你面朝大门，对联的上联应贴在门框的左边还是右边 ？

阅读下面材料，完成题目。

“天下国家”是一个亘古弥新的话题，在中华文明悠久的历史中，爱国主义精神一直是中华民族得以生存和发展的强大动力。为了更好地弘扬爱国精神，七年级（1）班举行以“天下国家”为主题的语文活动，请你参与并完成下面的任务。

请你结合下列四篇课文中的某个（些）人物，讲讲他（们）的爱国事迹或谈谈其爱国情感。

《邓稼先》《说和做——记闻一多先生言行片段》《谁是最可爱的人》《土地的誓言》

根据提示补写名句或填写课文原句。
①木受绳则直，                  。   
②________________ ，一览众山小。
③五岭逶迤腾细浪，               。
④                  ，像野马在平原上奔驰。
⑤杜甫《春望》中，表达战乱中诗人思念离散亲人、盼望得亲人音讯的千古名句是：                     ，                    。
⑥龚自珍在《己亥杂诗》中用“_____________________，_____________________”两句诗形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家前途命运的深意。

阅读下面的文字，完成下面小题。

（甲）

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望。斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。

(《小石潭记》)

（乙）

    自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁之形^①；其旁，出堡坞^② ， 有若门 焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭^③ ， 益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州^④ ， 而列是夷狄^⑤ ， 更千百年不得一售其伎^⑥ ， 是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

(《小石城山记》)

（注释）①睥睨(pìnì)：即“埤堄”，城上有孔的矮墙。②堡坞(bǎowù)：村落外边，土筑的小城堡，用以守卫。③箭：小竹子。④中州：中原，指现在的黄河中下游一带.⑤夷狄：古代汉族统治阶级对中原以外少数民族的侮辱性称呼，这里指偏远地区，⑥伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。

下列各句中划线词语使用不恰当的一项是（    ）

下列句中，没有语病的一句是  (          )

作文。

         很多时候，我们在自然山水中寻觅阳光，在亲朋好友中寻找阳光，在伟大人物中寻求阳光……但我们常常忽略了，我也可以是一束阳光，照亮自己，照亮他人。
         请以“我也是一束阳光”为题，写一篇文章。

         要求：①文体自选(诗歌除外)；②不少于600字；③文中不出现含有个人信息的地名、校名和人名等。

请结合你的阅读体验，按要求完成下面这张《钢铁是怎样炼成的》摘抄卡片。

人物	三次“死里逃生”经历		关于“人生意义”的名句摘抄	阅读探究
保尔·柯察金	1	大腿受伤并患伤寒	人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：“我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业一一为人类的解放而斗争。”	哪一次“死里逃生”的经历与保尔对“人生意义”的最终认识有直接关系？请结合具体情节谈谈你的理解。
	2	头部受伤致失右眼
	3	得伤寒并引发肺炎

阅读下面的文段，回答问题。

狐友幻形

[清]纪昀

济南朱子青与一狐友，但闻声而不见形。亦时预^①文酒之会，词辩纵横，莫能屈也。一日，有请见其形者。狐曰：“欲见吾真形耶?真形安可使君见；欲见吾幻形耶?是形既幻与不见同又何必见。”众固请之，狐曰：“君等意中，觉吾形何似?”一人曰：“当庞眉皓首。”应声即现一老人形。又一人曰：“当仙风道骨。”应声即现一道士形。又一人曰：“当星冠羽衣。”应声即现一仙官形。又一人曰：“当貌如童颜。”应声即现一婴儿形。又一人戏曰：“庄子曰，姑射神人^② ， 绰约若处子，君亦当如是。”即应声现一美人形。又一人曰：“应声而变，是皆幻耳，究欲一睹真形。”狐曰：“天下之大，孰肯以真形示人者，而欲我独示真形乎?”大笑而去。

(选自《阅微草堂笔记》

【注释】①预：同“与”，参与。②姑射神人：原指姑射山的得道真人，后泛指美貌女子。

阅读下面两首古诗，完成小题。

题木兰院二首（其一）

（唐）王播

三十年前此院游，木兰花发院新修。

如今再到经行处，树老无花僧白头。

题都城南庄

（唐）崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

下列各句中划线的成语使用不恰当的一句是（    ）

阅读下文，完成各题。

读书莫忘做笔记

①做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。读书时，左边是书，右边是笔记本。遇到好词佳句则随手摘抄，心有所感便顺写下，既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础。

②前人读书治学，多有做笔记的习惯，学问也常常从笔记本中得来。顾颉刚先生一生治学，勤于做读书笔记，从1914年至1980年逝世，做笔记的习惯从未间断，60余年积累笔记近百册，共四五百万言。他所从事的古史研究需大量考据，做笔记是他治学研究、著书立说的基础，“为笔记既多，以之汇入论文，则论文充实矣；作文既多，以之灌于著作，则著作不朽矣。”此外，在他看来，相对于长篇大论的学术文章而言，笔记可长可短，有简洁之美，做笔记“可以自抒心得，亦可以记录人言；其态度可以严肃，亦可以诙谐，随意挥洒，有如行云流水，一任天机”，笔记实乃学术界的小品文。

③钱锺书读书也爱做笔记，从上世纪30年代到90年代一直坚持，单是外文笔记就达200多本、3.5万多页。据杨绛所言，他的笔记本“从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进。”其笔记不仅数量惊人，内容也广袤博杂，从精深博雅的经史子集，到通俗的小说院本、村谣俚语和笔记野史，古今中外，无所不容。把这些笔记前后参照、相互引证、融会贯通后，才有了如《管锥编》里那样汪洋恣肆、行走于东西之间游刃有余的文章。

④蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤笔”。“不能勤笔”即不能勤于做笔记。他说自己读书虽然只注意于他所认为“有用的或可爱的材料”，“但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号”，这样的后果是不易检索，需要用的时候“几乎不容易寻到”。

⑤可见，对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤；而对于普通读者来说，做笔记亦是一种值得吸取的方法。不管读书是为长见识，为陶冶性灵，还是只为娱乐消遣，遇到有趣、有启发、有感于心的文字则随手记之，这文字便会在我们内心加深一层印象；日久天长，这笔记本便成了我们平日读书精华之积累，是我们知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。若干年后，当我们重温当年的笔记，看到自己熟悉的字迹时，或许还会回想起某时某地写下这笔记时的情形，内心一定无比自得与安宁。

⑥做笔记固然重要，但经常温故笔记更重要。虽说“好记性不如烂笔头”，但只记笔记却不温习，一样容易遗忘，时常巩固方能加深记忆，需要用时才能信手拈来；此外，温故而知新，在翻阅读书笔记时，往往能够前后贯通，发现新的问题。

⑦做笔记需要时间，如钱锺书做一遍笔记的时间大约是读这本书的一倍。但当你将做笔记看成是读书的一部分，认识到做笔记的益处，便不会认为这时间白白浪费了。现在人们的生活节奏越来越快，唯独读书不能快，做笔记不能急躁。

⑧时代在进步，电子笔记的出现让笔记的记录、保存和使用更为便捷：键盘输入、复制粘贴可以代替手写，电脑和手机客户端皆能同步保存；此外，这种云笔记还带有关键词检索功能，极大地方便了我们对材料的收集和整理。

⑨读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。无论这笔记是手抄笔记还是电子笔记，它都会成为我们好读书之人一笔宝贵的财富。