戊戌政变后,倾向于变法的总理衙门大臣张荫桓遭到弹劾并充军新疆,在路过保定时,观者数万,直呼他为“大奸臣”。材料主要表明( )
A.维新危害了广大人民利益 B.变法缺乏广泛的群众基础
C.总理衙门出卖了民族利益 D.列强侵略激起国人的反抗
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中的“天理”主要是指()
A.天体运行法则 B.社会发展规律
C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论
1992年4月8日,《一九九二春与深圳》一书面世并在社会上引起轰动。不单是深圳人民争相购买阅读,全国各地很多人都托深圳的亲友购买。这主要是因为该书
A.确立了经济体制改革的最终目标 B.肯定了深圳改革开放的突出成果
C.明确了提出政治体制改革的方向 D.解决了困扰改革进程的路线问题
从鸦片战争到新文化运动,中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国
A.学习西方就是对封建制度的不断否定 B.内忧外患交织促进了学习西方的深化
C.学习西方是民族资本主义发展的动力 D.发展资本主义是学习西方的主要目的
中共“二大”在宣言中指出“中国三万万的农民,乃是革命中的最大要素。农民因为土地缺乏、人口稠密、天灾流行、战争和土匪的扰乱、军阀的额外征税和剥削、外国商品的压迫、生活程度的增高等原因,以至日趋穷困和痛苦。”这表明中国
A.以发动农民运动作为党的中心工作
B.提出了由国民革命转向土地革命的方针
C.认识到农民阶级在民主革命中的重要地位
D.决定建立农村革命根据地实行工农武装割据
12. 中国古代思想家李贽认为“二千年以来无议论,非无议论也,以孔夫子之议论为议论,此其所以无议论也。二千年以来无是非,非无是非也,以孔夫子之是非为是非,此其所以无是非也。”关于这一观点,说法最准确的是( )
A.作者反对儒家思想 B.作者反对君主专制
C.作者反对绝对权威 D.作者倡导自由民主
古希腊阶级阶层中的海岸派和山地派共同的目标是
A.反对使用奴隶 B.废除民主政治
C.夺取旧贵族的土地 D.反对贵族专权
近些年来,日本安倍内阁一直推进“战略性外交”、“俯瞰地球仪外交”,注重全球视野,在强化日美同盟的同时,强化日欧合作、推动日美欧三极协调、拉拢东南亚一系列战略动作引人注目。这从本质上反应了当下日本
A.积极改善与世界各国的关系 B.致力于提升自身国际政治话语权
C.摆脱了雅尔塔体系的束缚 D.顺应全球化趋势,推动地区发展
王夫之认为:“天地之德不易,而天地之化日新。”与此相似的社会历史观是( )
A.“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来” B.“克己复礼,渐有文教”
C.“制天命而用之” D.“世异则事异,事异则备变”
甲午战争期间,清政府禁止本国报纸派记者采访战争过程,也拒绝外国记者随军采访。日本政府则启动了所有的宣传机器,宣传本国的开战立场,主张战争的正当性,允许外国记者随军采访和外国武官随军观战,赢得了西方国家的好评。清政府这一做法实质上是( )
A.未认识到舆论导向的重要性 B.出于军事保密的需要
C.专制体制加强对信息的管控 D.担心西方列强的干涉
.(15分)【20世纪的战争与和平】 第一次世界大战暴露了西方文明的缺陷,这引起了处在社会转型时期的先进的中国人对国家前途的深思。阅读下列材料,回答问题。
材料一 他(陈独秀)把西方国家划分为帝国主义和自由主义两种国家,而自由民主的典范就是法国,他认为欧战是正宗欧洲文明——法兰西文明与欧洲文明的变种德国军国主义之间,即正义与邪恶的较量。陈独秀说:“德意志以军国主义为厉世界,吾人之所恶也,列国讨之,亦以尊重自由正义与和平,不得不掊此军国主义之怪物。”他还特别指出,法兰西人“嗜平等博爱自由,根于天性,成为风俗也,”他们参战是“为平等博爱自由”而战。
材料二 中国在巴黎和会上外交失败的严酷的事实教育了陈独秀,使他开始认识到协约国标榜的公理的虚假性,从而不得不相信协约国不是“天使”,巴黎没有“公理”。此时陈独秀的观点开始有了较大的变化,他愤然质问巴黎和会“公理何在”?并对威尔逊深表失望,(陈独秀)说“威尔逊总统的平和意见十四条,现在也多半是不可实行的理想,我们也可以叫他做威大炮”。
——以上材料均摘编自《试论陈独秀对第一次世界大战性质的认识》
(1)结合材料一,指出陈独秀对一战性质的认识,你是否赞同这种认识?原因何在?(9分)
(2)根据材料二,指出陈独秀的看法发生了怎样的变化。原因何在?(6分)
的下列思想产生的先后顺序是
①“工农武装割据”思想 ②新民主主义革命思想
③人民民主专政的思想 ④正确处理人民内部矛盾的理论
A.①②③④ B.②①④③ C.②①③④ D.①②④③
18.在雅典城邦,公民个人虽然可以在公民大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案,但若这种提议得不到通过的话,则将被起诉为不法行为,提议人要受到罚金处分,甚至有生命之虞。这反映
A.雅典民主只是形式上的民主 B.雅典重视法律的稳定和权威
C.雅典民主具有局限性 D.雅典城邦法律至上的原则
在2008年北京奥运会开幕式文艺表演中,数千名演员齐声吟诵“四海之内,皆兄弟也!”、“朝闻道,夕死可以!”等格言,向世界传达了中华文化的深邃思想,体现了我国古代哪一思想家的思想:
A.孔子 B.墨子 C.荀子 D.老子
汉武帝时诸列侯、郡守等每年必须向朝廷举荐一次人才,称为察举;另外还有征辟,所征之人不拘一格,凡有专长或被皇帝看中者,皆可随时征召。这表明汉武帝时的选官制度
A. 具有比较民主的特性 B. 门第观念已开始显现
C. 相对公正合理的选拔 D. 随意性和主观意识强
伴随着西方的侵略和西学的浪潮,中国文化也艰难的迈上近代化之路。回答下列问题。
(1)如图,依据图片信息,分别指出它们各自在中国近代思想发展历程中的重要作用。

(2)上述著作呈现了鸦片战争后中国思想领域向西方学习的不同阶段,据此概括中国向西方学习进程的特点。
今天,我们如此普遍地阅读到白话文,新文化运动中的两篇文章起到了巨大的作用,它们是( )
A.《狂人日记》和《新青年》 B.《文学改良刍议》和《文学革命论》
C.《再论问题与主义》和《文学革命论》 D. 《革命军》和《文学改良刍议》
30.对某部著作的出版,赫胥黎评价说:“它对于当时科学家,好象黑暗中的一道电光。……不但如此,它还有一个极大用处,那就是使我们脱离了一个进退两难的处境:你不愿承认上帝创造世界的假设,可是你又能提出什么学说,让任何小心慎思的人都能接受呢?”该著作的出版
A.使科学发展开始摆脱神学束缚 B.奠定了近代物理学发展的基础
C.继承与发展了伽利略力学成就 D.动摇了上帝造物说的传统观念
.(15分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 袁世凯在就任民国元首之后,马上出手遏制蒙藏分离主义运动,先后颁布了《劝谕蒙藏令》、《蒙藏主权声明》、《劝谕汉、满、蒙、回、藏联姻令》、《恢复达赖喇嘛号令》等政令。在劝告库伦哲布尊丹巴活佛放弃独立的信中,袁世凯反驳哲布尊丹巴对“大清”与“中国”的刻意区分,指出:“至库伦独立,前清并未允行,中华民国亦断无允准之理。库伦本为民国领土……甚盼熟筹利害,使我民国受于前清之领土及统治权完全无缺。”
材料二 《劝谕蒙藏令》宣布:“现在政体改建共和,五大民族,均与内地平等。务使蒙藏人民,一切公权、私权,均与内地平等,以昭大同而享幸福。”不久,袁世凯又发布命令说:“现在五族共和,凡蒙、藏、回各地方,同为我中华民国领土,则蒙、藏、回各民族,即同为我中华民国国民,自不能如帝制时代再有藩属名称。此后蒙、藏、回疆等处,自应统筹规划,以谋内政之统一,而冀民族之大同。”
——以上材料均转引自章永乐《“大妥协”:清王朝与中华民国的主权连续性》
(1)依据材料概括袁世凯政府为遏制蒙藏分离主义运动采取的主要对策。(9分)
(2)简要分析袁世凯政府采取的主要对策的影响。(6分)
一位唐朝的书生是个“书虫”,每当他看到佳句时,总要抄写下来。但他的“佳句集”中不可能有
A.“关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑”
B.“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
C.“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”
D.“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”