阅读下面这首词，完成下面小题。

鹧鸪天

苏轼

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

（注）①红蕖：荷花②古城：当指黄州古城。③浮生，语出《庄子刻意》“其生若浮，其死若休”一句，意为人生在世，虚浮不定，指短暂虚幻的人生

现代文阅读I

材料一：关于人与自然的关系，在中国占主流的观点是“天人合一”。“天人合一”思想，一方面强调天地自然有其运行规律，人的行为必须遵循这一规律，另一方面又强调以人为本，人有主观能动性，从而将人与自然的关系定位为和谐共生的关系：既顺应自然、尊重自然、感恩自然，又合理利用自然，使自然造福于人类。这种价值观念影响到中华传统节日，赋予中华传统节日丰富的内涵。

早在先秦时期，古人就将天象、物候、人事统一到一个井然严密的时间秩序之中。一年中的每个月份都被赋予特殊的属性，每个月都有特定的气候与物候，都有对人们日常生活的规定．都有应行和禁行之事，以及不按时令行事的恶果。“顺天应时”的行事准则始终贯穿其中。一方面，人的一切活动都要与时间的特性保持高度一致；另一方面，人类符合时宜的活动也能对时间的顺利转化起到积极作用，从而有利于万物生长、天人和谐。

中华传统节日是时间的重要节点，诸多要素都蕴藏在这一文化内涵中。首先表现在节日时序的安排上，其遵循着春生、夏长、秋收、冬藏的内在节奏。再次，表现在同一个节日在不同的地方会有不同的节日名称、不同的习俗活动。因地制宜是顺天应时的必然要求，而不同地方的中国人在大致相同的节日框架下，因地制宜，形成符合本地特点的节日文化，正是顺天应时的表现。如此不仅丰富了传统节日的习俗活动、文化内涵，也显示了传统节日的包客性和延展性。中华传统节日传承久远，文脉不断，与此有着密切联系。

大自然是人类的生存环境，没有大自然的恩惠，人类便没有生存和发展的条件，因此理应心怀感恩并在行动上有所表达。在中国传统社会，祭祀具有十分重要的地位，祭祀的神祗包括“天神、地祗、人鬼”三大系统，其中天神和地祗就是自然神。对它们的祭祀，主要在传统节日进行。一方面，中华传统节日体系中设有以祭祀自然神为主的节日，如祭祀天地日月之神的冬至日、夏至日、春分日、秋分日；另一方面，祭祀自然神成为传统节日重要的习俗活动，比如七夕节祭牛郎星和织女星、中秋节祭月等。这些对于自然神的祭祀主要出于感恩，祭祀活动的举行也传承着礼敬自然之道。

“以人为本”，即将人放在中心地位，强调“人贵于物”。在传统节日中，人始终居于主体的地位，种种习俗活动的举行，归根结底是服务于人的生存和发展。这突出表现在两个方面。第一，面对大自然加于人类的种种困难，人们充分发挥人的能动性，表现出不畏困难、自强不息的人生态度。从节日起源来看，不少节日最初都是不祥的日子。过年的传说中有害人的怪兽出没，端午节是公认的恶月恶日，重阳节也充满凶邪。然而，面对凶恶的年兽和各种恶鬼，人们发明了爆竹、桃符、门神等多种节物，并举行驱傩仪式。第二，人们创造性地利用自然之物，发明节俗物品和举行活动，表达对美好生活的追求。人们渴望家庭团圆，就将许多节日食品做成圆形，如春节的丸子、中秋节的月饼，并将合家团坐饮食称为“吃团圆饭”等。种种习俗活动，反映了人们不仅有对美好生活的强烈向往，更有积极促进其实现的多种努力。

（摘编自张勃《中华传统节日的文化内涵》）

材料二：在国家非物质文化遗产保护各级名录体系中，传统节日及其相关保护项目占有相当大的比重。传统节日日益成为连接国家与民众的重要媒介，也越来越成为文化交流的重要栽体。各地区各民族传统节日的文化“名片”作用得到社会广泛认同，进一步促进传统节日文化的丰富、开放和共享。

从文化变迁视角来看，旧有文化习惯在社会巨变过程中产生的不适感，是文化发展过程的必然。传统节日文化也不例外。一方面是节日风俗不断变化和更新，另一方面是社会对昔日浓浓节“味”的怀恋，部分节日文化建构中过度商业化倾向受到诟病，传统节日文化面临考验。这些都提示我们，要理性看待节日文化变迁，客观审视传统节日现代化转型。在传统节日文化实践中，要因地制宜、求真务实地做好节日文化建设，在社区、组织、机构、社会等不同层面从人民群众身边小事做起。

无论是“新秧歌运动”“新年画”，还是新时代的“文化进万家”，都是节日文化继承发展的重要表现。今天，抢红包、“反向春运”、短视频拜年等新现象流行，也说明了人们对新年味、新年俗、新节日文化的主动接受。节日文化只有在传承基础上创新发展，焕发鲜明时代特征，才能加强与老百姓的联系，使节日这个重要文化载体切实承担起促进社会和谐的功能，使人们在节日味道中延续文化认同，凝聚精神力量。

    （摘编自李松《以节日文化凝聚精神力量》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

今年6月28日，在上海举办的2019世界移动大会上，人民网记者在现场见证了一场实时5G远程手术指导演示。在患者完全同意的情况下，凭借中国移动提供的5G网络连接，巴塞罗那临床医院胃肠手术服务负责人安东尼奥·德拉齐博士在上海新国际博览中心的场馆里，为上海东方医院手术室提供了远程实时指导。

在经历了“1G空白，2G跟随、3G突破，4G并跑”的不断努力后，5G对于中国而言，来之不易。5G领先世界，一方面是源于我国顶层设计的宏观布局，另一方面则来自企业层面的创新能力和先发优势。根据预测，2030年，我国5G间接拉动的GDP将增长到3.6万亿元。今年6月6日，我国正式发布5G商用牌照，基于领先技术的支持，加上拥有全球最大的用户规模、巨大的4G网络、丰富的移动互联网应用等明显优势，我国5G商用牌照的发放可谓水到渠成。业内认为，政府高度重视，企业积极抢滩，“中国5G发展引领全球”已成必然。

（摘编自《中国5G发展为什么能引领全球？》）

材料二：

2019年6月6日，工信部向中国电信、中国移动、中国联通、中国广电发放5G商用牌照。我国正式进入5G商用元年，5G大规模商用将开启。记者获悉，三大运营商及中国广电正在全面推进5G商用，包括加速5G网络建设，成立超过百亿产业基金加快5G产业链上下游布局和落地应用等。此外，5G相关资费套餐也在设计酝酿中，5G手机等智能终端有望快速普及。自2020年正式商用起，预计5G带动直接经济产出0.5万亿元，间接经济产出达1.2万亿元；至2025年，预计5G带动直接经济产出3.3万亿元，间接经济产出达6.3万亿元；至2030年，预计5G带动直接经济产出6.3万亿元，间接经济产出达10.6万亿元。

2020—2030年中国5G的直接经济产出预估

5G直接经济产出结构（亿元）

（摘编自《2020—2030年中国5G的直接和间接经济产出统计情况及预测》）

材料三：

中国工业和信息化部信息通信管理局局长韩夏表示，将合力打造开放共赢的5G产业生态，着力形成共商、共建、共享的国际合作新局面。截至2019年7月，全球已有18个国家和地区宣布提供5G服务或激活5G网络。截至7月底，中国工业和信息化部已核发5G设备进网试用批文7张，进网许可标志37万枚。诺基亚、爱立信、高通等企业均已参与我国5G市场，同时国内企业也在加快国际化发展进程。在深化5G与经济社会各行业、各领域的融合创新发展方面，韩夏认为，只有加快5G网络建设，推动基础电信企业加大投资，加快建网，尽早开通5G业务，大力推进5G应用服务，最大程度推进5G网络共建共享，加快建成覆盖全国，技术先进、品质优良，高效运行，全球领先的5G网络。要构筑5G产业新生态，就必须以市场和业务为导向，研究制定5G跨行业应用指导政策和系列融合标准，并孕育一批示范企业。他认为要为5G营造良好的发展环境，就应加强5G标准制定、应用推广，行业管理、安全保障、资源配置等方面政策协同，推进跨部门，跨区域，跨行业协作，强化科技、金融、财政、税收、人才、知识产权等政策支持，形成合力推进5G商用发展新氛围。只有深化5G开放合作，坚持在开放中扩大共同利益，在合作中实现机遇共享，加强与相关国家和国际机构合作，全面深化5G国际共识，合力打造开放共赢的5G产业生态，我们才能形成共商、共建、共享的国际合作新局面。

（摘编自《工信部：合力打造开放共赢的5G产业生态》）

下列各句划线的词都有“死”的意思，按由尊到卑排列正确的一项是（    ）

①永和四年卒

②伤余心之忧忧兮，悲将军之不禄

③故临崩寄臣以大事也

④于之及于死者不知其几矣

⑤明年，丞相薨

钱钟书(1910.11.21-1998.12.19),字,号槐聚,曾用笔名.无锡人.中国现当代著名.作家.他出生在一个淳朴而保守的家庭,自幼入学读书,天资聪敏.1929年考入北平清华大学.1935年与结婚,同赴英国留学.1937年毕业于英国牛津大学,获副博士学位.又赴法国巴黎大学进修法国文学.1938年秋归国，一直从事教学、写作和研究工作。曾任中国社会科学院副院长。

阅读下面的材料，按照要求写作。

11月26日，有网友投稿称，哈尔滨工业大学内一宿管阿姨在感恩节当天为感谢学生对公寓工作的支持，决定为学生分发巧克力。然而消息发出后，学生公寓群内有人对阿姨的热心之举提出了反对，群内一名博士生（昵称为“有趣的”）在群中留言，质疑此举是在“公开搞‘洋节’”，称若不停止，就向学校有关部门反映。随后这件事被传到网上，引起了网民的热议。

对于以上事情，你怎么看？请给宿管阿姨或留言学生“有趣的”博士写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。不少于800字。

阅读下文，完成各题。

苏颂传

    ①苏颂，字子容，泉州南安人。第进士，知江宁县。

    ②仁宗崩，建山陵。有司以不时难得之物厉诸郡。颂曰：“遗诏务从俭约，岂有土不产而可强赋乎？量其有无，事亦随集。”

    ③送契丹使，宿恩州，驿舍火，左右请出避，颂不动。州兵欲入救，闭门不纳，徐使防卒扑灭之。初火时，郡人汹汹，唱使者有变，救兵亦欲因而生事，赖颂安静而止。遂闻京师，神宗疑焉。颂使还，入奏，称善久之。

    ④徙亳州。有豪妇罪当杖而病，每旬检之，未愈。谯簿邓元孚谓颂子曰：“尊公高明以政称岂可为一妇所绐但谕医如法检自不诬矣。”颂曰：“万事付公议，何容心焉。若言语轻重，则人有观望，或致有悔。”既而妇死。元孚惭曰：“我辈狭小，岂可测公之用心也。”

    ⑤吴越饥，选知杭州。一日，出遇百余人，哀诉曰：“某以转运司责逋市易缗钱，夜囚昼系，虽死无以偿。”颂曰：“吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期以岁月而足，可乎？”皆谢不敢负，果如期而足。

    ⑥既又请别制浑仪，因命颂提举。颂既邃于律历，以吏部令史韩公廉晓算术，有巧思，奏用之。授以古法，为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临，则司辰出告。星辰緾度所次，占候则验，不差晷刻，昼夜晦明，皆可推见，前此未有也。

节选自《宋史•列传第九十九》

阅读下面的文字，完成问题。

    从某种意义上讲，留白是对中国哲理中阴阳的深刻_____________，是对中国和谐观的精准表达。在中国画中，无处不体现着由留白而营造出的和谐思想。如齐白石画虾，擅长表现虾体的晶莹剔透，却未画一滴水。他不画水，却分明看到了水，真切地让人感受到虾在水中活泼游动。这种__________的感觉，正是通过画家对留白的深刻体悟与合理把握实现的。画面中，水为阴，虾为阳。虾的大小形态可以通过笔墨展现，(            )。画家在准确而精到地把握这种阴阳关系的基础上，结合水的特点，跨越画面大小，留下了大片的空白。画中阴性的水与阳性的虾所构成的曼妙游离的和谐空间，将中国画的留白精神表现得_________。正是通过对对立物象的和谐营造，中国画将中国高深的哲理思想以诗意而_________的方式展现在观者面前。

阅读下面的文字，完成小题。

山里人

侯发山

    周末，我和几个朋友驱车赶往靠山屯。靠山屯有一家农家乐，有不少野味。我去的次数多了，跟老板二狗熟悉。随同去的老孟，是个盖房子的，俗称房地产商，这天是他请客。刚坐下，就对老板二狗豪气十足地说：“先来盘鳄鱼肉。”

    二狗看看这个，看看那个，为难地说：“老板，小店没有这个。”

    老孟眼也不瞄二狗，“啪”地一声甩出鼓囊囊的钱包：“不差钱，上。”

    二狗忙掏出烟来给我们散烟：“老板，这个真没有。不信您问侯老板。”

    “行了老孟，有那个意思就行了……来，土鸡一只，野兔一份……”二狗拿我当救星，我不能不出面。

    二狗这儿有个规矩，点菜后先交钱再上菜。我点完菜，二狗一算账，四百八。老孟从钱夹里捻出四张老人头。二狗死活不愿意，说俺是实诚人，饭菜也是实价格，没法优惠。

    老孟又抽了一张五十的。二狗还是不愿意。

    我见识过二狗的较真，劝老孟：“人家也不容易，你也不差这一星半点的，给了吧。”

    老孟没说话，又掏出一张十元的。

    “还差二十。”二狗伸着手，很执着，“都是有本钱的，俺不能干赔本买卖。”

    我看不过去，刚要掏钱，老孟见状，忙掏出一张五十的摔给二狗：“不用找了。”

    二狗也不说话，又找回老孟三十元。

    “太抠了，以后打死我也不来了。”老孟黑着脸。

    菜一道道上来了。味道嘛，也确实不错。老孟的脸色慢慢变得红润了。

    这当口来了一个十岁左右的男孩，高声叫道：“一碗鸽子面。”二狗笑眯眯地应答着，收下了男孩递过去的一张红色的钱币。

    面条还没做成，男孩到门外边耍去了。我忍不住提醒二狗：“狗老板，你可看清楚了，他给你的可是冥币！”

    “我知道。”二狗说罢，就把团在手里的冥币撕了。

    “难道男孩的父亲是个地头蛇，惹不起？”我有点糊涂地看着二狗。

    二狗淡淡一笑：“孩子得过脑膜炎，脑子不大灵醒，经常把冥币当钱使。”

    老孟附和道：“都是有本钱的，咋说也不能干赔本买卖啊。”听口气，完全是在嘲讽二狗。

    “他也只是买碗面，没啥。”二狗不以为然。

    我由衷地说：“你这么好心，孩子真幸运。”

    二狗说：“不只是我，村里凡是开店铺的都这样对他。”

    这时，服务员刚好过来端菜，她说：“这个孩子是村长的。”

    原来如此！我恍然大悟。

    老孟放下酒杯，冷冷一笑，说：“谁说山里人老实？也会拍马屁嘛。”

    二狗真是傻蛋，居然没有看出老孟的冷嘲热讽，说：“别说吃碗面条，吃俺身上的肉俺都舍得。”

    想想也是的，谁让人家的爸爸是村长呢？二狗毕竟还受村长的领导嘛，这么一想，我也就释然了。

    “我明白了，村长在这里挂着账……行。狗老板会做生意。”老孟一副豁然明白的样子。

    “肯定这样。”在座的一个朋友同意老孟的说法。

    二狗没接我们的话茬，叹口气，说：“去年秋天的一个晚上，下起大暴雨，村长进山巡视，发现刘大爷的屋子裂缝了，忙把刘大爷背出屋子。刘大爷说他的收音机还在屋里。刘大爷孤寡一人，收音机可是他宝贝。村长就放下刘大爷，刚返回屋子，轰隆一声，屋子塌了……刘大爷在屋子前跪了整整一天。”

    我们几个人一下子都沉默了。

    临走时，老孟不声不响甩到吧台上五张老人头。

    “老板，已经算过账了，您是不是喝多了？”二狗不知如何是好。

    “这个，那个，那孩子想吃啥你就做啥……”老孟头也不回，走出了农家乐。

    半个月后，接到老孟的电话，邀我一起去靠山屯。老孟说，那个农家乐还真有点味道。

阅读下面的文字，完成小题。

痛哭和珍

石评梅

    惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你！看那渗透了鲜血的血衣。

    四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍！谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领？多少伟大的工程凭谁来完成？况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝养。不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中！

    当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候、一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中扎挣，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只有你是惨被屠杀！她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！

    和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个你认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。

    现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静的睡吧！不要再听了她们的哭声而伤心！明天她们送灵到善果寺时，我不去执绋了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”！他们说：“本来女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干？”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已丢失了，吓跑了，自己终于不知道究竟去了哪里。

    沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。

    和珍！你明天出了校门走到石驸马大街时，你记得不要回头。你一直向前去吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧！

    和珍，梦！噩梦！想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生！然而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫豸残杀，还不知死在何日？又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们？

三月廿五赴和珍追悼会归来之夜中写

阅读下面的材料，根据要求写作。

《论语·卫灵公》说：“人无远虑，必有近忧。”

《论语义疏》也曾说：“人当思渐虑远，防于未然，则忧患之事不得近。”

而《列子·天瑞篇》记载了一则这样的“远虑”故事：杞国有个人担忧天会塌地会陷，他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，杞人的“远虑”被时人嘲笑，被讥之为“杞人忧天”。但今天的科学研究发现，地震是一种有可能发生的地质运动，太阳、月亮、星星作为宇宙中的天体，也是存在撞击、消失的可能。如此看来，“杞人”之“远虑”，实属难得。

个人的安身立命，国家的长治久安，固然需要我们具备“远虑”的意识与行动，但联系“杞人”之“远虑”，我们理应有更多的发现与认识。请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

阅读下面的文字，完成各题。

失落在水中的秘密

（加拿大）洛·卡里埃

    我上小学以后，父亲变得少言寡语。我陶醉于学习拼写，把它当作新颖的游戏，而父亲对此却几乎一窍不通，我家的信都由母亲执笔。

    有一天，他带我来到一丛枝繁叶茂的灌木前，“你要学会挑选桤木。”父亲说。我不明白他的意思。他小心翼翼地抚摸着一根一根的桤木枝条，样子十分虔诚。

    “你要挑一根十全十美的，像这根一样。”

    我看了看，那根枝条和别的并没有什么两样。

    父亲打开折叠小刀，割下那根精心挑选的枝条。他剥掉上面的叶片，露出赤裸的枝子，那枝子呈完美的Y字形。

    “你看，”父亲说，“这枝子有两条臂，现在你用两手攥住这两臂，用力挤压。”

    我按照他的吩咐，握住Y形枝的两叉。

    “闭上眼睛，”父亲命令道，“再使点劲挤……别睁眼！你觉出什么了吗？”

    “枝子在动！”我惊讶地喊道。

    桤木枝在我握紧的手指间扭动，宛如一条受惊的小蛇。父亲看出我想扔掉它。

    “攥住，别动！”

    “枝子在扭动，”我又说一遍，“我听见一种声音，像小河流水！”

    “睁开眼。”父亲命令。

    我猛地一惊，好像从梦中被他唤醒。

    “这是怎么回事？”我问父亲。

    “这就是说，在我们脚下，有个小小的淡水泉。如果我们挖下去，就能喝到泉水。我刚才是教给你怎样找泉水。这是我父亲教我的，你在学校里根本学不到的。再说这本领绝不会没有用：人不写字不做算数能过日子，可要是没水就不行。”

    很久以后，我才发现父亲在这一带颇有名气，因为人们说他有一种“天生的才能”。他们打井之前总要请教我父亲。他们总是看着他闭着眼睛，紧握桤木枝的两叉，在田野里或山岗上四处走动，探测水源。父亲停在什么地方，他们就在那里做上记号，然后向下挖掘，清泉水就会从那里喷涌出来。

    许多年过去了；我又上过几所学校，到过一些国家，生儿育女，撰文著书，而可怜的父亲此时已长眠地下，安息在他多次找到过清泉的地方。

    一天，有人着手摄制一部记录我的村庄和乡亲的影片。我和摄制组的工作人员一起去访问一位农场主，以便留下他伤心的形象：他花费了毕生精力为子女准备下一份遗产──当地最好的农场，可是他们却不愿意继承。在技师们安放摄影机和扩音器的时候，那位农场主搂住我的肩膀说：“我过去和你父亲很熟呢。你脚下有一眼井。打井之前我请来农业部门的专家。他们调查了一番，还分析了一锹泥土，最后写出报告说我的地里没有水。我有一大家子人，有牲口，有庄稼，我需要水啊。看到那些专家什么都没找到，我就想起你的父亲，于是请他来一趟。他走进地里，割下一根枝条，然后闭上眼睛在四处转了一阵。他忽然停下来，注意听一种我们听不见的声音，然后对我说：‘你就在这里挖吧，水有的是，足够你饮牲口用，还够淹死那些专家。’我们挖下去，找到了水，而且是没有污染过的净水。”

    摄制组已做好准备，他们招呼我就位。“我要给你看一样东西，”农场主说。他钻进一间一直用来存放杂物的小屋，然后拿着一根树枝走回来，把树枝递给我。

    “我从来不扔东西。我一直保存着你父亲帮我找水时割下的桤木枝。我真不明白，它竟然没有干枯。”

    我抚摸着主人出于一种莫名的虔诚保存下来的树枝，心情十分激动，觉得父亲就站在我身后看着我。我站在父亲发现的泉水之上，紧闭双眼，等待枝子扭动。我希望耳边能响起潺潺的水声。

    桤木枝在我手中纹丝不动，地下的泉水也拒绝歌唱。

    在从童年的村庄开始的生活道路上，不知从哪里开始，我忘却了父亲教我的本领。

    “不要难过，”农场主说，他肯定是联想起自己的农场和自己的童年，“现在父辈有什么也难传给下一代了。”随后，他从我手中拿走桤木枝。

下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（  ）