阅读下列材料回答问题。

材料一 《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗？不问马。

材料二 普罗塔哥拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”他这里说的人就是指人的感觉。事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。

材料三 上帝赋予了人按自己的意志塑自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升为与上帝相似的                                                ——皮阿《论人的尊严》

材料四 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。                            ——卢梭

（1）结合材料一和材料二，分析中国历史上的人本思想与西方早期的人本思想有何主要不同？（2分）

（2）材料二中 “人是万物的尺度”，有的人认为它“在当时具有反传统的意义，但在我们今天看来，这句话是不正确的”请你分析他这样认为的原因。（2分）

（3）根据材料三，分析人文主义者极为反对什么？提倡什么？（4分）

（4）材料四是如何发展人文主义思想的？（2分）指出其对近代社会发展的影响。(4分)

国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（　　）

A．都是地方制度，加强了中央集权

B．都顺应了历史潮流．维护了封建统治

C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中

D．前者是贵族政治，后者是官僚政治

（12分）阅读下列材料，回答问题。

材料一  我们的制度被称作民主制度……因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手中。                                                              ——伯利克里

材料二  卢梭认为真正保障人民的自由与平等权利的不是英国的君主立宪制，而是人民直接拥有国家主权和立法主权的民主共和制度。

材料三  20世纪初，中国近代诗人蒋智由作《卢骚》云：“世人皆欲杀，法国一卢骚。民约开新义，君威扫旧骄。力填平等路，血灌自由苗。文字收功日，全球革命潮。”

请回答：

（1）根据材料一、二结合所学知识指出雅典政治制度与卢梭思想主张有何相似之处？又有什么本质不同？（6分）

（2）分析材料三中的“世人皆欲杀”卢骚的原因。“文字收功日，全球革命潮”概括了该历史人物的影响，试举中外历史各一例说明。（6分）

21．伏尔泰在《萨帕塔的疑问》中写了这样一则故事：“萨帕塔是神教人员的候选人，他天真地问：‘我们如何进一步说明我们烧死的成百上千的犹太人是四千年前上帝的选民？……萨帕塔得不到答复，索性极其单纯地宣讲起神来。”伏尔泰意在说明

A．天赋人权思想的重要性

B．文艺复兴缺乏群众基础

C．萨帕塔对宗教信仰盲从

D．基督教神权统治虚伪性

根据你对春秋战国时期经济状况的了解，A处应填

A．铁器牛耕的使用              B．“相地而衰征”的实行 

C．各诸侯国的变法              D．宗法分封制解体

17.古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是

A．强调人性至上，反对宗教信仰    B．肯定人的价值，强调发展个性

C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有    D．要求自由平等，反对神学世界观

 “正义的城邦有三个阶层，统治者、护卫者、生产者，各守其位，各司其职，人尽其才，和谐统一。在个人则指人的灵魂的三部分，理性、激情、欲望的和谐状态。而在一正义的城邦中，哲学家代表的是理性，护卫者代表的是激情，生产者代表的则是欲望。”上述思想可能出自哪位先哲(　　)

A．普罗泰格拉     B．苏格拉底     C．柏拉图       D．亚里士多德

史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“中国对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了:

A.中国人对西方认识的逐步深入        B.中国人由仇视西方到崇拜西方

C.由以中国为中心到以西方为中心的变化 D.对西方外交政策由对抗到和解

北京四合院内宅居住的分配是非常严格的，所谓“北屋为尊，两厢次之”，内宅中位置优越显赫的正房，都要给家长和老一代的老爷、太太居住。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，正室居住，西侧为卑，偏房居住。此材料体现了中国古代哪一政治制度的思想内容( 　　)

A．宗法制        B．分封制         C．礼乐制         D．专制主义中央集权制

．史学家亨廷顿把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期；1500年至19世纪末称之为冲击时期；19世纪末到20世纪初则是相互作用时期。其中第二个时期，西方工业文明对农业文明形成巨大冲击的表现有

①经济掠夺和商品输出，破坏了东方传统经济结构

②发动侵略战争，破坏了东方国家主权和领土完整

③民主思想的传播，冲突了东方传统思想观念

④东方物产的引进，丰富了欧美居民的日常生活

A．①②③      B．②③④          C．①②④          D．①③④

《尼布楚条约》与近代历史上清政府签订的其他条约相比，不同点是（   ）

A.双方平等协商 B.清政府战败  C.割让领土 D.都是不平等条约

 “英国自主之邦与中国平等，大英钦差大臣……至在京师租赁地基或房屋，作为大臣等员公馆，大清官员亦宜协同襄办。……待大英钦差公馆眷属、随员人等，或有越礼欺藐等情弊，该犯由地方官从严惩办。——咸丰八年五月十六日（1858年），天津”上述材料表明

 A．华夷秩序的传统外交体制解体           B．列强控制北京，设立使馆区

 C．停止了外国领事的司法裁判权           D．于北京设租界，由各国共管

列宁说俄国1861年农奴制的改革是“对农民进行的残酷的掠夺”这主要是指(　　)

A．农民须用钱购买商品　　　　          B．农民被迫出卖劳动

C．农民须用高价赎买份地　　　　        D．农民成为商品

我国农村和城市经济体制改革的共同点不包括

A.改变单一的管理形式　　                 B.有利于解放社会生产力

C.克服分配上的平均主义                   D.从根本上改变所有制形式

下列对“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理”的理解，最准确的是

A．加强对人民的控制             B．建立专制主义中央集权制度

C．对人民宽刑薄赋               D．根据时代的变化进行改革

27. (14分）

材料一  我不知道世人对我是怎样看的，不过我只觉得自己好像是一个在海边玩耍的孩子，有幸拾到充满美丽的石子，但真理的大海，我还没有发现，我所以有这样的成就，是固为我站在巨人们的肩膀上。

——牛顿的名言

材料二  相对论的提出是物理学领域的一次重大革命，它否定了经典力学的绝对时空观，深刻地提出了时问和空阅的本质属性。

——人教版《历史》必修三

请回答：

（1）牛顿在经典力学领城所拾到是“充满美丽的石子”有哪些？(6分）

（2）相对论是谁提出的？(2分）

（3）请结合材料一、二，谈谈上述科学家的哪些优秀品质值得学习。(6分）

某同学在研究性学习中收集的素材主要有：“从工场到工厂”、“火烧圆明园”、“洋务运动”、“逐渐缩小的世界”等。其所研究的主题最有可能是

    A. 晚清政府的自救                      B. 东西方的隔绝与冲突

    C. 工厂制度成为普遍的生产组织形式      D. 工业文明下的世界

一般认为，物质、能量、信息是人类社会生活的三个基本要素，三者缺一不可。但是，人类对物质、能量及信息的认识深度和利用效率，却不是同步的。与此相关的科技成就依次是

A．经典力学——相对论——原子能的利用——互联网

B．相对论——原子能的利用——经典力学——互联网

C．原子能的利用——经典力学——相对论——互联网

D．经典力学——互联网——原子能的利用——相对论

5．费正清在《中国：传统与变革》一书中说：“宋代绘画风格与欧洲中世纪或文艺复兴时的艺术相比，对我们来说完全是近代的，整个宋代对艺术的态度基本上是近代的。艺术不再是宗教的婢女。”下列史实不能佐证上述观点的是

A．宋代文人画多是世俗艺术作品

B．宋代绘画体现了中国画“画中有诗”的特点

C．文艺复兴时的艺术依旧带有宗教色彩

D．宋代绘画在创作上强调个性表现和抒情写意

北魏实行的均田制的作用有(　　)

①限制了豪强的土地兼并　②政府控制的人口增加

③促进了农业生产的发展　④政府的收入增加

A．②③④     B．①③④     C．①②④     D．①②③④