳服侍。⑧尔：这样，如此。⑨缣：细绢。

    文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。

    上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至!”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

    既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪!”称善者久之。

归园田居

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

十一月四日风雨大作

陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

雁门太守行

李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

①惩山北之塞          惩：      塞：

②出入之迂也          迂：

③聚室而谋曰          室：

④杂然相许            杂然：      许：

⑤其妻献疑曰          献疑：

⑥曾不能损魁父之丘    丘：

⑦荷担者三夫          三夫：

⑧叩石垦壤            叩：

⑨始一反焉            始：      反：

⑩甚矣，汝之不惠      甚：

⑪曾不能毁山之一毛    毛：

⑫北山愚公长息曰      长息：

⑬汝心之固            固：

⑭子子孙孙，无穷匮也  穷匮：

⑮何苦而不平          苦：

⑯操蛇之神闻之        操：

①军士吏被甲

②天子且至

③居无何

④将军约

⑤按辔徐行

⑥介胄之士不拜

⑦天子为动

⑧其将固可袭而虏也

① 傅说举于版筑之间     ② 故天将降大任于是人也

③ 必先苦其心志    ④ 曾益其所不能         

⑤ 人恒过    ⑥ 衡于虑  

⑦ 而后喻    ⑧ 入则无法家拂士

（甲）

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

（乙）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

材料一

作为表意文字，汉字传承着中华文化。形成汉字的每一个构件，都表达着自己的意思，存在着书写的审美。俗话说，“见字如见人”，正是如此。当我们见到苍劲有力的字迹，会感受到书写者刚毅的性格；见到舒展悠扬的笔画，能感受到作者的不拘一格。中国社会科学研究院语言研究所的程荣教授认为：汉字手写不应该，也不可能完全被电子输入所取代。

材料二

《通用规范汉字表》研制组组长、北京师范大学教授王宁说，一个社会的文化诉求是我们能写好字的关键，现在一些人随意拿汉字、汉语来调侃和戏谑，解构汉语的语法规则，歪曲一些字的形音义等。长此下去，作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化，它反过来又会侵蚀我们的精神和文化。因此，我们的社会要有文化诉求，要有文化修养，让这种文化诉求，文化修养走到全民层面上是写好汉字的关键。