24．（10分）梭伦“采取曾是最优良的立法，拯救国家”，对后世影响深远。阅读下列材料：    

材料一  因为雅典宪法完全是寡头政治的，……所以在群众眼中，宪法上最残酷和苛虐的部分就是他们的奴隶地位：当然，他们对于每一件别的事也一样感到不满，因为他们觉得他们自己实际上什么事都没有参与。                                     

——亚里士多德《雅典政制》

材料二  （梭伦）说：“我制定的法律，无贵无贱，一视同仁。”……双方（贵族和平民）都要适可而止，以公正为本。然而，在阶级社会中，根本利益的冲突是无法避免的。……梭伦受到了来自两方的攻击，被迫无奈，最后只身逃出希腊。    

——冯俊科《西方幸福论——从梭伦到费尔巴哈》

请回答：

（1）据材料一，概括雅典国家形成初期寡头政治的弊端；结合所学知识，指出这些弊端给雅典带来的社会危机。（4分）

（2）结合所学知识，列举梭伦采取的保护平民有限政治权益的措施。（3分）

（3）据材料二，分析梭伦无法达到改革目标的根本原因，并指出梭伦的哪些观念对后世民主政治产生了积极影响？（3分）

1760年，英国5~10万人的城市只有一个，1851年达到十三个；1851年，十万人以上的大城市已经有七个。1851年，英国的英格兰和威尔士的城市人口总和已经超过农村人口，城市人口比重达到50．2%，初步实现城市化。工业革命的深入发展，使越来越多的农村人口迅速地变为工业人口。当时推动城市发展的因素包括       

①农业发展，流动人口增多        ②蒸汽机的发明和使用，工厂制日益普及

③内燃机驱动的火车和轮船的发明  ④市场不断扩大，商品经济日益繁荣

A．①②③           B．①②④       C．②③④      D．①③④

 “对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实。致力于探索离奇别致的形式技巧。”具有这一创作精神的作者是

A. 雪莱        B. 毕加索          C. 贝多芬           D.巴尔扎克

_{7．15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（   ）}

_{A．批判了中世纪的神学蒙昧   B．动摇了民众的宗教信仰}

_{C．借助神威阐扬新型人本观   D．冲击了教会的思想禁锢}

自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（　　）

A．法家与道家           B．法家与儒家           C．墨家与兵家D．黄老与儒家

宋朝时一次宫廷画院考试，以“野水无人渡,孤舟尽日横”为题。应试画作多为岸边泊着一条空船,船边蜷着一只鹭鸶,或船篷上栖着一只乌鸦。而获得第一名的画卷上，画的是一个船夫悠闲地躺在船尾,独自吹笛。这反映了宋代绘画注重（   ）

A．山水景物       B.真实情景       C.情趣意境       D.人物形象

右图是岳麓山上一墓碑，墓碑的主人的主要功绩是推动了下列哪次起义

A．萍浏醴起义

B．武昌起义

C．南昌起义

D．秋收起义

24．法国国家图书馆珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏，盒子上是伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰之“精神”的实质是(   )

A．主张上帝至高无上          B．提倡进步和理性

C．实行开明君主制            D．主张人民主权

推动战国时期出现“百家争鸣”局面的时代大背景是(　　)

A．频繁的兼并战争        B．井田制的瓦解

C．新兴地主阶级的产生    D．社会大变革

 “在人类文明交流的过程中，不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解。”能体现这一思想的我国外交政策有

①与苏联等社会主义国家建交         ②和平共处五项原则的提出

③尼克松访华，中美关系缓和         ④“求同存异”方针的提出

A.①②③④                  B.①②④            C.①③④              D.②③④

 公元前124年，汉武帝根据董仲舒建议兴太学，正式弟子五十名，又增设无定额的旁听生，由郡国选择“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用。这表明当时(　　)

A．儒家思想发展成为官方哲学                   B．官员选拔标准更侧重考试成绩

C．学校教育与用人选官相结合                       D．打破了贵族子弟世代为官局面

在中国历史上某一时期，58%的翻译人员致力于工程技术，其中14%的人搞农业，24%的人搞纯科学……出版的书籍中译自俄文的占到45%，而其他语种的只占6%。这一状况最有可能出现在(　　)

A.洋务运动时期               B.戊戌变法时期

C.新文化运动时期             D.“一五”计划时期

清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为(　　)

A．孔子有教无类                     B．孔子创立儒家学派

C．儒学成为正统思想                 D．“五经”的流传

有一篇文章写道：当国王侵犯到民众的私有财产时，他们又会依靠法律，支持议会，奋起反抗。但当查理一世在断头台上身首分离时，“数以千计的观众齐声发出痛苦的呻吟”。共和国时期，随着克伦威尔个人独裁统治的继续，希望一位贤明君主登位的心理在社会上尤（油）然而起。这篇文章的标题最有可能是

A．《君主立宪制：英国的历史选择》    B．《血腥风云：英国资产阶级革命的历程》

C．《千秋功罪：克伦威尔的国王梦》    D．《专制到民主：光荣革命的另一面》

3．古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是

A．儒家、墨家垄断教育；                  B．教育开始普及民间；

C．各国推行儒、墨思想；                  D．私人办学现象出现

假如你是生活在春秋战国时期，你可以享受到的文明成果是

①用楷书字体抄写《论语》 ②学习儒家经典《四书章句集注》 ③带朋友去看杂剧 ④借助官方编定的《黄帝内经》医治病人

A．③        B.②③        C.②④        D.全部无法享受

35.阅读材料，完成下列要求。（12分）

材料   关于“轴心时代”的观念是由德国哲学家雅斯贝尔斯（1864～1920年）提出的。他认为，在公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度、中国、古波斯都出现了伟大的思想家。在古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太教的先知，印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子，古波斯有索罗亚斯特，等等，形成了不同文化传统。雅斯贝尔斯说：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情况就是这样。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神力量。对这一开端的复归是中国、印度和西方不断发生的事情。”

——摘编自汤一介《“新轴心时代”或将到来：论儒学的复兴》

结合材料与所学历史知识，围绕“‘轴心时代’思想复兴”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简单阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。这里的两个“制”分别代指：

A.分封制和禅让制  B.宗法制和中央集权制  C.分封制和郡县制   D.宗法制和九品中正制

张择端的《清明上河图》和拉斐尔的《圣母像》都具有内容世俗化的倾向，其形成的共同

原因是（      ）

A．画家个人爱好      B．人文主义传播    C．商品经济发展      D．社会上层倡导

9．在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典将军）说出了这样一句话：男人就是城邦。"这一现象是雅典
A．政治体制的产物       B．社会矛盾缓和的反映
C．频繁改革的结果       D．公民自由受限的体现