11．下列括号内的缩句，与原句的基本意思相符的一项是（  )

A. 我们随着观潮的人群，登上了海塘大堤。（人群登上了大堤。）

B. 当中国体育健儿在奥运会获得金牌的喜讯传来时，他激动得热泪盈眶。（他激动。）

C. 林中旷地附近长着一丛丛野蔷薇。（林中长着野蔷薇。）

D. 离开祖国四百年的游子今天终于回到了祖国母亲的怀抱。（今天回到母亲的怀抱。）

19．阅读下面的材料，按照要求作文。

只要心中存有美好的向往，无论经历怎样的严寒困苦，是花花总会开放，开在每一处山坡，开在心的每一个角落……

读了以上《花总会开》的小诗，你有什么想法、感悟或启迪?请根据你的理解，以“花开在心的每一个角落”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选

阅读下面一首唐诗，回答问题。（6分）

南乡子[唐・李]

烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼。远客扁舟临野渡，思乡处，潮退水平春色暮。

（１）   词的前三句主要是写景，请简析写景的作用。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（２）   “思乡处，潮退水平春色暮”在本词中的含义和作用是什么?请作简要回答。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（     ）

①美始终是其一贯追求的目标。

②所以丑行在戏曲领域中具有特殊的功能。

③我国的戏曲是一种唯美的艺术形态。

④在古老的《踏摇娘》中就已经具备丑行的表演，参军戏基本上就是丑角戏。

⑤但是，美与丑是对立统一的，美的表现也必须以丑进行衬托。

⑥在我国戏剧发展史上，丑行的表演艺术具有深远的历史传统。

A．③①⑤②⑥④

B．⑥④⑤②③①

C．③①⑥④⑤②

D．⑥④③①②⑤

消失的故乡（谢冕）

    ①这座曾经长满古榕的城市是我的出生地，我在那里度过难忘的童年和少年时光，可是如今，我却在日夜思念的家乡迷了路：它变得让我辨认不出来了。通常，人们在说“认不出”某地时，总暗含着“变化真大”的那份欢喜，我不是，我只是失望和遗憾。

    ②我认不出我熟悉的城市了，不是因为那里盖起了许多过去没有的大楼，也不是那里出现了什么新鲜和豪华，而是，我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失。

    ③我家后面那一片梅林消失了，那迎着南国凛冽的风霜绽放的梅花消失了。那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小径上迷了路。我没有喜悦，也不是悲哀，我似是随着年华的失去而一起失去了什么。

    ④为了不迷路，那天我特意约请了一位年青的朋友陪我走。那里有梦中时常出现的三口并排的水井，母亲总在井台上忙碌，她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红。井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着米粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。

    ⑤那里蜿蜒着长满水草的河渠，有一片碧绿的稻田。我们家坐落在一片乡村景色中。而这里又是城市，而且是一座弥漫着欧陆风情的中国海滨城市。转过龙眼树，便是一条由西式楼房组成的街巷，紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。再往前行，是一座遍植高大柠檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和阳光的树阴下，透过林间迷蒙的雾气望去，那影影绰绰的院落内植满了鲜花。

    ⑥那里有一座教堂，有绘着宗教故事的彩色的窗棂，窗内传出圣洁的音乐。这一切，如今只在我的想象中活着，与我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切只属于我，而我，又似是只拥有一个依稀的梦。

    ⑦我依然顽强地寻找。这鲜花和丛林之中有一条路，从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成的下坡道。在斜坡的高处，我可以望见闽江的帆影，听见远处轮渡起航的汽笛声。那年北上求学，有人就在那渡口送我，那一声汽笛至今尚在耳畔响着，悠长而缠绵，不知是惆怅还是伤感。可是，可是，我再也找不到那通往江边的路、石阶和汽笛的声音了！

    ⑧这城市被闽江所切割。闽江流过城市的中心。闽都古城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统氛围，那里诞生过林则徐和严复，也诞生过林琴南和谢冰心。在遍植古榕的街巷深处，埋藏着飘着书香墨韵的深宅大院。而在城市的另一边，闽江深情地拍打着南台岛，那是一座放大了的鼓浪屿，那里荡漾着内地罕见的异域情调。那里有伴我度过童年的并不幸福、却又深深萦念情想的如今已经消失在苍茫风烟中的家。

    ⑨我的家乡是开放的沿海名域，也是重要的港口之一。基督教文化曾以新潮的姿态加入并融汇进原有的佛、儒文化传统中，经历近百年的共生并存，造成了这城市有异于内地的文化形态，也构造了我童年的梦境。然而，那梦境消失在另一种文化改造中。人们按照习惯，清除花园和草坪，用水泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改装，草坪和树林腾出的地方，耸起了那些刻板的房屋。人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的是无边的消失。

    ⑩我在我熟悉的故乡迷了路。我迷失了我早年的梦幻，包括我至亲至爱的故乡。我拥有的怅惘和哀伤是说不清的。

14．作者在第2段中说“我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失”，根据文章内容，作者写到哪些东西消失了？请用自己的话分条概括。（6分）

答：                                                                       ___________

                                                                            _____________

                                                                           ______________

15．（1）第9段中作者所说的“有异于内地的文化形态”是指什么？（2分）

答：                                                                        _________________

                                                                             ___________________

（2）解释第9段中“人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的是无边的消失”的含义。（4分）

答：                                                                       _____________

                                                                           _______________

16．文章开头和结尾都写到“迷了路”，它们的含义是否相同？这样写有什么作用？（6分）

答：                                                                        ____________________

                                                                           _______________________

                                                                           _______________________

17．对故乡的消失，作者有着怎样的思想情感？（4分）

答：                                                                        _____________________

                                                                           ________________________

阅读下面的文字，完成5～7题。

西方著名哲学家尼采曾将教育分为两种：一种是生存的教育，其目的是追求知识，获取尘世幸福，赢得生存竞争；另一种是文化的教育，其目的不是个体生存需要和尘世幸福，而是直面永恒的生命意义。尼采的这一观点虽未道尽教育的全部内涵，推崇的是精英化、贵族化的教育思想，但这种文化教育对生命意义的追求，对今天的现代大学教育不乏重要的警醒和启示意义。教育的最高境界应当是追求人文精神，实现生命的意义。

人文精神本质上是一种自由、自觉、批判的精神，它以包容性、开放性、批判性、创新独立为基本特征，崇尚人格独立、精神自由、社会责任，守护人类优秀的文化传统与精神资源。倡导和传播这种人文传统是现代大学人文教育的宗旨，注重人文教育是大学永恒的使命。有学者指出，我们的大学教育越来越受到专业主义和实用主义取向的限制，过于注重专业教育和实用技能的培养，忽视人文精神的培养，教学整体设计“重术轻道”。有学者认为：“今日，大学之最流行的形象不是‘象牙塔’，而是‘服务站’了。在这种情形下，大学已非一独立研究学问之地，而成为即产即用的知识的工厂，大学与社会间的保持清静思维的距离也消失了。”的确，在单一的专业化教育占主导的教育模式下培养出来的往往是“单向度的人”。

优秀的人文精神来自中西方人类最宝贵的价值理念和理想，是人类得以生存和发展的最内在的思想与精神支撑，而这些最宝贵的精神资源无疑发源滋长于大学。大学作为人类的“智慧之花”，它的根底是人文教育（亦称博雅教育、文化教育），这种教育是大学与生俱来的。自大学诞生时起便被视为人类精神的城堡，而非仅仅职业培训基地。大学阶段是人的精神成人的时节，也是灵魂发育的季节。纽曼曾指出：人文教育追求的是心智上的卓越，受到完备的人文教育会使人“拥有受过教养的心智，精致的品位，正直、公平和冷静的头脑，以及生活行动中的高贵而又有理性的姿态等等……”。怀特海也认为：大学的存在目的在于培养人富有想象力的学习与研究能力，而不是单一的知识积累和技能培训。

人文教育与专业教育的关系并非截然对立，大学不可能遗世独立，不可能脱离社会的需要而存在。人文教育与专业教育二者中，人文教育是基础和底蕴，专业教育则应在此基础上进行。专业教育不能代替人文教育，它不能成为大学教育与大学文化的唯一承担者。实践证明，如果只重专业化实用化教育，学生往往只有单一的职业技能，由于没有宽厚的人文心智，缺乏潜力，难有大的发展。因为专业教育的结果是使受教育者技能单一，狭隘冷漠，囿于狭小利益视野，“由于他的行动范围变得狭小，他的心智与思维习惯同样变得萎缩”。受到良好人文教育的人则恰恰相反，这样的人不仅有思想有超越意识，而且有责任感使命感，能够更好地发挥专业教育的功能。

巴黎高等师范学校可谓世界上最成功的人文教育典范之一，它被称为“高贵的精神隐修院”。建校二百多年来已培养出各个领域的诺贝尔奖获得者，还有许许多多杰出的社会科学方面的领军人物。其成功的秘诀即在于它有着深厚的人文教育基底。

当然，目前从世界范围看，不仅专业教育存在局限，人文教育也并非完美无缺。如果说自然科学忽略人文精神成果的存在，那么人文科学也没能正确吸收自然科学的成果。因此紧要的问题是探寻如何使二者更好地结合，这是现代大学需要持续关注和倾力解决的问题，否则，大学的发展就会出现结构性失衡，进而会影响人类的文明。

（节选自《光明日报》）

5．下列对于“人文精神”的理解，不正确的一项是

A．它本质上是一种自由、自觉、批判的精神。

B．它以包容性、开放性、批判性、创新独立为基本特征，崇尚人格独立、精神自由、社会责任。

C．它守护着人类优秀的文化传统与精神资源。

D．它来自中西方人类最宝贵的价值理念和理想，是人类得以生存和发展的内在的思想与精神支撑。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．追求人文精神，实现生命的意义，这是教育的最高境界。

B．现在的大学教育普遍受到专业主义和实用主义取向的限制，教学整体设计“重术轻道”，完全忽视了人文精神的培养。

C．从世界范围看，目前大学的专业教育还存在局限，而人文教育也不是完全没有问题。

D．人文教育与专业教育应是辩证统一的关系，人文教育是基础和底蕴，专业教育则应在此基础上进行。

7．根据原文的内容，下列推断正确的一项是

A．尼采把教育分为“生存的教育”和“文化的教育”的观点，推崇的是精英化、贵族化的教育思想，因而不足取。

B．在单一的专业化教育占主导的教育模式下培养出来的只能是“单向度的人”，其行动范围变得狭小，其心智与思维习惯也变得萎缩。

C．未受到良好的人文教育的人不仅没有思想，缺乏超越意识，而且责任感、使命感淡薄，也不能很好地发挥专业教育的功能。

D．人文教育是大学与生俱来的，倡导和传播人类优秀的文化传统是现代大学人文教育的宗旨，注重人文教育是大学永恒的使命。

阅读下面的作品，完成小题。

达古的春天

阿来

①春天了，这些年的春天里总想回乡。如今城乡疏隔，即便很近，回乡也需要理由，高原的春天便是我回乡的好理由。

②高原的春天来得晚。在成都，繁花开过，眼看就是绿色深浓的夏天，家乡那边才传来春的消息。达古的朋友来信说，高山柳开花了，落叶松和桦树发芽了，你教我们认得的苣叶报春和龙胆都开了。所有这些消息，都在诱惑着我。

③大雪山的北麓山路上，遥遥可见达古那些依山而建的藏寨，红蓝多色，错落有致。在达古这个不受外人打扰的村庄，核桃树刚刚绽出新叶，像一团绿褐色的云雾，笼罩在村寨上面。浅浅的褐色，是树叶的新芽，一条条肥厚的花序，从枝头悬垂下来，那就是核桃树浅绿色的花。轻轻捋下嫩长的核桃花，焯了水拌好后，什么味道？是清新无比的洁净山野的味道！是苏醒的大地的味道！

④春到岷江正当时。峡谷公路两边槐树正密密地开着白花，河谷台地上，寨里的桃树丛丛翠绿，野樱桃也开花了，有风轻摇树梢时，薄雪般的花瓣便纷纷扬扬飘飞起来。而河谷两岸干旱的山坡上，灌木丛依然一派枯黄。但我知道，这些枯瘦的灌木丛里一定有早开的花朵。其中有一种开满细小黄花的带刺的灌木丛，叫做堆花小檗。米粒大的小黄花一簇簇拥挤在一起，抢在绿色叶片展开前怒放。还有耐旱耐瘠薄的带刺灌丛沙生槐也开出了密集的蓝色花。我一次次半蹲半趴地摁着快门，累了，便坐在山坡上，翻看相机里的花朵，却突然弄不明白，大自然为什么要让植物开出这么多的花。这些花朵和这神秘的不明白，也许就是我这一天的收获。人们在世界上都力图明白，而我宁愿常常感受很多的不明白。

⑤这一天，我们还要去的便是这雪山群中两座从未被人逾越的雪山——有冰川群的雪山主峰和洛格斯神山。湖水映着碧蓝天空，阳光下融雪时的滋润气息带着松杉的芳香。走到雪野中，抬头远看，群山变成了波浪，在眼前奔涌，而洛格斯神山厚雪加身，冰清玉洁，莹光逼眼，如同一个戴着水晶冠冕的神者。峡谷尽头壁立而起的达古冰川群上的雪山主峰熠熠闪光，直插幽深蓝空，仿佛一个未知的庞然大物。山体上是深雪，雪下，才是冰川。这道冰川每年只有七、八月积雪融化时才可看见。但那冰川的力量却随时可以看见，它在这雪山之巅造就了地貌杰作：相互错落在云幕下金字塔一般的锥形峰顶、锋利峭薄的山脊、被冰川从对面山体上剥离又搬运到面前来的巨大岩石。我们脚底的深雪下，就是冰川挖掘出的巨大的冰斗，夏天时，是一湖碧水，湖水的上方，劲风猎猎，被阳光照耀，亮得晃眼的云团翻滚在天空，也翻涌在湖中，而现在冻成了一块坚硬的冰。

⑥我总觉得，达古冰川这样的地方，可以成为每一个中国人学习体味自然之美的课堂。虽然时兴的国学热中，常有人说中国人如何有天人合一观，如何取法自然，但在实际情形中，却是自然界大面积的退缩与毁败，是中国人与大自然日甚一日的隔膜与疏远。

⑦大家散去的时候，有人问我，这个地方你觉得如何？我只想说一句话：它是最近的遥远。

（有删改）

6．请简要赏析文章第③段的表达特色。

7．请理解文章第④段中画线句子的含意。

8．文章第⑤段中，达古的雪山有哪些特点？请简要概括。

9．作者为什么认为达古是“最近的遥远”？请加以探究。

阅读下面的文字，完成小题。

太学李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸贮金，里人称之“八缸”。翁寝疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生觖望。翁曰：“我非偏有爱憎，藏有窖银，必待无多人时，方以畀汝，勿急也。”过数日，翁益弥留。月生虑一旦不虞，觑无人，即床头秘讯之。翁曰：“人生苦乐，皆有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。”盖月生妻车氏，最贤，有桓、孟之德，故云。月生固哀之。怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未历，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也！”月生孝友敦笃，亦即不敢复言。

无何，翁大渐，寻卒。幸兄贤，斋葬之谋，勿与校计。月生又天真烂漫，不较锱铢，且好客善饮，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生产。里中无赖窥其懦，辄鱼肉之。逾数年，家渐落。窘急时，赖兄小周给，不至大困。无何，兄以老病卒，益失所助，至绝粮食。春贷秋偿，田所出，登场辄尽。乃割亩为活，业益消减。又数年，妻及长子相继殂谢，无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性刚烈，日凌藉之，至不敢与亲朋通吊庆礼。忽一夜梦父曰：“今汝所遭，可谓山穷水尽矣。尝许汝窖金，今其可矣。”问：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而异之，犹谓是贫中之积想也。次日，发土葺墉，掘得巨金，始悟向言“无多人”，乃死亡将半也。

 异史氏曰：“月生，余杵臼交，为人朴诚无伪。余兄弟与交，哀乐辄相共。数年来，村隔十余里，老死竟不相闻。余偶过其居里，因亦不敢过问之。则月生之苦况，盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金，不觉为之鼓舞。呜呼！翁临终之治命，昔习闻之，而不意其言皆谶也。抑何其神哉！”

15．对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是

A．月生固哀之                  固：坚决、执意

B．翁大渐，寻卒                渐：加剧

C．妻及长子相继殂谢，无聊益甚  聊：依靠

D．余偶过其居里                过：拜访

16．下列句子加横线字的意义和用法，不相同的一项是

A．兄以老病卒/斧今以时入山林

B．而徐性刚烈/冰，水为之，而寒于水

C今其可矣/其皆出于此乎

D．则月生之苦况/则天地曾不能以一瞬

17．下列六句话分别编为四组，都符合李八缸所预言李月生的“坎壈”的一组是

数年，家渐落

②斋葬之谋，勿与校计

③炊黍治具，日促妻三四作

④乃割亩为活，业益消减

⑤益失所助，至绝粮食

⑥寻买贩羊者之妻徐，翼得其小阜

A．①③⑥     B．②③⑤

C．①④⑤     D．②④⑥

18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．这篇小说通过讲述父亲为儿子未来的生活做周密安排的故事，塑造了李八缸这一具有远见卓识、智慧、慈爱并有些传奇色彩的父亲形象。

B．李八缸病重给儿子分钱财时，不搞平均主义，对这种明显偏向哥哥的做法，李月生很失望。

C．李八缸分财不依常规的原因，是他有一双慧眼，他看准了儿子的现在与将来，这是一般人所不具备的。

D．小说最后写李八缸用托梦的方式告诉儿子钱在哪里，这一情节运用了浪漫主义的艺术手法，深化了主题。

19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）月生虑一旦不虞，觑无人，即床头秘讯之。

（2）掘得巨金，始悟向言“无多人”，乃死亡将半也。

（3）翁临终之治命，昔习闻之，而不意其言皆谶也。

5．对下列材料理解不恰当的一项是

驴子听见蝉唱歌，被美妙动听的歌声打动，自己也想能发出同样悦耳动听的声音，便羡慕地问他们吃些什么才能发出如此美妙的声音来。蝉答道：“吃露水。”驴子便也只吃露水，没多久就饿死了。

A．要理性分析自身的条件。

B．要虚心听取别人的意见。

C．要选择恰当的学习对象。

D．要掌握变通的学习方法。

阅读下面的文字，完成后面小题。（25分）

悼夏丐尊先生

丰子恺

犹忆二十六年秋，“卢沟桥事变”之际，我从南京回杭州，中途在上海下车，到梧州路去看夏先生。先生满面忧愁，说一句话，叹一口气。我因为要乘当天的夜车返杭，匆匆告别。我说：“夏先生再见。”夏先生好像骂我一般愤然地答道：“不晓得能不能再见!”同时又用凝注的眼光，站立在门口目送我。因为夏先生老是善愁，而我总是笑他多忧。岂知这一次正是我们的最后一面，果然这一别“不能再见”了!

后来我扶老携幼，仓皇出奔，辗转长沙、桂林、宜山、遵义、重庆各地。夏先生始终住在上海。初年还常通信。自从夏先生被敌人捉去监禁了一回之后，我就不敢写信给他，免得使他受累。胜利一到，我写了一封长信给他。见他回信的笔迹依旧遒劲挺秀，我很高兴。字是精神的象征，足证夏先生精神依旧。当时以为马上可以再见了，岂知交通与生活日益困难，使我不能早归；终于在胜利后八个半月的今日，在这山城客寓中接到他的噩耗，也可说是“抱恨终天”的事！夏先生之死，使“文坛少了一位老将”，“青年失了一位导师”，这些话一定有许多人说，用不着我再讲，我现在只就我们的师弟情缘上表示哀悼之情。

夏先生与李叔同先生（弘一法师），具有同样的才调，同样的胸怀。不过表面上一位做尚，一位是居士而已。

犹忆三十余年前，我当学生的时候，李先生教我们图画、音乐，夏先生教我们国文。我觉得这三种学科同样的严肃而有兴趣。就为了他们二人同样的深解文艺的真谛，故能引人入胜。夏先生常说：“李先生教图画、音乐，学生对图画、音乐，看得比国文、数学等更重。这是有人格作背景的原故。因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是图画、音乐；他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……这好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”这话也可说是“夫子自道”。夏先生初任舍监，后来教国文。但他也是博学多能，只除不弄音乐以外，其他诗文、绘画（鉴赏）、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得。因此能和李先生交游，因此能得学生的心悦诚服。

他当舍监的时候，学生们私下给他起个诨名，叫夏木瓜。但这并非恶意，却是好心。因为他对学生如对子女，率直开导，不用敷衍、欺蒙、压迫等手段。学生们最初觉得忠言逆耳，看见他的头大而圆，就给他起这个诨名。但后来大家都知道夏先生是真爱我们，这绰号就变成了爱称而沿用下去。凡学生有所请愿，大家都说：“同夏木瓜讲，这才成功。”他听到请愿，也许暗呜叱咤咤地骂你一顿；但如果你的请愿合乎情理，他就当作自己的请愿，而替你设法了。

他教国文的时候，正是“五四”将近。我们做惯了“太王留别父老书”“黄花主人致无肠公子书”之类的文题之后，他突然叫我们做一篇“自述”。而且说：“不准讲空话，要老实写。”有一位同学，写他父亲客死他乡，他“星夜匍伏奔丧”。夏先生苦笑着问他：“你那天晚上真个是在地上爬去的？”引得大家发笑，那位同学脸孔绯红。又有一位同学发牢骚，赞隐遁，说要“乐琴书以消忧，抚孤松而盘桓”。夏先生厉声问他：“你为什么来考师范学校？”弄得那人无言可对；这样的教法，最初被顽固守旧的青年所反对。他们以为文章不用古典，不发牢骚，就不高雅。竟有人说：“他自己不会做古文（其实做得很好），所以不许学生做。”但这样的人，毕竟是少数。多数学生，对夏先生这种从来未有的、大胆的革命主张，觉得惊奇与折服，好似长梦猛醒，恍悟今是昨非。这正是五四运动的初步。

李先生做教师，以身作则，不多讲话，使学生衷心感动，自然诚服。譬如上课，他一定先到教室，黑板上应写的，都先写好（用另一黑板遮住，用到的时候推开来）。然后端坐在讲台上等学生到齐。譬如学生还琴时弹错了，他举目对你一看，但说：“下次再还。”有时他没有说，学生吃了他一眼，自己请求下次再还。他话很少，说时总是和颜悦色的。但学生非常怕他，敬爱他。夏先生则不然，毫无矜持，有话直说。学生便嬉皮笑脸，同他亲近。偶然走过校庭，看见年纪小的学生弄狗，他也要管：“为啥同狗为难！”放假日子，学生出门，夏先生看见了便喊：“早些回来，勿可吃酒啊！”学生笑着连说：“不吃，不吃！”赶快走路。走得远了，夏先生还要大喊：“铜钿少用些！”学生一方面笑他，一方面实在感激他，敬爱他。

夏先生与李先生对学生的态度，完全不同。而学生对他们的敬爱，则完全相同。这两位导师，如同父母一样。李先生的是“爸爸的教育”，夏先生的是“妈妈的教育”。夏先生后来翻译的“爱的教育”，风行国内，深入人心，甚至被取作国文教材。这不是偶然的事。

我师范毕业后，就赴日本。从日本回来就同夏先生共事，当教师，当编辑。我遭母丧后辞职闲居，直至逃难。但其间与书店关系仍多，常到上海与夏先生相晤。故自我离开夏先生的缘帐，直到抗战前数日的诀别，二十年间，常与夏先生接近，不断地受他的教诲。其时李先生已经做了和尚，芒鞋破体，云游四方，和夏先生仿佛是两个世界的人。但在我觉得仍是以前的两位导师，不过所导的范围由学校扩大为人世罢了。

李先生不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的。他是真正做和尚，他是痛感于众生疾苦而“行大丈夫事”的。夏先生虽然没有做和尚，但也是完全理解李先生的胸怀的；他是赞善李先生的行大丈夫事的。只因种种尘缘的牵阻，使夏先生没有勇气行大丈夫事。夏先生一生的忧愁苦闷，由此发生。

凡熟识夏先生的人，没有一个不晓得夏先生是个多忧善愁的人。他看见世间的一切不快、不安、不真、不善、不美的状态，都要皱眉，叹气。他不但忧自家，又忧友，忧校，忧店，忧国，忧世。朋友中有人生病了，夏先生就皱着眉头替他担忧；有人失业了，夏先生又皱着眉头替他着急；有人吵架了，有人吃醉了，甚至朋友的太太要生产了，小孩子跌跤了……夏先生都要皱着眉头替他们忧愁。学校的问题，公司的问题，别人都当作例行公事处理的，夏先生却当作自家的问题，真心地担忧。国家的事，世界的事，别人当作历史小说看的，在夏先生都是切身问题，真心地忧愁，皱眉，叹气。故我和他共事的时候，对夏先生凡事都要讲得乐观些，有时竟瞒过他，免得使他增忧。他和李先生一样的痛感众生的疾苦。但他不能和李先生一样行大丈夫事；他只能忧伤终老。在“人世”这个大学校里，这二位导师所施的仍是“爸爸的教育”与“妈妈的教育”。

朋友的太太生产，小孩子跌跤等事，都要夏先生担忧。那么，八年来水深火热的上海生活，不知为夏先生增添了几十万解的忧愁！忧能伤人，夏先生之死，是供给忧愁材料的社会所致使，日本侵略者所促成的！

以往我每逢写一篇文章，写完之后总要想：“不知这篇东西夏先生看了怎么说。”因为我的写文，是在夏先生的指导鼓励之下学起来的。今天写完了这篇文章，我又本能地想：“不知这篇东西夏先生看了怎么说。”两行热泪，一齐沉重地落在这原稿纸上。

                                         1946年5月1日于重庆客寓。

11．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．本文主要记述了夏丐尊先生教授作者时的儿件往事，语言平实，情感真挚，表达了作者对夏先生的感激和缅怀之情。

B．文章开头写夏先生分别时“愤然”的回答和“凝注的目光”，作者却笑他多忧，流露出对夏先生消极、悲观心态的不认同。

C．“木瓜”本是因批评学生招致反感而得的外号，但当学生们看到他把学生的请愿全当作自己的请愿时，绰号就变成了爱称。

D．文章写李先生并非“走投无路，遁入空门”，而是痛感于众生疾苦，“行大丈夫事”，这彰显了李叔同先生的高尚品质。

E．文章名为“悼夏丐尊先生”，却用了大量笔墨来写李叔同先生的行为品性，既有对比，也有类比，突出了夏先生的品格。

12．第二段在记述夏先生赞美李叔同先生的话后，作者为什么说“这话也可说是‘夫子自道’”？请结合全文简要分析。（6分）

13．文申多次提到“夏先生是个多忧善愁的人”，他的“多忧善愁”源于他的爱，他的爱体现在哪些方面？请简要分析。（6分）

14．作者把李叔同先生与夏先生的教育方式分别称为“爸爸的教育”和“妈妈的教育”。你喜欢哪位先生的教育方式？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）

3．填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（       ）

在内部动力和外部压力的双重驱动下，我们的传统制造企业革新成果已经初显，海尔已转型为“创新平台”，华为、中兴的PCT专利申请量位居世界前列，特高压交流电压已成国际标准，高速铁路总体技术水平进入世界先进行列。我们的新型企业技术创新、商业模式创新的能力提高较快，具有自主知识产权和国际竞争力的移动通讯产业链条和通信网络已经建起，全球十大互联网公司有四家为中国企业，生物医药企业的基因测序水平处于世界领先地位。这些都说明，           ，       ，因此，我们要用改革的办法推进转型。

A．中国经济并非转型意志还不够，而是转型能力不足。

B．中国经济并非转型能力不足，而是转型意志还不够。

C．中国经济不但转型能力不足，而且转型意志还不够。

D．中国经济不但转型意志还不够，而且转型能力不足。

15．给下列句子排序，正确的一项是：（     ）

①当阳光洒在身上，它更坚定了心中的信念——要开出一朵鲜艳的花。

②不久，它从泥土里探出了小脑袋，渐渐地，种子变成嫩芽。

③从此，它变得沉默，只有它知道它在努力，它在默默汲取土壤中的养料。

④虽然它经受着黑暗的恐惧，暴风的侵袭，但是它依然努力地生长着。

⑤种子在这块土地上的生活并不那么顺利， 周围的各种杂草都嘲笑它， 排挤它， 认为它只是一粒平凡的种子。

A. ①⑤②③④     B. ①③②⑤④    C. ⑤③④①②    D. ⑤④②③①

阅读下面的文言文，完成小题。

马仙琕，字灵馥，扶风眉人也。仙琕少以果敢闻，遭父忧，毁瘠过礼，负土成坟，手植松柏。起家郢州主簿，迁武骑常侍，为小将，随齐安陆王萧缅。缅卒，事明帝。永元中，萧遥光、崔慧景乱，累有战功，以勋至前将军。出为龙骧将军、南汝阴、谯二郡太守。会寿阳新陷，魏将王肃侵边，仙琕力战，以寡克众，魏人甚惮之。复以功迁宁朔将军、豫州刺史。

  义师起，四方多响应，高祖使仙琕故人姚仲宾说之，仙琕于军斩仲宾以徇。义师至新林，仙琕犹持兵于江西，日钞运漕，建康城陷，仙琕号哭经宿，乃解兵归罪。高祖劳之曰：“射钩斩袪，昔人弗忌。卿勿以戮使断运，苟自嫌绝也。”仙琕谢曰：“小人如失主犬，后主饲之，便复为用。”高祖笑而美之。俄而仙琕母卒，高祖知其贫，赙给甚厚。仙琕号泣，谓弟仲艾曰：“蒙大造之恩，未获上报。今复荷殊泽，当与尔以心力自效耳。”

  天监四年，王师北讨，仙琕每战，勇冠三军，当其冲者，莫不摧破。与诸将论议，口未尝言功。人问其故，仙琕曰：“ 丈夫为时所知，当进不求名，退不逃罪，乃平生愿也。何功可论！”授辅国将军、宋安、安蛮二郡太守，迁南义阳太守。累破山蛮，郡境清谧。以功封浛洭县伯，邑四百户，仍迁都督司州诸军事、司州刺史，辅国将军如故。俄进号贞威将军。

  十年，朐山民杀琅邪太守刘晣，以城降魏，诏假仙琕节，讨之。魏徐州刺史卢昶以众十余万赴焉。仙琕与战，累破之，昶遁走。仙琕纵兵乘之，魏众免者十一二，收其兵粮牛马器械，不可胜数。

初，仙琕幼名仙婢，及长，以“婢”名不典，乃以“玉”代“女”，因成“琕”云。自为将及居州郡，能与士卒同劳逸。身衣不过布帛，所居无帷幕衾屏，行则饮食与厮养最下者同。其在边境，常单身潜入敌庭，伺知壁垒村落险要处所，故战多克捷，士卒亦甘心为之用，高祖雅爱仗之。在州四年，卒。赠左卫将军。谥曰刚。                                       （《梁书·卷十七》）

13．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）

A．仙琕谢曰          谢：道歉，谢罪。

B．今复荷殊泽        荷： 蒙受，受到。

C．诏假仙琕节，讨之  假：命令。

D．高祖雅爱仗之      仗：看重，器重。

14．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（    ）

A．仙琕于军斩仲宾以徇    焚百家之言，以愚黔首

B．因成“琕”云          伺者因此觉知

C．收其兵粮牛马器械     既其出，则或咎其欲出者

D．士卒亦甘心为之用     旦日飨士卒，为击破沛公军

15．以下各组句子中，全都直接表现马仙琕勇敢善战的一组是（    ）

①累有战功，以勋至前将军 ②仙琕力战，以寡克众

③收其兵粮牛马器械，不可胜数 ④当其冲者，莫不摧破

⑤累破山蛮，郡境清谧 ⑥其在边境，常单身潜入敌庭

A．①②⑤     B．③⑤⑥

C．②④⑥     D．①③④

16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．马仙琕年少时以果敢闻名，父亲去世后，他超过礼法，背土堆坟，亲手在坟边种植松柏。开始做官时出任郢州主簿，后升官后跟随安陆王萧缅。

B．在马仙琕投靠高祖后，高祖援引古人的故事来劝导他，要他不要为以前的那些事情悔恨伤心。后来他的母亲去世，高祖送他很多财物帮他办理丧事。

C．马仙琕从年轻就多次凭战功升迁，但他从不提愿提自己的功劳。天监四年，他因功被封为浛洭县伯，食邑四百户，又迁任都督司州诸军事、司州刺史等职。

D．天监十年，朐山百姓杀死琅邪郡太守刘晣，把城献给魏国投降了，仙琕前往征讨。仙琕多次打败魏国卢昶率领的十多万大军，收缴魏军的许多兵器、军粮、牛马、器械等。

17．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）义师至新林，仙琕犹持兵于江西，日钞运漕，建康城陷，仙琕号哭经宿，乃解兵归罪。（4分）

（2）丈夫为时所知，当进不求名，退不逃罪，乃平生愿也。何功可论！（4分）

阅读下面的文言文，完成后面各题。

王昕，字元景，北海剧人。六世祖猛，秦苻坚丞相，家于华山之鄜城。父云，仕魏朝有名望。

昕少笃学读书，太尉汝南王悦辟骑兵参军。旧事，王出射，武服持刀陪从，昕未尝依行列。悦好逸游或骋骑信宿昕辄弃还悦乃令骑马在前手为驱策昕舍辔高拱任马所之左右言其诞慢。悦曰：“府望惟在此贤，不可责也。”悦数散钱于地，令诸佐争拾之，昕独不拾。悦又散银钱以目昕，昕乃取其一。悦与府僚饮酒，起自移床，人争进手，昕独执版却立。悦于是作色曰：“我帝孙帝子帝弟帝叔，今为宴适，亲起舆床。卿是何人，独为偃蹇！”对曰：“元景位望微劣，不足使殿下式瞻仪形，安敢以亲王僚寀，从厮养之役。”悦谢焉。

坐上皆引满酣畅，昕先起，卧闲室，频召不至。悦乃自诣呼之曰：“怀其才而忽府主，可谓仁乎？”昕曰：“商辛沉湎，其亡也忽诸，府主自忽，微僚敢任其咎。”悦大笑而去。

武帝或时袒露，与近臣戏狎，每见昕，即正冠而敛容焉。昕体素甚肥，遭丧后，遂终身羸瘠。杨愔重其德业，以为人之师表。迁秘书监。

昕少与邢卲俱为元罗宾友，及守东莱，卲举室就之。郡人以卲是邢杲从弟，会兵将执之，昕以身蔽伏其上，呼曰：“欲执邢子才，当先杀我。”卲乃免焉。

昕雅好清言，词无浅俗。在东莱，获杀其同行侣者，诘之未服，昕谓之曰：“彼物故不归，卿无恙而反，何以自明？”显祖以昕疏诞，非济世所须，骂之曰：“好门户，恶人身。”又有谗之者曰：“王元景每嗟水运不应遂绝。”帝愈怒，乃下诏徙幽州。后征还，除银青光禄大夫，判祠部尚书事。帝怒临漳令嵇晔及舍人李文师，以晔赐薛丰洛，文师赐崔士顺为奴。郑子默私谓昕曰：“自古无朝士作奴。”昕曰：“箕子为之奴，何言无也？”子默遂以昕言启显祖，乃曰：“王元景比陛下于殷纣。”杨愔微为解之。帝谓愔曰：“王元景是尔博士，尔语皆元景所教。”帝后与朝臣酣饮，昕称病不至。帝遣骑执之，见方摇膝吟咏，遂斩于御前，投尸漳水，天保十年也。

15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．悦好逸游/或骋骑信宿/昕辄弃还/悦乃令骑马/在前手为驱策/昕舍辔高拱/任马所之左右/言其诞慢。

B．悦好逸游或骋骑/信宿/昕辄弃还/悦乃令骑马在前/手为驱策/昕舍辔高拱/任马所之/左右言其诞慢。

C．悦好逸游/或骋骑信宿/昕辄弃还/悦乃令骑马在前/手为驱策/昕舍辔高拱/任马所之/左右言其诞慢。

D．悦好逸游或骋骑/信宿/昕辄弃还/悦乃令骑马/在前手为驱策/昕舍辔高拱/任马所之左右/言其诞慢。

16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．“诏”是古代一种由天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、伏诏、密诏、手诏、口诏等。始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。

B．“士”是中国古代具有一定身份地位的社会阶层，不同时期，“士”的定义不一，有高门、寒门之分。高门士族对国家政治、经济、文化等有重大影响。

C．“清言”，又称清谈、玄言，是魏晋时期兴起的一种积极入世、崇尚理性的社会风气。“兰亭集会”饮酒赋诗、读玄说理，即是这一种社会风气的体现。

D．“博士”最早是一种官名。秦朝时，博士官掌管全国古今史事以及书籍典章。到了唐朝，把专门精通某一种职业的人称之为“博士”。

17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一顶是（    ）

A．王昕任诞简傲，不事权贵，汝南王悦曾多次将钱抛撒在地上，命令僚佐们争抢，唯有王昕不为所动。悦散银钱，用眼神示意昕，昕才拾起一枚。

B．王昕性情方正，落拓不羁。汝南王悦曾举办宴会，赴宴的人们都毫无顾忌地大吃猛喝，王昕却最早离席，躺进闲室，悦多次召请，他也不去。

C．王昕待友挚深义重。他做东莱太守时，郡人认为刑邵是刑杲的从弟，聚集兵士想把他抓起来，昕用身体遮挡住刑邵，使其免除了一场祸害。

D．王昕被杀害的主要原因是，一次显祖同朝廷大臣们畅饮，昕却称病不去参加，显祖派骑士去抓他，发现他竟然正摇头晃脑地吟咏着诗歌。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）旧事，王出射，武服持刀陪从，昕未尝依行列。

（2）昕体素甚肥，遭丧后，遂终身羸瘠。杨愔重其德业，以为人之师表。

阅读下面这首诗歌，完成后面小题目。

余干旅舍

刘长卿

摇落暮天迥，青枫霜叶稀。

孤城向水闭，独鸟背人飞。

渡口月初上，邻家渔未归。

乡心正欲绝，何处捣寒衣？

【注】此诗是刘长卿从岭南潘州南巴贬所北归时途经余干所作。

16．首联描绘了一幅什么样的画面？表达了作者怎样的情感？

17．分析诗歌尾联在全诗中的表达效果。

1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

①生活中总有些人    ，平时吵闹不休，表现得很厉害，而真到紧要关头，他们却噤若寒蝉，躲在一边。这样的人不适合深交。

②女汉子们总是什么事都自己扛，力求比男人更有力量更能干活，看着大咧咧，内心却很敏感，属于     的性格。

③专家认为，日本空军的作战能力并不弱，但限于战斗机数量少于中国空军和海军航空兵，所以日本空军实际已是        。

A．外强中干  外刚内柔  色厉内荏

B．色厉内荏  外强中干  外刚内柔

C．外刚内柔  色厉内荏  外强中干

D．色厉内荏  外刚内柔  外强中干

自生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置；到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置。在整个生命历程中，你一直同位置打交道。或许，你有一段关于位置的心情故事；或许，你有许多关于位置的独到见解；或许，位置曾引起你深入的思索；或许，位置曾让你产生无限的感慨……

请以“位置”为话题，写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

要求：①立意自定②文体自选③题目自拟④不少于800字

11. 下列括号内的缩句，与原句的基本意思相符的一项是（　　）

      A. 我通过熟人,买了一辆限价车。

       （熟人买了一辆车。）

 B.我们班同学们全部过了本科线，送给了班主任一个大大的惊喜。

       （同学们给了班主任一个惊喜。）

      C.在上学期, 扎西放学后一直在教室里努力学习。

       （扎西一直努力学习。）

 D.在当今社会，绿色环保理念已经越来越多的影响到人们的生活。

       （当今社会已经影响到人们的生活。）