11．春秋战国时呈现出诸子百家争芳斗艳的局面。下列诸子百家的主张完全相反的是(　　)

①儒家与法家的治国理念　②孟子与荀子的人性观　

③儒家与道家的人生态度　④孔子与墨子的仁爱思想

A．①②③  B．①②④       C．①③④  D．②③④

杰弗里•帕克在《剑桥战争史》中写道：“1916年末……德国试图火速提高军事生产的努力最终却毁灭了它的经济，导致了1918年德国的崩溃。”这里作者认为德国在第一次世界大战中失败的原因是

A．军事战略上的失误               B．国内矛盾的激化

C．工业实力难以支撑其长期战争      D．军事实力不如协约国

从全球史观看，美国革命之所以重要，并不是是因为它创造了一个独立的国家，而是因为它创造了一个新的、不同类型的国家。对“新的、不同类型”的正确理解是(    )

A.开政党政治之先河                    B.最早建立责任制内阁政府

C.确立了总统共和制                    D.开创了政府首脑选举制度

传统史学的研究对象侧重于帝王将相、才子佳人等，而现行教材把衣食住行等内容纳入了史学研究的范畴,这一视角的转换体现了

A.唯物史观       B.全球史观     C. 社会史观  D. 革命史观

明清时期统治者实行“抑商”和“海禁”政策，其根本目的是（     ）

A、维持封建统治             B、限制工商业发展

C、保护农耕经济             D、防范“外夷”入侵

14．1954年秋，亲自发动了由批评俞平伯的《红楼梦》研究而展开的批判胡适派唯心主义的斗

争。1955年，由批判胡风的文艺思想进而变为反对“胡风反革命集团”的斗争。这些斗争(　　)

   A．促进了文学艺术的进一步发展繁荣   B．反映出“双百”方针遭到肆意破坏

   C．集中体现阶级斗争为纲的指导思想   D．有利于确立社会主义思想主流地位

下面四幅中国历史上关于皇权与相权势力的消长图，哪一幅是正确的？   

           A                 B                    C                 D

1954 年，中国人民政治协商会议不再拥有立法职能，此后，政协会议便成为人民民主统一战线组织。这主要是因为

A．社会主义三大改造的结束            B．政协已完成民主建国的使命

C．民主集中制原则的制定              D．人民代表大会制度的建立

斯大林在答《真理报》记者问时说:“丘吉尔先生现在是站在战争挑拨者的立场上……即号召同苏联开战。”这番话最有可能出现于20世纪(　　)

A.20年代初期                       B.30年代初期

C.40年代初期                       D.40年代中期

．薄伽丘是意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱，他的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想

A．自相矛盾，具有局限性

B．倡导建立民主教会

C．肯定人性，具有进步性

D．批判社会风气不够彻底

19．古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于

A．儒家思想    B．道家思想   C．墨家思想    D．法家思想

．（26分）阅读下列材料：

    材料一  在构建新型的人本观时，人文主义者对神学文化传统进行了深层次发掘与创造性阐发。他们将神学传统中的那个惩罚人类、否定现世人生的“上帝”，诠释成为人造就了世界、将世界交给人自己主宰并赋予人自由意志与伟大力量的神圣权威，进而鼓吹人用自己的意志和能力去追求世俗幸福，由此而有力地揭示了人的尊严、高贵与人的自由、力量，将人的思想、感情从正统神学之“原罪”与“来世”的枷锁中解放出来。

                           ——孟广林《西欧文艺复兴对神学文化传统的批判继承》

    材料二  马丁•路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

                                             ——摘编自马克垚《世界文明史》

材料三  一旦人民能够打破自己身上的桎梏而将它打破时，他们做得更加正确了。那是因为，人民依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由。……要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样地自由。

       ——卢梭《社会契约论》

请回答：

（1）根据材料一，分析文艺复兴时期，人文主义者“构建新型的人本观”的主要内容是什么？（6分）并结合所学知识，分析文艺复兴的实质。（4分）

 (2)根据材料二，概括马丁•路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。（4分）据此分析宗教改革运动的意义。(4分)

（3）根据材料三，概括卢梭关于获得和保障自由的主张。（4分）结合所学知识，谈谈卢梭 “自由观”的历史作用。（4分）

22.“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。”“这一群优秀的人物”是指

A.古希腊先哲    B.人文主义者    C.宗教改革家    D.启蒙思想家

北宋初年，中央派文官担任地方长官，同时又设了负责监督的官职是（     ）

A、通判官               B、御史大夫        C、节度使             D、内阁

二战爆发前，英法推行绥靖政策的实质是①牺牲小国利益，谋求大国安全②调整对德政策，以谈判代替冲突③企图祸水东引，怂恿德国攻苏④以守为攻

 A  ①②         B．①③         C．②③        D．②④

 秦代会稽刻石及秦简中规定：妻子杀死与人通奸的丈夫无罪；夫因妻凶悍而将其耳撕裂当处耐刑（强制剃除鬓毛胡须而保留头发）。而汉代以后则情形大变，唐、宋律法规定：妻殴夫规定徒1年，伤重者加凡伤3等处罚。此变化反映了

A．法律逐渐严苛                   B．儒家伦理道德得到了强化

C．唐宋律法严重缺失公正性        D．理学已成为封建主流意识

10.“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是（ 　）

A．反对人们的私欲膨胀泛滥         B．反对人们对现实生活的追求

C．重视人的价值，崇尚人性         D．维护教会的神学和世俗权威

历史必将铭记这样一些历尽百年沧桑的上海地标——“这一开天辟地的大事件，距离上海开埠78年，距离辛亥革命10年，距离五四运动2年……青砖黛瓦的石库门建筑与海纳百川的远东大都市上海，一同见证了浩浩荡荡的红色巨流。”这一“大事件”发生在上海的主导因素不包括（    ）

A﹒上海是中国民族资本主义企业集中地区

B﹒李大钊在上海为党的创建发挥了核心作用

C﹒中国的第一个共产主义早期组织在上海建立

D﹒上海是介绍和传播马克思主义的重要基地

 “学生一日不放，本店一日不开”、“国家将亡，无心营业。” 这些对联反映出五四运动得到了哪个阶层人民的支持？(     )

A．学生        B．商人      C．工人       D．市民

 1938年，国民党声明：“此次抗战，为国家民族存亡所系，人人皆应献出生命，以争取国家民族之生存……然抗战之胜利唯望一个信仰、一个领袖、一个政府。”以上材料表明国民党(　　)

A．愿意加强国共合作力度，团结抗日

B．决定发动全民族的抗战

C．总结以前战事，以利再战

D．仍坚持其独裁统治