阅读下面的文言文，完成小题。

王安国，字平甫，安石之弟也。幼敏悟，未尝从学，而文词天成a年十二，出所为诗、铭、论、赋数十篇示人，语皆警拔，遂以文章闻于世，士大夫交口誉之。于书无所不通，数举进士， 又举茂材异等，有司考其所献序言为第一，以母丧不试，庐于墓三年。

熙宁初，韩绛荐其材行，召试，赐及第，除西京亨于教授„官满，至京师，上以安石故，赐对。帝曰：“卿学问通古今，以汉文帝为何如主？”对曰：“三代以后未有也。”帝曰：“但恨其才 不能立法更制尔。”对曰：“文帝自代来，入未央宫，定变故俄顷呼吸间，恐无才者不能。至用 贾谊言．待群臣有节．专务以德化民．海内兴于礼义．几致刑措．则文帝加有才一等矣。”帝 曰：“王猛佐苻坚，以蕞尔国而令必行，今朕以天下之大，不能使人，何也？ ”曰：“猛教_嵘 刑法杀人致秦祚不传世今刻薄小人必有以是误陛下者愿颛以尧舜三代为法则下岂有不从 者乎?，’又问：“卿兄秉政，外论谓何？”曰：“恨知人不明，聚敛太急尔。”帝默然不悦，由是别无恩命，止授崇文院校书，后改秘阁校理。屡以新法力谏安石，又质责曾布误其兄，深恶吕惠 卿之奸。

先是，安国西京，颇溺于声色，安石在相位，以书戒之曰：“宜放，”安国复书曰 "亦愿兄远佞人。”惠卿衔之。及安石罢相．惠卿遂因郑侠事陷安国．坐夺官，放归田里。诏以 谕安石，安石对使者泣下。既而复其官，命下而安国卒，年四十七。

（节选自《宋史》）

15．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．国子，这里指的是国子学，是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最髙学府。

B．祚，福分，国祚是王朝理论上维持的时间，与王朝实际维持的时间有区别。这里的“秦 祚”即前秦的国运。

C．教授，本意是传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管 学校课试具体事务，和现代大学的教授完全一样。

D．郑声，原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此 后，凡与雅乐相背的音乐，为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。

16．下列文句中，断句正确的一项是

A．猛教坚以峻刑法杀人/致秦祚不传世/今刻薄小人/必有以是误陛下者/愿颛以亮舜三代 为法/则下岂有不从者乎

B．猛教坚以峻刑/法杀人傲秦祚不传世/今刻薄小人必有/以是误陛下者/愿颛以尧舜三 代为法/则下岂有不从者乎

C．猛教坚以峻刑/法杀人/致秦柞不传世/今刻薄小人/必有以是误陛下者/愿颛以尧舜三 代为法/则下岂有不从者乎

D．猛教坚以峻刑法杀人/致秦祚不传世/今刻薄小人必有/以是误陛下者/愿颛以亮舜三代 为法则/下岂有不从者乎

17．下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是

A．王安国天资很高，少年时就因所写的诗、铭文、文论、词赋受到士大夫们的交口称赞。

B．因为王安石的缘故，王安国受到皇帝的另眼相看，只可惜他的应对不符合皇帝的心 意，最终没有得到提拔重用。

C．王安国认为王安石不能知人善任，指责曾布误了他的哿哥，也非常讨厌吕惠卿的奸 诈，并劝谏王安石远离小人。

D．王安国在西京任职时，沉溺于声色之中，因此被罢免了官职，放还家乡。不久虽被官复 原职，然而诏令下达时王安国已死了，当时他年仅四十七岁。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）专务以德化民，海内兴于礼义，几致刑措，则文帝加有才一等矣。

（2）惠卿衔之。及安石罢相，惠卿遂因郑侠事陷安国，坐夺官，放归田里。

诗歌鉴赏

秋夜曲

张仲素

丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。

秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。

秋思赠远（其一）

王 涯

当年只自守空帷，梦里关山觉别离。

不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。

【注】1．只自：唐代口语，作“独自”讲，句中有“心甘情愿”之意2．觉：梦醒。

21．“秋逼暗虫通夕响”在整首诗中起到哪些作用？

22．“当年只自守空帷，梦里关山觉别离”分别包含对比，请任选一句加以具体说明。

23．《秋夜曲》写的是思妇怀远，《秋思赠远》写的是远人思亲。“漫漫轻云露月光”和“唯看新月吐蛾眉”都写到月亮，各有什么作用?

17.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）网]

    ①诗歌解读就是专家也未必在行，特别是将汉以前的古体诗拿给讲授古代文学的老师解读，也不见得句句都是十分到位的真知灼见。

    ②曾经一文不名的马云，经过自己的不断努力，创办了阿里巴巴，并且凭借他的毅     力和才智，成为了中国年轻一代创业者的楷模。

    ③通过民间的交往，两国逐渐加深了了解，最终签订了城下之盟，希望子孙后代能保持两国之间的友好睦邻关系。

    ④面对灾害他奋不顾身，用行动阐释着大爱无疆，可灾害过后回到家，老父亲已经去世半月。他悲痛至极，真有百身何赎之感。

   ⑤中国文坛对莫言作品中所展现的高密东北乡的特点曾经多有批判之声，可自从其获得诺贝尔文学奖之后，移樽就教的人纷至沓来。

   ⑥一些美国高中追求博雅教育，固然是为了提升学生进入常春藤高校的竞争力，更是为了让学生触类旁通到其他领域。

   A.①②③     B. ②④⑤    C.③④⑥     D.③④⑤

四、作文（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求作文。

为了激励高三学生冲刺复习，各地学校都会出现励志标语，近年来更是出现了许多“神标语”。如山西某中学一高三教室的标语——“人丑还不多读书，哪儿来的自信？还玩，说你呢！”，“不学？将来别人壁咚的墙是你砌的”，“我一定不会就这样轻易地go die（去死）”。四川内江某中学的励志标语——“吾日三省吾身：高否？富否？帅否？否，滚去学习！”。还有一些中学出现的“明天，绅士一样地活！”“考过高富帅，战胜官二代！”……

凡此种种，引发热议。有人认为这种鼓励学生刻苦读书的做法，有很好的励志效果；有人觉得“有意思”，“有个性”“轻松”，贴近学生生活；也有人认为这样的“神标语”和学校所担负的教育使命背道而驰。

对于以上事情，你怎么看？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。不要脱离材料内容及含意范围，不要套作，不得抄袭。

阅读下面的文章，完成后面题目。

中国传统美学的人文底蕴

袁济喜

①中国传统美学的生生不息，是因为其中有着深厚的人文底蕴，它以人为中心，将人与自然，人与审美有机地融合在一起。因此，研究传统美学，就不能不研究它与人文的内在关系。

②中国传统美学的人文底蕴，首先体现在对于人生解放和人生意义的不懈追寻中。审美活动作为人的个体生命意义的体认，在特定年代往往获得直接的表现。汉魏以，中国社会陷入空前的动乱分裂之中，在各种哲学思潮展开对于天道人事重新思考的同时，审美活动也成为人们重铸精神人格的创造活动，以人为本的文化观念融入美学思想之中。当时虽然佛教活动开始兴盛，然而在现实人生痛苦的解脱、精神人格重构方面，审美活动显然更具有人文意蕴，更能契合人生需要。

③中国传统美学人文底蕴的另一个重要表现是能够代替宗教意义上的人文关怀，独立承载民族文化心理的安顿。中华民族在长期的生存和奋斗中，形成了乐观向上的人生观，“生生之谓易”“乐天知命而不忧”，便是这种心理的表征。钱钟书先生曾在《诗可以怨》一文中指出，六朝人认为审美具有止痛安神的作用。“长歌可以当哭，远望可以当归”，是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。在中国传统美学中，渗透着中华民族对自然和人生的体验，这种体验融情感与认知于一体，它不同于宗教而又有宗教那样的超越意识，具备丰厚的审美蕴涵。中国古代美学主张将人的价值建构在人与自然的统一之上，这种统一又以审美体验为中介。这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题，使人生获得审美超越。

④中国传统美学的人文底蕴，还表现在它的自我教育意识。人文思想不仅表现为人格的自我完善上，同时表现在运用这种成果对社会进行教育，陶冶人的情操，提高人的文化素质方面。审美活动不仅是个体的经验，更主要的是一种社会性的文化创造与普及活动，是个体与群体、自由与功利的有机融合。中国传统的“人文”是指用人类的文明成果教化人民，由自然形态的人走向文明形态的人。先秦时儒家强调“六艺之教”，道家重视“行不言之教”（老子语），后如《淮南子》与嵇康的《声无哀乐论》则兼融儒道，将自然之教与人为之教调和起，用以陶冶人的情操，提升人生品位。中国传统美学的人文底蕴，通过这种教育思想与具体实施，体现出特有的对人的关怀。

⑤从中国传统美学的发展看，美学人物首先是充满人文忧患意识的思想家，他们往往站在时代的前列与人生的尖峰上考察审美现象，回应文化建设中出现的严峻问题，建构自己的美学理论。比如春秋以，随着宗法制度向封建制度的嬗变，儒道法墨诸家围绕对礼乐文明的评价，以及由此而的天道人性问题，展开了激烈的争鸣，对真善美问题作了不同的回答。儒家的中和为美与道家乘物游心的价值观念，既是伦理价值的判断，也是审美价值的尺度。人文意识与美学理论的高度统一，是中国古代美学的重要传统。

⑥中国传统美学由于具备深厚的人文底蕴，因而是中华民族精神世界与文化心理的突出表现。它在形态上具有黑格尔在《美学》中所提出的暂时性与永恒性两方面的因素。所谓暂时性是指它的历史具体性，这些特定时代的观念会随着时代的变迁而改变；而一些永恒的人文底蕴，比如追求人生的审美化，人与自然的统一等等，这些精神性的东西不但不会消逝，而且随着时代的发展而生生不息，融入到民族文化与精神世界之中。

（有删节）

6．下列关于“中国传统美学的人文底蕴”的表述，不符合原文意思的一项是（   ）

A．中国传统美学的人文底蕴，首先体现为不懈地追寻人生解放和人生意义，审美活动常在特定年代获得直接表现。

B．中国传统美学的人文底蕴，具体表现在以人为本，将人与自然、人与审美有机地融合在一起，因而它赋予了中国传统美学无限的生命力。

C．中国传统美学的人文底蕴，表现在它的自我教育意识，人格自我完善的成果在对社会进行教育，陶冶人的情操，提高人的文化素质方面有着积极意义。

D．中国传统美学的人文底蕴还体现在能够代替宗教意义上的人文关怀，独立承载民族文化心理的安顿，这就决定了中国文化不需要宗教。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(    )

A．体现着中国古代美学的重要传统的儒家中和为美与道家乘物游心的价值观念，既是伦理价值的判断，也是审美价值的尺度。 

B．中国传统美学在形态上具有暂时性与永恒性两方面的因素，契合黑格尔的《美学》理论，具备深厚的人文底蕴，是中华民族精神世界与文化心理突出表现。

C．中华民族在长期的生存和奋斗中，形成了乐观向上的人生观，“生生之谓易”便是这种心理的体现，它是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。

D．《淮南子》与嵇康的《声无哀乐论》兼融儒道，调和自然之教与人为之教陶冶情操，提升人生品位，体现出特有的对人的关怀。

8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(    )

A．美学人物往往站在时代的前列考察审美现象，回应文化建设中出现的严峻问题，他们是充满人文忧患意识的思想家。

B．特定时代的观念会随时代变迁而变迁，而永恒的人文底蕴不但不会消逝，而且会随时代发展融入到民族文化与精神世界中。

C．虽然佛教活动在汉魏开始兴盛，然而审美活动在现实人生痛苦的解脱、精神人格的重构方面，显然更能契合人生需要。

D．中国古代美学主张以审美体验为中介，将人的价值建构在人与自然的统一之上，这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题。

七、  (60分)

23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    旅居南京的汪先生去安徽六尺巷游玩，将车停在禁停路段，被巡逻的交警发现，交警没有对其罚款，而是手写的温馨警告：“前面有停车场，下次注意。”这张特别的“空白罚单”在网上晒出后，引发网友转发和热议，被不少人誉为“最美罚单”。当然，也有人对此提出异议。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

3．下列诗句中，对仗最为工整的一项是 （     ） 

A．山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 

B．弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。

C．秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 

D．田家望望惜雨干，布谷处处催春种。

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。

文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，        ①       ，还有复兴的希望；反之，如果文化已经消亡，即使没有敌军入侵，        ②        。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权更替，但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，      ③            。

11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 今异于是，公谁与居？且公虽贵，而无留资，何恃而归？(5分)

______________________________________________________________________

(2) “苟有验者，悉推与之，无算远近。”厚守宰俸而严其法。(5分)

________________________________________________________________________

唐明宗时期开始才有的靠背椅子，被魏文帝曹丕垂足而坐；西汉武帝时才从西域传入内地的葡萄，被战国初年的年轻女性以托盘盛放……日前，安阳师范学院历史系副教授刘朴兵研究发现，人教版小学一至六年级各册语文课本里，都存在配图史实细节错误。其中，五年级下册语文课本错误出现10处，四年级下册有9处错误。人教版小学语文课本也玩“穿越”。

请你就“人教版小学语文课本玩‘穿越’”谈谈看法。①观点明确；条理清晰②语言表达简明、得体（4分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

高士明谈林风眠^：他不仅是一个人更是一条路

郭珊

　　“世人解听不解赏，长飙风中自来往。”受客观历史原因所限，林风眠生前被长期曲解、冷落、贬低甚至遗忘。事过境迁之后，我们又该如何纪念这样一位贞静淡泊、会通履远的先行者？下面是南方日报记者对中国美术学院副院长高士明的访谈节选。

　　南方日报：您曾经提出一个令人耳目一新的观点，即“林风眠不仅是一个人，而且是一条道路，是20世纪中国艺术史上最重要的一支学术脉络”。林风眠这一脉所具有的共同特点是什么？

　　高士明：我是在1999年参与中国美术学院“林风眠百岁诞辰纪念展”策划工作的过程中，开始重新认识林风眠先生的。我们发现，林风眠的一生与那个时代非常多的文化艺术名人紧密相关。留法期间，他和同乡李金发、林文铮组成了一个“铁三角”，他们共同生活，互相磨砺，一起策划展览，彼此交流心得；回国之后，林风眠执掌国立艺术院期间，是“艺术运动社”的主要发起人，在他的身边形成了一个以留法、旅日归国人士为主的艺术群体，林风眠提出的“介绍西洋艺术，整理中国艺术，调和中西艺术，创造时代艺术”的口号，对20世纪中国美术史产生了深远影响。

　　林风眠之路，一方面是一条“精神之路”；另一方面，也是一条“方法之路”。在林风眠这个名字背后，其实是一个庞大的艺术军团。其中既有林风眠的同仁们，当时国立艺术院第一代教授，还有他的学生们，比如赵无极、吴冠中、朱德群、苏天赐、席德进等。20世纪中国艺术史上，只有这一支——林风眠所开启并倡导的这条道路，为中国现当代艺术不断地赢得世界的关注与认同。

　　南方日报：徐悲鸿和林风眠都曾在巴黎高等美术学院求学，也都曾有意识地借鉴西方艺术、改造中国旧时代艺术。在您看来，他们的艺术主张及实践最本质的差异何在？

高士明：徐悲鸿师从写实派导师弗拉孟，他继承的是当时在欧洲已趋于没落的写实主义传统。因为在他看来，中国传统绘画最大的问题在于缺乏科学之基础和坚实的造型。徐悲鸿还认为，中国传统艺术的式微，因为和现实生活离得太远，所以他提倡从西方引来现实主义的精神以充实中国艺术的内涵。他所倡导的写实主义道路和风格，顺应了当时时代的需要，演变为时代主流。而林风眠的诊断则是中国传统艺术陈陈相因，其问题在于缺乏自新之能量。所以他从现代派诗歌、艺术之中取经，希望能以现代主义的表现性与批判性，为传统中国艺术找到一种自我更新、重获生机的道路。在当时的社会环境下，他无疑是一位超越时代的、孤独的先行者。

此外，还必须强调一点，林风眠提倡的“中西融合”，并不是一种简单的A+B式的叠加或者并列，而是以一种全新的、开放的视野和文化胸襟，实现中西艺术的对话，打开一个崭新的创造格局。这与梁启超所说的“不中不西、即中即西”，以及陈寅恪所谓“不中不西，非古非今”，在精神上是共通的。这里所说的“调和”，实则“贯通”和“再造”，最终是为了“创造时代艺术”。

　　南方日报：在“国际化”、“全球化”已经成为共识和常态的情况下，您认为林风眠当年呼吁的“中西融合”的艺术理念在今天有着怎样的意义？

　　高士明：林风眠先生提倡的“中西融合”已经是艺术史学者们无法回避的命题，在其原初语境中，这个口号有其超前性、先见性，从其诞生背景上来说，也有一定的时代局限性。在林先生那个时代，人们仍然是从中西二元的思维逻辑出发，去“开眼看天下”；而在今天，“全球”和“本土”的定义处于随时变动之中，这种互动性的跨文化语境，是我们与谈论“中西调和”的林先生那一代前辈最大的不同。

　　林风眠早年呼吁以艺术启蒙民众，涵养心灵，提升国民性，这实际上呼应了蔡元培先生“以艺术代宗教”的美育思想，应该发扬光大。现在，我们学校也提倡“以乡土为学院”，提醒学生们，眼光不要只盯着798^‚，或者巴黎、纽约，不要忘记我们脚下的土地，不要切断我们与乡土社会的内在联系，也不要遗忘艺术工作者的现世情怀。

　　（节选自《南方日报》专题撰文）

[注]①林风眠(1900年11月22日--1991年8月12日)，出生于广东梅州市梅江区白宫镇公岭村，画家、艺术教育家、国立艺术学院（现更名为 中国美术学院）首任院长。

‚798：指北京798艺术区，或称大山子艺术区、大山子798厂艺术区等。

4.下列对访谈有关内容的分析和概括，最正确的一项是（3分）

A.在中国的艺术史上，只有林风眠所开启并倡导的这条道路，为中国艺术不断地赢得世界的关注与认同。

B.徐悲鸿师从写实派导师弗拉孟，他继承的是当时在欧洲已趋于没落的写实主义传统。这表明徐悲鸿在艺术方面的成就没有林风眠高。

C.林风眠先生提倡的“中西融合”在其原初语境中，有其超前性、先见性，但有一定的时代局限性，已经不适应当今的时代要求。

D.林风眠呼吁以艺术启蒙民众、涵养心灵，提升国民性，这与蔡元培先生“以艺术代宗教”的美育思想是相契合的，在今天仍值得提倡和发扬。

5.请根据访谈的内容，概括林风眠之路的内涵。（4分）

6.林风眠的从艺经历和艺术主张对今天的艺术工作者有哪些启示？请结合全文谈谈。（5分）

下列应用文有多处不妥，请指出并修改。（6分）

“喝第一瓶清真果汁的滋味”征文启示

    北京祥聚斋汇源清真饮料有限公司从2014年1月21日起至2014年4月19日开展“喝第一瓶清真果汁的滋味”征文活动。届时将评选出一等奖5名，二等奖10名，三等奖20名，优秀奖300名，参与奖1000名。获奖优秀征文及获奖名单将于2014年4月30日前在精品购物指南、法制晚报、工人日报、劳动午报、中华合作时报、中国民族报刊出。

    一、征文要求：语言流畅，内容充实，文字精练，要有真情实感；题目不限，题材不限。

二、稿件投递：

    1．邮箱：sylqzgz@126．com

    2．地址：北京市大兴区金星路12号院奥宇科技鹰巢2号楼1714室北京晟宇霖文化传媒有限公司（收） 邮编：102600

    3．请在篇尾注明作者的姓名、性别、年龄、民族、邮编、邮寄地址和联系电话。

    三、兑换奖品地点：宁夏银川、青海西宁、甘肃兰州、北京经销商处进行兑换。

  

                                                北京祥聚斋汇源清真饮料有限公司

                                                北京晟宇霖文化传媒有限公司

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

(1)           ，           。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

(孟子《生于忧患，死于安乐》)

(2)怀旧空吟闻笛赋，            。             ，病树前头万木春。

(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

    (3)客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；        ，        。(苏轼《赤壁赋》)

乙  选考题

    请考生将以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。作答时，用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的大题号涂黑。

 (二)阅读下面文字，完成4—6题。（12分）

材料一

今年3月，德国“莱比锡读书节”和丹麦“霍森斯作家节”都向中国作家麦家发出了邀请，麦家携《解密》与欧洲读者见面，此行载誉而归。在世界读书日到来之前，麦家接受了多家媒体的专访。 

他在回答记者的提问时说—— 

中国文学在国外仍属小众  好在我们已出发

麦家被丹麦文化部长接见并举办了高规格的讲座。《丹麦日报》用两个整版解密麦家的同时，也解密中国文学——对于西方而言，他们阅读中国文学，同样需要一个解码器——语言和文化上的障碍同样是一种“密码”，需要去破译。 

德国人安娜特专营一家中国图书的网络书店，每次活动她都现场售书。她的生意一直波澜不惊：在欧洲，读文学的群体也在量减，读中国文学的人就更加凤毛麟角了。可是，这次在汉堡豫园的活动结束后，书居然卖断了。读者很失望：“书以后还可以买到，但是得不到麦家的签名了。”安娜特也很意外。

为什么麦家《解密》能走红国际市场？ 

麦家说，《解密》的出版商大多是国际知名大出版社，他们在推广《解密》上，下足了功夫，美、英等国家大量的报道，是其迅速被翻译成33种文字的一个重要原因。当然，也有一定的偶然因素。中国经济的迅速崛起，有点倒逼世界对中国文学的关注；加上斯诺登事件的爆发，《解密》生逢其时。因此，它既不代表我麦家东西写得好，也不说明中国文学就此在世界上有了什么转机。某一个作家的某一部小说的“走红”，都有一定的偶然性，从偶然到必然之间，还有很大的距离。 

作家写作唯一的出路就是迎合自己

一本书不论在国外国内，都不可避免被误读或捧读。我们不必为此改变什么，迎合任何人的写作都不是出路。唯一的出路就是迎合自己，把自己最独特最迷人的一面展示出来。 

越是民族的东西就越是世界的，我想这肯定不是我们走向世界的指路明灯。中国传统不是好莱坞，可以通行世界。但我们和世界有个共同的传统，那就是：人性是一致的。 

有西方评论家说我是西方的丹·布朗。但我认为丹·布朗的小说我不会写，也不想写。中国文学十年前几乎是没有类型的，现在正在被类型化，这对传统的纯文学是个挑战，但对读者是个机遇。 

文学不是数学，没有公式，老掉牙的故事照样可以写得别出心裁。把《解密》和《暗算》说成谍战故事，是小看我了。我不要别人高看，也不希望被小看。我确实注重恢复故事的魅力，因为我们的小说一度远离故事，好高骛远，误入歧途；但把小说仅仅看作故事，是弱智。我每天都听到故事，但可以写成小说的故事一年也遇不到一个。 一般的故事只有脚步声，小说里的故事要有心跳声。  （摘编自《杭州日报》和中国作家网  记者孙磊、王杨）

材料二

世界读书日：爱上阅读的N种理由

阅读也是一种“天泽”

 天泽书店将“好书”奉为圭臬，重人文，拒浮华、拜物，遴选有品质的书籍。资中筠、叶嘉莹、张鸣等都在天泽举办过讲座……在天泽，仿佛总有和学者品书论道的机缘。“现在做书店像逆水行舟，能保住不被冲下去，就算万幸。小小的店开个十来年下去，就是个宏大长远的目标了。”木南轻描淡写的一句话，道出多少书店主人的心声。 

对信仰的“守望”

“只售一切与美好生活相关的无用之书，不励志！不畅销！不实用！”守望者书店开了三四年，门口木板上这句‚标语‛一直在。店主身上的文艺范儿可见一斑。保持个性，从同行那里找灵感，开书店这几年，略有盈余。随时可以和读者联系，聊天，这种亲和力以及自身的独特气质，是马利强眼中小书店的生命力所在。 

彤每在守望者书店淘到好书就会想：“老板怎么淘到它的？作者又怎么想到要写这些的？” 

“荒岛”里的热闹

猫，是荒岛书店的镇店神兽。书店里有乖巧的猫咪，有些人是冲着猫去的，结果却爱上这个有猫的书店。   

荒岛书店的土著木南说：“人是感情的动物，不能用有用没用来衡量读书。”店主就是个大书痴，经常出去淘书，同时，书店还开展各种有趣的读书会和荒影会。在“荒岛”里你会发现不少难得的书。 

木南觉得，图书行业再怎么变化，有些东西是不变的。有人就为在心心念念的书店里淘换新书、好书，闻闻书香，摸摸质感。捧起一本心仪的书，每一页都有温度，那感觉叫幸福。   

（摘编自天津北方网  记者吴宏）

材料三

世界读书日 作家签名售书

2016年4月23是第21个世界读书日。德阳文庙广场人头攒动，书香四溢，全民阅读活动热闹非凡。德阳市作家协会组织的“德阳本土作家签名售书”活动持续三天，30余位本土作家签售和赠送书籍4000册。 

很多人在签售台前排队候购，作者和读者们亲切交流互动，亲子逛书市，言传身教。在电子产品迅猛发达的今天，这样的活动不仅获得了读者的认同，也坚定了作家踏实创作的决心。 

（摘编自四川文艺网  记者鲁丹丹） 

材料四

世界读书日之后 你还在阅读吗？

世界读书日之后，你还在阅读吗？4月22日记者在街头进行了随机采访。 

25岁的刘说：“纸质书太笨重，用手机看更方便。有时候还能在论坛上和读友们一起聊聊小说情节，阅读体验更丰富，既能欣赏小说内容，又能与人分享，一举两得。”

27岁的吴说，毕业之后找工作、找对象是头等大事，闲暇时就上网、玩游戏，当看到“也许高考的时候真是我知识储备的巅峰了”才恍然发现阅读已离我远去。 

28岁的周女士有空就逛街、看电视，有了孩子后，她觉得为了培养好下一代，阅读还是很有必要的。‚“最近买了许多绘本，准备和孩子一起阅读。”

53岁的赵女士说，自己非常喜欢读书，但现在老喽，看不上两页，就犯困。与手机阅读相比，她觉得纸质书更有味儿：‚沉甸甸的书拿在手里细细品读，让人觉得这就是知识的重量，每读完一本都很有成就感。（摘编自东方圣城网讯 记者李胜男  以上四则材料均有删节）

4.下列对材料的理解和分析不符合原文意思的一项是（      ）（3分）

A.材料一和材料三都从作者签字售书的角度报道了“第二十一个世界读书日”活动来临之际图书市场的热闹境况以及作者与读者的零距离接触。

B.材料三侧重报道了中国作家麦家及其作品《解密》走向国际市场的现状及原因，而材料三侧重报道国内本土作家在活动日的具体行动和心理感受。

C.从销售者角度看这四则材料，应该以材料一为主，材料二、材料三次之。

D.材料三和材料一分别从国内外市场报道中国作家创作、签名售书的情况，在电子产品迅猛发达的今天，我们依然能感觉到作家创作和纸质书籍销售前景较为乐观。

5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（      ） （4分）

A．“世界读书日”是读者爱上读书的N种理由之一；打造有品位的经营理念，开有特色的书店，售轻易淘不到的书，甚至玩“荒岛”书店的乖巧猫咪都是成功的经验。

B．麦家认为，作家写作的唯一出路是迎合自己，把最独特最迷人的一面展示给读者，用“心”创作，才能别出心裁；一般的故事重动作描写，而好的故事重心理描写。

C．在欧洲，读文学的人也越来越少，读中国文学的人就更少；而中国作家麦家的小说《解密》能在欧洲市场走红，的确是一种偶然，媒体炒作起到了不可忽视的作用。

D．在电子阅读的时代，阅读方式发生了变化，就市场调查看，年轻人普遍喜欢便捷、多方位的手机阅读；而中老年人则喜欢有质感、有分量、有温度的纸介图书阅读。

E．德阳市的作家签字售书活动表明，本土作家的作品还是很受读者欢迎的；多搞签字售书等活动，既增进交流，盘活图书市场，又坚定了本土作家的创作决心和信心。 

6．有人说“酒香不怕巷子深，书好岂嫌门面小”；有人说“人是衣裳，马是鞍，包装宣传勿小看”；有人说“阅读是一种对话”。请选择其一结合材料谈谈你的看法。（5分）

17．2月14日，“感动中国”2015年度人物出炉，阎肃、郎平、官东等人当选。请根据补充资料，给拯救“东方之星”落水乘客的官东写一则颁奖词，要求使用排比的修辞手法，不少于80字。

人物事迹：2015年6月1日，“东方之星”号客轮在长江中游湖北监利水域翻沉。官东主动请缨加入海军工程大学抢险救援分队。6月2日抵达救援现场后，他第一个跳入水中，面对水流湍急、能见度极低的双重考验，官东首先在船舱内发现朱红美老人，他一边耐心安抚老人的情绪，一边帮她穿戴好装具，最终成功将其救出，这是第一位被成功救出的生还者。14时15分，官东再次下水，在机舱部位找到了船员陈书涵。面对体力严重透支，陷入绝望的陈书涵，官东毫不犹豫地将自己的装备给了陈书涵，自己冒着生命危险仅靠轻潜装具支撑。撤退时，他身上的信号绳被缠住，危急之下，官东割断信号绳，与水面彻底失联。官东在黑漆漆的舱内摸索近20分钟，终于找到出舱口，怎料，一个暗流瞬间将他卷入深水区，而此时，装具里的氧气即将耗尽，官东果断丢掉所有装具，憋着一口气猛地往上游。由于上升速度过快，刚出水的官东双眼通红、鼻孔流血。面对大家的赞许，这个帅气的90后小伙儿，没有多言。因为在他看来，这是军人应有的担当。

阅读下面的文言文，完成9~13题。

   建义元年，太原王尔朱荣总士马于此寺。荣字天宝，北地秀容人也。世为第一领民酋长，博陵郡公。部落八千余家。家有马数万匹，富等天府。

　武泰元年二月中，帝崩无子，立临洮王世子钊以绍大业，年三岁。太后贪秉朝政，故以立之。荣谓并州刺史元天穆曰：“皇帝晏驾，春秋十九，海内士庶，犹曰幼君。况今奉未言之儿，以临天下，而望升平，其可得乎？吾世荷国恩，不能坐看成败，今欲以铁马五千，赴哀山陵，兼问侍臣帝崩之由，君竟谓何如？”穆曰：“明公世跨并、肆，雄才杰出，部落之民，控弦一万。若能行废立之事，伊、霍复见于今日。”荣即共穆结异姓兄弟。穆年大，荣兄事之。荣为盟主，穆亦拜荣。于是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。遂于晋阳，人各铸像不成。唯长乐王子攸像光相具足，端严特妙。是以荣意在长乐。遣苍头王丰入洛，约以为主。长乐即许之，共克期契。荣三军皓素，扬旌南出。

　太后闻荣举兵，召王公议之。时胡氏专宠，皇宗怨望，入议者莫肯致言。唯黄门侍郎徐纥曰：“尔朱荣马邑小胡，人才凡鄙，不度德量力，长戟指阙，所谓穷辙拒轮，积薪候燎！今宿卫文武足得一战，但守河桥，观其意趣。荣悬军千里，兵老师弊，以逸待劳，破之必矣。”后然纥言。即遣都督李神轨、郑季明等领众五千镇河桥。

　四月十一日，荣过河内，至高头驿。长乐王从雷陂北渡，赴荣军所。神轨、季明等见长乐王往，遂开门降。十二日，荣军于芒山之北，河阴之野。十三日，召百官赴驾，至者尽诛之。王公卿士及诸朝臣死者二千余人。十四日，车驾入城，大赦天下，改号为建义元年，是为庄帝。

　于时新经大兵，人物歼尽，流迸之徒，惊骇未出。庄帝肇升太极，解网垂仁，唯散骑常侍山伟一人拜恩南阙。二十日，洛中草草，犹自不安。死生相怨，人怀异虑。贵室豪家，并宅竞窜；贫夫贱士，襁负争逃。于是出诏，滥死者，普加褒赠。三品以上，赠三公；五品以上，赠令仆；七品以上，赠州牧；白民，赠郡镇。于是稍安。（选自杨衔之《洛阳伽蓝记》）

9． 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A． 以临天下 临：统治

B． 荣兄事之 兄：哥哥

C． 皇宗怨望 望：怨恨

D． 庄帝肇升太极 肇：开始

10． 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A． ① 太原王尔朱荣总士马于此寺

　　② 冰，水为之，而寒于水

B． ① 太后贪秉朝政，故以立之

　　② 顷之，烟炎张天

C． ① 其可得乎

　　② 其皆出于此乎

　D． ① 若能行废立之事

　　② 若能以吴、越之众与中国抗衡

11． 以下六句话分别编为四组，全都能够直接表明尔朱荣智谋的一组是（ ）

    ①荣即共穆结异姓兄弟

    ②遣苍头王丰入洛，约以为主

    ③荣三军皓素，扬旌南出

    ④十三日，召百官赴驾，至者尽诛

    ⑤车驾入城，大赦天下

    ⑥滥死者，普加褒赠

　A．①②⑤     B．①③④    C．②④⑥     D．③⑤⑥

12． 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A． 本文以时间先后为序，条理清晰地记载了尔朱荣起兵的原因及迎立孝庄帝，攻进洛阳，并在河阴大肆杀戮朝官的经过。

B． 尔朱荣能够打败朝廷军队，是因为他势力强大，师出有名，也是因为太后人心背离，且错误估计了形势，以致决策失误。

C． “王公卿士及诸朝臣死者二千余人”、“死生相怨，人怀异虑”，淡淡几笔，揭露了尔朱荣的暴行，作者的爱憎自然流露出来。

　D． 尔朱荣和元天穆经过慎重考虑，最后决定拥立长乐王元子攸当皇帝，并派王丰秘密前往洛阳，征得了长乐王的同意。

13． 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1） 武泰元年二月中，帝崩无子，立临洮王世子钊以绍大业，年三岁。

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（2） 吾世荷国恩，不能坐看成败，今欲以铁马五千，赴哀山陵。

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（3） 荣悬军千里，兵老师弊，以逸待劳，破之必矣。

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21、在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴

切，逻辑严密。每句不超过 15 个字。（6 分）

文化交流的前提，       ①    ；如果本土文化都失落了，又用什么去交流？当今 世界，由于交通与传媒十分发达，各民族之间的交往更为便利，    ②    。但有一 点始终不会改变：     ③    。有了本土文化这一基石，每个民族的文明之花才会呈 现出自己的独特姿容，人类文明这座百花园也才会异彩纷呈。“只有民族的，还是 世界的”，说的正是这个道理。