有人说，“危机”是危难，也隐藏着机遇。因此，历史学家对于那场震惊世界的经济危机曾这样评论：“20世纪30年代的大危机既是一场大灾难，也给资本主义国家提供了一个机遇。”其中“机遇”是指（    ）

A．各国更多地运用科技成就发展经济

B．各国乘机加强中央集权，巩固资本主义制度

C．建立了以资本主义为主导的世界经济

D．迫使各国政府调整经济政策，形成新的运行机制

42．（20分）阅读下列材料：

材料一：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”

材料二：在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反

叛精神，富有战斗性。                          ——肖国华《李贽的儒家情节》

材料三：日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也，贫与贱是人之所恶也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但主张民权服从国权，强调儒学一贯的“国家利益高于一切，保留‘忠君报国’之思想”。与此同时，保留儒家忠孝观念，使得日本近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。近来年，日本经济界与学术界构筑了“日本式经营”的学说，其中列举的许多因素都具有儒家文化的特征。          ——《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》

材料四：“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师长技以制夷而作……夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵、练兵之法……是英夷船炮在中国视为绝技，在西洋各国视为寻常。广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器，则不一师其长技，是但肯受害，不肯受益也。”  ——魏源：《海国图志》

材料五：“(西人)治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院，上下同心，教养得法。……西人立国，具有本末，虽礼乐教化远逊中华，然其驯致富强亦具有体用。育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”       ——郑观应：《盛世危言》

请回答：

（1）据材料一，概括理学思想的进步之处。（6分）

（2）据材料二，概括李贽思想产生的主要社会背景。（6分）

（3）据材料三，说明理学在日本近代化过程中是如何得以继承的。（4分）

（4）概括指出材料四与材料五的相同点。（4分）

关于欧洲的宗教改革运动，下列说法不正确的是（  ）

A．改革建立了新教，它们不再听命于罗马教廷 

B．沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展

C．解放了人们的思想，为欧洲各国资产阶级革命提供了强大的思想武器

D．这是一场反封建的政治运动，为资本主义的兴起和发展奠定了基础

、（25分）人口的流动是人类社会一个重要的现象，阅读下列材料，回答问题。

材料一：子曰：父母在，不远游，游必有方。    ——《论语》

（1）材料中的观点在中国古代长期被奉为准则，试分析其受推崇的原因。（6分）

材料二：工业革命以后，英国向外移民逐渐成为一种日常事务，向北美和澳大利亚的移民，1871——1880年为157万人，1881—1890年为238.8万人……当一个民族占据了世界上极为广阔的空间时，对于缓解其母国的社会矛盾（尤其是给那些在当地社会没有发展希望的人一个退出机制），使其政治改革能心平气和地进行，显然不是一个可有可无的因素。                             

——陈晓律《1500年以来的英国与世界》

（2）根据材料二和所学知识，分析材料中的人口流动有什么样的影响？（9分）

材料三：1937—1945年大量企业家、管理人员、科技人员与技术工人随企业大量迁往西南，工程师以上技术人员就超过2万人。高级知识分子十分之九以上、中级知识分子十分之五以上西迁……中国人牢不可破的地方观念被打破，新风俗、新习惯不断涌入。

——忻平《灾难与转折：1937》

（3）根据材料三和所学知识，分析抗战时期我国人口流动的特点和影响。（10分）

 “循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是

A．消灭私有制的马克思科学社会主义    B．“平均地权”和“土地国有”的民生主义

C．用暴力推翻满洲贵族统治的民族主义  D．建立资产阶级共和国的民权主义

宋仁宗时，范仲淹等人上书称，科举 “惟以词藻、墨义取之，加用弥封，不见姓字”，要求外郡推荐考生“须是履行（指行为）无恶、艺业及等者”，且“不弥封试卷”。礼部考试，“已经本乡询考履行，却须弥封试卷，精考艺业”。据此可知，范仲淹等人意在

A ． 强化对官员德行的考核 B ． 打击士族对政权的垄断

C ． 废除以诗赋取士的旧制 D ． 克服凭恩荫选官的弊病

朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是(　　)

A．他是宋明理学的开创者

B．他是宋代理学的集大成者

C．他将理学发展到“心学”阶段

D．他反对君主专制倡导言论自由

第二次世界大战后，西方发达国家在生产力发展基础上确立并完善了社会福利制度。以下对福利国家的认识，不正确的是（　　）

A．缓和社会矛盾，改善了低收入阶层的生活

B．扩大了社会消费，提高了人们的工作积极性

C．财政支出扩大，造成财政赤字

D．其实质是国民收入的再分配

1984年中共十二届三中全会以后，城市经济体制改革全面展开。改革的中心环节是

  A．增强企业活力             B．包产到户

  C．发展外向型经济            D．建立社会主义市场经济体制

1963年法国拒绝了英国加入欧洲共同市场（欧共体前身）的请求。戴高

乐在解释法国的决定时说，如果让英国加入，就意味着最终会出现“一

个依赖美国并由美国领导的庞大的大西洋共同体”，这是不能接受的。这

说明

    A．欧洲一体化进程停滞          B．法国挑战美国的领导地位

    C．美国加强对西欧的控制        D．西欧已完全摆脱美国的控制

在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处“一个思想”具体是指（    ）

A．重农抑商         B．“民贵君轻”，行“仁政”      

C．强化专制         D． 不期修古，不法常可

（13分）发生在20世纪的两次世界大战深刻影响了中国历史的进程。阅读材料，回答问题。

材料一  不佞垂老亲见……欧罗巴四年亘古未有之血战，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”。……世事纷纭已极。和会散后，又益以青岛问题，集矢曹、章；继以罢学，牵率罢市。咄咄学生，救国良苦……国中革命之说，暗长潜滋。            ——据《严复集》整理

（1）阅读材料一，指出严复所称“欧罗巴四年亘古未有之血战”为“利己杀人，寡廉鲜耻”的依据是什么？请您结合所学知识，试从经济和政治的角度，说明“一战”对中国社会的影响。（3分）

材料二  从1937年到1 945年，8年中，除西藏、西康、新疆：陕西、甘肃、宁夏、青海、四川外，我国其它省份皆遭日军铁蹄蹂躏，伤亡人数达3500多万，直接和间接财产损失共达620多亿美元，冻死、饿死者不计其数。

——摘自《百度百科·日本侵华战争（词条）》

（2）根据材料二并结合所学知识，试从政治、经济、文化、社会、生态“五位一体”的角度概述日本全面侵华战争对中国造成的严重破坏。（5分）

材料三：2014年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过了两个决定，分别确定了中国人民抗日战争胜利纪念日和南京大屠杀死难者国家公祭日。

——摘自《京华时报》

（3）写出材料三中所列中国人民抗日战争胜利纪念日和南京大屠杀死难者国家公祭日的时间，并分析中国政府选择在此时做出这一决定的原因。（5分）

．北魏统一北方，促进了民族融合，使鲜卑族以畜牧经济为主的游牧生活逐渐转向以农业经济为主的定居生活，斌表明民族融合的过程。从经济发展角度看，实质上是（   ）

A．封建化的过程      B．农业化的过程

C．工业化的过程      D．汉化的过程

26．“它使几百万人改变了信仰的形式和对命运的认识，它提出了百家争鸣和信仰多样这两个问题；它培育了一种新的国家感，它提高了方言的地位……从长远的观点来看，它通过促进向海外新世界的移民使西方和西方文明的势力得到了空前的扩展。”文中的“它”是(　　)

A．文艺复兴    B．宗教改革      C．新航路的开辟      D．工业革命

 程广云在《民国三大政治遗产：人民主权?以党治国?政治协商》中认为：“政治协商应该是不同意识形态政党超越意识形态达成的一种公共政治行为，是在不同意识形态集团中建立的一种共识机制。”对此理解正确的是

A．政治协商制度是超意识形态差异的共识机制

B．中国政治协商制度如同西方的两党政治制度

C．政治协商制度实质就是政党政治、共同执政

D．中国政治协商制度是民国政治遗产的继承

下面两图，左图为秦朝政治结构示意图，与右图雅典政治结构示意图相比，造成两者差异的主要原因是

A．地理环境         B．种族信仰        C．军事实力         D．经济基础

 太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、父道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”上述材料表明

A．太平天国并未显现出相比清朝统治者的进步性

B．太平天国不可能赢得广大人民群众的大力支持

C．太平天国有机糅合了儒家大同思想和基督教教义

D．太平天国提出了科学的革命理论

南宋绍熙四年（1193年），文人周必大在给友人的信札中写道，“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”下列对材料有关信息理解有误的是

A．材料有助于研究印刷术的发展历程

B．《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术

C．活字印刷术开创了人类印刷史上的新纪元

D．宋代是我国古代科技文化的繁荣时代

佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明

A、佛教开始动摇儒家正统地位                   B、佛教传入后出现本土化趋势

C、儒佛两家思想主张相互对立                   D、佛教进一步发展了儒家思想

 “自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为（  ）

A．丰富和更新了儒学思想体系                B．成为维护封建专制的工具

C．压抑了知识阶层的个性发展                D．重建了人们的价值与信仰