下列句子中，没有语病、语意明确的一句是 （ ）

A．政府应利用政策、法律和经济手段来引导，甚至迫使企业走上正确的资源节约之路。

B．据有关部门测算，若全国所有场所都采用节能灯，其效益相当于发电量是两座的三

峡电站。

C．目前，主张勤俭节约的呼声，似乎并没有唤醒和阻止住一些人追求豪华的势头。

D．在戏剧学院学习时，只有我跟他学过弹钢琴。

23．下面是联合国发行的“联合我们的力量”邮票中的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过85个字。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）

阅读下面这首唐诗，完成14—15题。

　编集拙诗，成一十五卷，因题卷末，戏赠元九、李二十^①  

白居易

  一篇长恨有风情^②，十首秦吟近正声^③。

 每被老元偷格律，苦教短李伏歌行^④。

世间富贵应无分，身后文章合有名。

莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。

【注】①元九、李二十：分指作者的朋友元稹、李绅，即诗中的“老元”“短李”。李绅身材矮小，时称“短李”。②长恨：指作者的长诗《长恨歌》。③秦吟：指作者的讽喻组诗《秦中吟》。正声：雅正的诗篇。④伏：服气。

14.以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是（5分）

　　A．《长恨歌》和《秦中吟》都是白居易的得意之作，能够作为其诗歌创作的代表。

　　B.元稹常常私下对白居易的诗歌进行模仿，这从侧面说明了白诗较高的创作水准。

　　C.白居易在诗中称呼李绅为“短李”，也隐含着不太认可李绅诗歌创作的意思。

　　D.作者坚信自己必将因文学成就而名扬后世，因此并不介意在当时是否得到认可。

　　E.在诗的最后两句中，白居易称，自己新编出的诗集可以成为自我炫耀的资本。

15.请从“戏赠”入手，结合全诗，分析作者表达的情感态度。（6分）

依次填人下面语段中的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（　）

中国封建社会的核心价值观是“礼、义、仁、智、信”，其本质核心是“仁”＿＿＿＿， ＿＿＿＿，＿＿＿＿。＿＿＿＿，＿＿＿＿。＿＿＿＿形成了至今仍然具有重要现实意义的价值标准和行为规范。

①使中国封建社会得以维系、变革与发展

②以“仁”来塑造社会、教化人生

③正是这样一种核心价值观及其所形成的种种具体价值范畴

④在中国封建文化中，“仁”是一种道德规范

⑤是中国儒家文化的核心价值追求

⑥更是一种社会理想，同时还是一种政治纲领

A．④⑥⑤②①③　  B．②④⑥③⑤①   C．②⑤④⑥③①　　D．④⑤②①⑥③

阅读下面的文字，完成6～8题。   

宇宙惊现大空洞颠覆大爆炸论?

据美国《科学日报》8月23日报道，美国天文学家惊奇地发现宇宙存在一个巨大的空洞。这个大洞距地球约60亿至100亿光年，据称，在这个空洞发现之前，天文学家还未曾发现过这样大体积比例的空洞。它位于猎户星座以南的波江星座的众多星系之中。它的直径竟有10亿光年，它并不像黑洞一样，拥有着小体积和高密度。相反，在这个巨大的空洞中没有星体、气体和其他正常的太空物质，并且缺少弥漫在宇宙之中的神秘的暗物质。

宇宙就宛如一个三维的立体“渔网”，由于密度分布的不平均造成的“窟窿眼”就是空洞。宇宙中为什么会出现空洞?中国科学院国家天文台程学雷研究员给出了这样的解释；在天文学里，空洞指的是丝状结构之间的空间；空洞中只包含很少或完全木包含任何星系。如果用一个鲜活的比喻来形容，宇宙就宛如一个三维立体的“渔网”，网线密集的地方就形成一个结点，结点处的密度要高于其他区域，因此，在结点处的物质就要多一些，也是各种恒星、星云等星系诞生的地点。而网线交织稀疏处，就出现了空洞。那么这个巨大时宇宙空洞到底为何不同寻常?中科院理论物理所的一位研究空间物理的专家认为，这个巨大的空洞很可能将颠覆“宇宙大爆炸”理论。

宇宙大爆炸理论认为，宇宙在遥远的过去曾处于一种极度高温和极大密度的状态，这种状态被形象地称为“原始火球”。所谓”原始火球”也就是一个无限小的点，火球爆炸，宇宙就开始膨胀，物质密度逐渐变稀，温度也逐渐降低，直到今天宇宙呈现给人们的状态。而霍金的最大贡献在于，他对宇宙起源后10到43秒间宇宙演化的图景作了清晰的阐释，那就是宇宙起源于比原予还要小的奇点，然后是大爆炸，通过大爆炸的能量形成了一些基本粒子，这些粒子在能量的作用下，逐渐形成了宇宙中的各种物质。至此，大爆炸宇宙模型成为最有说服力的宇宙图景理论。

理论物理所的一位专家表示，根据宇宙大爆炸的原理，申宙是从一个点出发，往外膨胀并爆炸的，那么，就出现这样一个问题；爆炸的结果一定是各向同性。什么是各向同性呢?他举例，如果人们往外扔一颗炸弹，人们能看见炸弹向四面八方散射开来，各向同性是指爆炸的结果应该是在没有遮挡的情况下，各个方向都会被袭击到。如果，偶尔在某个度，有一小块地方没被炸到，那么这是能够理解的，但如果确定是在爆炸的波及范围内，有比较大的一块区域没有被炸到；那就是不可能的了。所以，他认为这次发现的这个巨大空洞正在考验着宇宙大爆炸理论，也许随着研究和观测的逐步深入，人们对宇宙掌握了更多的信息后，巨大空洞极有可能颠覆宇宙大爆炸论，就像爱固斯坦的相对论横空出世后，彻底颠覆了牛顿的经典理论。上海天文馆一位研究人员可不赞同这样的结论，记者采访的这位专家说，这个空洞的发现还不足以颠覆“宁宙大爆炸”理论。她认为，这次的空洞之所以大，可能是因为在宇宙大爆炸时形成的空洞；随后又不断地氧化变得更大而已。随着观测仪器和技术的改进，也许以后还会观测到更大的空洞。至于空洞里为何空空如也?她阐述，空洞的产生就是由于宇宙间密度分布的不平均造成的，密度大的区域具有较大的重力，能从密度较小的区域吸纳物质。在宇宙130亿年的演变中，这场“物质争夺战”的结果就是某些宇宙区域形成了空洞。这位专家解释，宇宙大爆炸论虽已是天文学界的主流流派，但至今仍然缺乏大量实验的支持，还有待进一步验证。同时，对空洞的成因，在天文学界里，搞宇宙学研究、射电望远镜观测研究和基础物理学研究的专家，可能都有各自不同的观点。

                                        (市选自《北京科技报》，有删改)

6．关于“空洞"的解释,正确的一项是

A.空洞就是指宛如三维的立体“渔网”的宇宙中“网线”密集的结点处，是各种恒星、星云等星系诞生的地点。

B.刚刚发现的宇宙“空洞”直径竟有10亿光年，它和黑洞一样，拥有着小体积和高密度。 

C.空洞中不包含任何星系，甚至没有宇宙之中的神秘的暗物质。

D.新发现的巨大空洞中没有星体、气体和其他正常的太空物质，并且缺少弥漫在宇宙之中的神秘的暗物质。

7．关于“宇宙大爆炸的原理”和霍金的贡献，下列说法错误的一项是

A.宇宙在遥远的过去曾处于一种极度高温和极大密度的状态，是一个无限小的点，宇宙的这种状态被形象地称为“原始火球”。

B.宇宙现在的状态，密度要比宇宙大爆炸前小得多，温度也比爆炸前低了许多。

C.宇宙起源后10到43秒间宇宙演化的图景是宇宙从比原子还要小的奇点，经过大爆炸，借助大爆炸的能量直接形成了宇宙中的各种物质。

D.霍金所解释的大爆炸宇宙模型成为最有说服力的宇宙图景理论，这一理论是霍金的最大贡献。

8．根据文章提供的信息；下列推断正确的一项是

A.有人认为这个巨大的空洞很有可能将颠覆“宇宙大爆炸”理论，其依据是宇宙爆炸的结果一定是各向同性，爆炸的结果应该是在没有遮挡的情况下，各个方向都会被袭击到。

B.上海天文馆一位研究人员不赞同巨大空洞能颠覆宇宙大爆炸理论，她认为宇宙间密度分布不平均，密度大的区域具有较大的重力，能从密度较小的区域吸纳物质是巨大空洞形成的原因。

C.天文学界一致认为空洞的产生就是由于宇宙间密度分布的不平均造成的，因为密度大的区域具有较大的重力，能从密度较小的区域吸纳物质，从而形成空洞。

D.人们只要对宇宙掌握了更多的信息后，巨大空洞就一定能颠覆宇宙大爆炸理论，就像爱因斯坦的相对论横空出世后，彻底颠覆了牛顿的经典理论。

六、作文（60分）

22、阅读下面的文字，根据要求写一篇不一篇不少于800字的文章。

近年来，高考改革一直备受关注。自2014年9月，国务院明确提出启动高考综合改革试点，改革考试科目设置、考生录取机制，促进学生全面而有个性地发展。目前，已有近20个省份公布了高考改革方案。其中北京、海南、湖南、辽宁、吉林等省份将于2017年启动高考综合改革，江苏、内蒙古、安徽的高考综合改革时间定为从2018年高一新生开始执行。此外，还有部分省份定于2019年。已出方案的各地，改革方案的方向大体一致，内容包括高考实行“3+3”模式、不分文理科、英语等部分科目提供两次考试机会、减少高考加分项、取消高校招生录取批次、实行走班制等，不过具体方案上各地也有细微差别。

 对于“高考改革”，你怎么看？请综合材料内容及含义作文，表明你的态度，阐述你的看法，体现你的思考。

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

 　 阅读下面的文字，完成1～3题

    中国古代社会给人的印象，往往是秩序井然的、是礼教森严的，乃至使人们认为，缺乏自由，似乎就是中国社会的传统，而在个性解放的今天，每一个人对自由的渴望都显得尤为迫切，于是对中国这一古老传统心便怀不满。

   国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。

   社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”。自由，在国学里也是随处可见的。

   道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点，就是要“道法自然”，意思是说：大道之行，既是要仿照大自然的规律法则，又是要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。

   而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为艺术的庄子，对自由的感受也更为强烈。一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天，下能入水，自由往来于天地间。其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。

   心的自由，才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。

   儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——他不改其乐的，也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。

     可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在，他们都毫无异议地认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都可以也都应该自由而活。     

   甚至，提倡法制、法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以，法家的“明法度”其实是更好地规范了“享自由”。   

如果在现实社会的严格秩序之内，一个人的灵魂依然能充分体会到自由，那么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于林”，当中国古代的知识分子受案牍之劳形、受朝堂之艰险、受宦海之沉浮、受宵小之倾轧而感觉受到待遇不公、受到制度禁锢、受到官场奴役、受到志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降给世道艰难而躲避退缩——他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正的人生自由。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由王国。     

国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。自由，从来不在远方的乌托邦，而就在当下的轻安自在；自由，从来不依靠他人的给予，而全在自我的获得。因为，没有任何一种形式的自由抵得上心灵的自由强大有力。                                    

（选自曹雅欣《国学中的自由》）

1．下列关于国学中的自由的表述，不恰当的一项是（  ）（3分）

A. 国学里是随处可见“自由”的，比如儒家责任里的闲情，道家朴素中的安然，法家理性下的游弋，士人重压时的释放等等。

B．国学里的自由在道家的表现可以是老子的“道法自然”，也可以是庄子的超越现实局限，自由翱翔在无边无际的精神世界。

C．国学里的自由在儒家那里的表现是身在陋巷、心在书香的精神享受，身在平凡、志在高远的修身过程，儒家的生活像是大地上的苦行僧。

D．  国学里的自由在法家那里的“明法度”就是自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，只有在法度之外才是行动自由。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）（3分）

A．老子的“道法自然”认为道之所在就是既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然。

B．儒家和道家，他们有不同的人生信条，而对生命状态存在的理解上的观点是一致的，都认为不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都应该自由而活。     

C．法家虽然提倡法制，严明法度，但也不与自由的本质矛盾，而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。

D．中国古代的士人认为真正的人生自由只有在写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈中才能锻炼出一颗豁达自在的隐士之心。

3.     根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）（3分）

A. 国学中的自由，其实是一种心灵的自由，它是在当下的轻安自在，是自我的获得，在儒家、道家、法家那里都能体现这一点。

B．中国古代士人们释放自我的方法，往往不是隐逸山林，也不是降世退缩，而是在负重前行中实现理想抱负。

C．人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，一个人真正的自由是心的自由，心的开阔可以超越现实局限。

D．社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”，而自由不只是西方价值观才存在的，在国学中也随处可见。

在下面一段文字横线出补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16个字（6分）

今年春节，央视推出的“新春走基层﹒家风是什么”系列报道，引发公众关注。调查得到的回答千奇百怪、五花八门，让人感慨良多，今天我们还知道“家风”是什么吗？

家风在中国传统文化中源远流长。儒家文化讲究“诗礼传家”，讲究“忠孝仁义礼智信廉”。对于传统士大夫知识阶层来说，“修身齐家平天下”，也是实现人生价值的最高目标。不仅统治阶层和士大夫家庭提倡“邻德里仁”和“笔耕砚拓”的“诗礼家风”，纵使    ①   。中国历代不乏家风门第的典范，  ②　。从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，中国古代公开出版的“家训”在百种以上。如诸葛亮的《诫子书》、司马光的《训俭示康》，成为后世学子修身立志、务行节俭的名篇。在家风已然变得陌生的今天，央视此次借助关注度极高的“新闻联播”重提家风，　　③   。从公众的反馈来看，人们已经开始重新审视这一传统文化，认识到我们离开自己的传统已经太久了。

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

   对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战，这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此，多数人愿意认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且，相当多的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段——“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。

这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。

如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。然而，正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命，人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学——例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”——保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？在一个群雄争霸、风起云涌的时代，“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。

（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．对于文化传统而言，协调守成、创新与外来文化三者之间的关系一直是一个关键问题。    B．任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。

C．一批饱学之士总是专心致志地从事清理和阐释浩如烟海、门类繁杂的中国文化的工作。    D．当今社会，中国文化的真正活力是维护传统礼仪，力争发现问题并解决问题。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．相当多的作家动手译介域外文学，使中国文学的表述体系中逐渐融入了各种西方文化元素，因而五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。

B．五四时期的“盗火者”与崇洋分子尽管都对西方文化兴趣浓厚，但方式却不相同，一种是借鉴创新，而另一种却是照搬表述模式。

C．只有意识到现今中国文化的历史使命，才能深刻理解饱学之士的学术贡献，同时也不会满足于某些徒具形式的表面文章。

D．对传统文化中有关文化基因、社会功能、重大启示等一系列问题的提出与展开，已经显现出中国文化的思想含量和独特价值。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．晚清至20世纪，中西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战的事实，增加了中国文化传统中关键问题的复杂程度。

B．之所以说五四新文学运动是一个成功范例，关键是因为汉语白话文学相对于先秦至晚清的中国古典文学更适合表现今天的中国经验。

C．农耕社会的古典诗学中，“意境”“情景交融”“天人合一”等保存了一些不可或缺的文化基因，这与启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系有着千丝万缕的联系。

D．为了便于论述个人观点，作者在前两段的文字中分别运用了举例论证、对比论证、引用论证、因果论证等

阅读下面的文言文，完成小题。

钱烈女墓志铭•

（清）王猷定

扬州有死节而火葬于卞忠贞祠南十五步[1]，为镇江钱烈女之墓。烈女死明弘光乙酉四月二十七日，五日乃火。以家于忠贞祠，即其地为墓。当其死，告于父：“无葬此土，以尸投火。”父如其言。南昌王猷定客扬州，与里人谈乙酉事，辄为诗文吊之。岁丙申春，其父乞余铭，痛哭言曰：

“吾老人无儿，自吾女死，而老人不欲生也。城破，督师史公率兵趋东门，女决其必死，己持刀欲自刭，余挽其手；积薪以焚，余又夺去；结缳，丝绝，缳又断。余皇急不知所出，不得已，乃予以药曰：‘汝姑视缓急可也。’”猷定为之感泣，时宾客闻者皆流涕。

又言曰：“呜呼！吾老人十年以来，头童然秃且尽，而视听茫然，而肝肺崩裂，如沸如屠。然每忆吾女吞药不得死，吾老人不知生之可恋而死之可悲也！兵入，以戈刺床下，数刺，数抵其隙，乃去，不知女反匿床下。药发，喘不绝，余与老妻抱之恸，强饮以水，不死。女泣谓余曰：‘儿必死，无援儿为也。儿受生养十六年，父母又无男儿，不能与父母相养以生，相待以老，俾至于终身。而今使父母收我骨，目不瞑矣！父老祖宗之不血食，家世江南[2]，当与母勉图归计耳。’时注水庭中，立起，以头投水，水浅，自顶以上不及颈，余力持之起。目瞪，口泻水如注。是时雨甚，门外马蹄践血与泥，声溅溅[3]。比屋杀人焚炉，火四起。夜，女以纸渍水塞口鼻，强余手闭其气，令绝。余心痛，手不能举，又解衣带，强母缢之，母仓卒走出。闻足击床阁阁[4]，呜呼，死矣！”

猷定闻益悲，忍不铭？烈女名淑贤，父为镇江钱公应式，母卞氏。公善医，活人者众。女死后，受兵梃刃数十，不死，兵缚公欲杀，以手格之，皆仆地，反得免。卞时病甚，亦受刃，久之复苏，人以为女之阴助云。

铭曰：三光绝，一炬烈！后土争之土欲裂。瘗尔于忠贞之旁，丽重离以照四方之缺。

[1]卞忠贞祠：在扬州南门内，为纪念晋代人卞壶而建。卞壶字望之，晋永嘉年间苏峻称兵叛乱，卞与苏苦战身亡，两个儿子也被害。谥忠贞。  [2]江南：指镇江。镇江在长江南，扬州在长江北。

[3]溅溅（jiān）：水流声。

[4]阁阁：象声词。

14．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（3分）（   ）

A、父如其言。                如：依照。

B、辄为诗文吊之。            吊：悼念。

C、女以纸渍水塞口鼻。        渍：沾染。

D、比屋杀人焚炉，火四起。    比：等到。

15．下列各组语句中，全部表现钱烈女“必死决心”的一组是（3分）（    ）

①无葬此土，以尸投火。

②己持刀欲自刭。

③而今使父母收我骨，目不瞑矣！

④强余手闭其气，令绝。

⑤目瞪，口泻水如注。

⑥又解衣带，强母缢之。

A、①③④        B、②④⑥        C、①⑤⑥         D、②③⑥

16．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是（3分）（    ）

A、烈女死于明朝弘光乙酉四月二十七日，五天后火化。因为家住忠贞祠，靠近那块地修了墓。

B、扬州城被攻破，史可法率领军队奔向东门，烈女执意要自杀，于是持刀自杀，被家人拉住。

C、烈女由父母生养十六年，却不能扶持他们到老，由此深感愧疚。

D、烈女死后，他的父亲遭到棍棒兵刃数十创伤，但没死去，士兵绑着他想杀他，又用手击打他，把他打倒在地。

17．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）余皇急不知所出，不得已，乃予以药曰：“汝姑视缓急可也。”（4分）

（2）余与老妻抱之恸，强饮以水，不死。（3分）

（3）父老祖宗之不血食，家世江南，当与母勉图归计耳。（3分）

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一天中午，叶猴看见树獭在果树上睡觉，便对着树獭高声大叫不已。树獭被叶猴的叫声惊醒，它对叶猴说：“朋友，我正在做一个美梦，梦见树上一个成熟的果子，掉落到我的嘴巴边，我正想吃这个果子，可惜这个美梦被你的叫声叫跑了。”树獭说完又开始呼呼大睡起来。

叶猴指着树尖上成熟的果子说：“你这个懒家伙，你只要站起来动动手脚，就会摘到树上成熟的果子，然而你懒得出奇，只会一味地做美梦。唉！你如果一直躺在树上做梦，你也许会完成一个美梦；你如果现在在树上努力做事，你就会实现一个梦想。”

要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是()

A.因姚崇引荐

以是人多以书假余，余因得遍观群书

B.恃其父有德于知古

且庸人尚羞之，况于将相乎

C.容其为非

此皆言其可目者也

D.何不与姚崇议之

何不按兵束甲，北面而事之

5．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是

A．根据俄罗斯卫生部公布的数据显示来看，自上月以来，整个俄罗斯已有至少37个以上的地区爆发了甲型H1N1流感。

B．4月30日，利比里亚总统瑟利夫在首都蒙罗修亚接见了中国维和警察防暴队，称赞防暴队维护利比里亚和平发展作出了重要贡献。

C．旅游中常见的随地吐痰、乱扔垃圾、大声喧哗、插队等不文明、不礼貌的行为，对于具有文化教养的人是不能容忍的。

D．一个小板凳，一张小圆桌，冬天一盆炭火，夏天一盆凉水——陈忠实就是在这样简陋的老屋里写出了《白鹿原》。

帆山子传

(清)袁枚

    真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇被妹，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也?一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。

    身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狡零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉?《易》称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏我矣。”其风趣如此。

论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼，仁哉!                            

(选自《袁枚全集》，有删改)

注：①嗢噱(Wà jué)：笑谈，笑话。    ②金夫：有钱有势的男子。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

    A．其持论快彻           彻：透彻

    B．叙先贤遗迹           遗迹：留下踪迹

    C．圣人诏我矣           诏：教导

    D．自称无方之民         无方：不行礼义

5．下列句子中，全都体现帆山子性格“不羁”的一组是（3分)

   ①汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也    ②扼腕而谈，汩汩如倾河

   ③腾其口抑扬而高下之                       ④逡巡有耻，遇人无机心

   ⑤居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾             ⑥椭狡零星，手自摹拭

   A．①②④        B．①③⑤        C．②④⑥      D．③⑤⑥

 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)    

  A．在帆山子看来，命令人在路上不直视美貌女子，或者回到家里殴打自己的兄妹，都是不合人的性情的。

   B．帆山子见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。

   C．帆山子有仁爱之心，有五个朋友，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。          

   D．帆山子是一位隐士，为人豪放不羁而又自尊自爱，谈吐、举止都显示出他是—个“真气盎然”的人。

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

  (1)读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。(3分)

(2)善为学者，务究大义而顺人情以设教。(4分)

(3)假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。(3分)

阅读下面的文章，完成小面问题（共19分）

你在大雾里得意忘形　　

铁凝

①那时在冀中乡村，我常在清晨无边的大地上看雾的飘游、雾的散落。看雾是怎样染白了草垛、屋檐和冻土，看由雾而凝成的微小如芥的水珠是怎样湿润着农家的墙头和人的衣着面颊。雾使簇簇枯草开放着簇簇霜花，只在雾落时橘黄的太阳才从将尽的雾里跳出地面。于是大地玲珑剔透起来，于是不论你正做着什么，都会情不自禁地感谢你拥有这样一个好的早晨。

②后来我在新迁入的这座城市度过了第一个冬天。这是一个多雾的冬天，在城市的雾里，我再也看不见雾中的草垛、墙头，再也想不到雾散后大地会是怎样一派玲珑剔透。城市有了雾，会即刻不知所措起来。路灯不知所措起来，天早该大亮了，灯还大开着；车辆不知所措起来，它们不再是往日里神气活现的煞有介事，大车、小车不分档次，都变成了蠕动，城市的节奏便因此而减了速；人也不知所措起来，早晨上班不知该乘车还是该走路，此时的乘车大约真不比走路快呢。

③在一个大雾的早晨，我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷一步步走着，我的前后左右只有不到一米远的清楚。一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米之外，一米之内才有了“白茫茫大地真干净”的气派。

④为何不作些腾云驾雾的想象呢？假如没有在雾中的行走，我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。一个“驾”字包含了人类那么多的勇气和主动，那么多的浪漫和潇洒。原来雾不只染白了草垛、冻土，不只染湿了衣着肌肤，雾还能被你步履轻松地驾驭，这时你驾驭的又何止是雾？你分明在驾驭着雾里的一个城市，雾里的一个世界。

⑤为何不作些黑白交替的对比呢？黑色也能阻隔嘈杂和注视，但黑夜同时也阻隔了你注视你自己。只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时，清晰无比地看见你的本身。你那被雾染着的发梢和围巾，你那由腹中升起的温暖的哈气。

⑥于是这阻隔、这驾驭、这单对自己的注视就演变出了你的得意忘形。你不得不暂时忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人间训诫，你不得不暂时忘掉脸上的怡人表情，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。

⑦我开始稀奇古怪地走，先走一个老太太赶集：脚尖向外一撇，脚跟狠狠着地，臀部撅起来；再走他一个老头赶路：双膝一弯，两手一背——老头走路两条腿是僵硬和平衡的；走他一个小姑娘上学：单用一只脚着地转着圈儿地走；走他一个秧歌步：胳膊摆起来和肩一样平，进三步退一步，嘴里得叨念着“呛呛呛，七呛七……”；走个跋山涉水，走个时装表演，走个青衣花旦，再走一个肚子疼。推车的、挑担的、背筐的、闲逛的。都走一遍还走什么？何不走个小疯子？最后我决定走个醉鬼。我是武松吧，我是鲁智深吧，我是李白和刘伶吧……原来醉着走才最最飘逸，这富有韧性的飘逸使我终于感动了我自己。

⑧我在大雾里醉着走，直到突然碰见迎面而来的一个姑娘——你，原来你也正踉跄着自己。你是醉着自己，还是疯着自己？感谢大雾使你和我相互地不加防备，感谢大雾使你和我都措手不及，只有在雾里你我近在咫尺才发现彼此，这突然的发现使你我无法叫自己 戛然而止。你和我都笑了，笑容都湿润都朦胧，宛如你与我共享着一个久远的默契。从你的笑容里我看见了我，从我的笑容里我猜你也看见了你。刹那间你和我就同时消失在雾里。

⑨当大雾终于散尽，城市又露出了她本来的面容。路灯熄了，车辆撒起了欢儿，行人又在站牌前排起了队。我也该收拾起自己的心思和步态，像大街上所有的人那样，“正确”地走着奔向我的 目的地。

⑩但大雾里的我和大雾里的你却给我留下了永远的怀念，也许我们终生不会再次相遇，我就更加珍视雾中一个突然的非常的我，一个突然的非常的你。我珍视这样的相遇，或许在于它的毫无意义。

⑾然而意义又是什么？得意忘形就不具意义？人生又能有几回忘形的得意？

⑿你不妨在大雾时分得意一回吧，大雾不只会让你悠然地欣赏屋檐、冻土和草垛，大雾其实会将你挟裹进来与它融为一体。当你忘形地驾着大雾冲我踉跄而来，大雾里的我会给你最清晰的祝福。

13．、下列对标题“你在大雾里得意忘形”分析不正确的两项是（　　）(　　)（4分）

A、“你 ”指的是不期而遇的那位和文中的“我”。

B、用第二人称“你”增加了与读者沟通交流的亲切感。

C、大雾是一种消除了物理空间与心理空间阻隔的象征。

D、“得意忘形”表明“你”已处在自我陶醉的境界中。

E、标题陈述的事实意味深长，激发了读者遐想与思考。

14．第②段中多次用“不知所措”的作用是什么？（3分）

15．请多角度赏析第⑦段的表达特色。(6分)

16．文中问：“ 得意忘形就不具意义?”请根据文意，简要分析“得意忘形”的含义及其意义所在。(6分)

阅读下面的文字，完成小题。

迟子建自传

从中国的版图上看，我的出生地漠河居于最北，大约在北纬53度，那是一个小村子，依山傍水，风景优美，每年有多半的时间白雪飘飘。我记忆最深刻的，是那里漫长的寒冷，冬天似乎总也过不完。

我小时候住在外婆家里，那是一座高大的木刻楞房子，房前屋后是广阔的菜园。短暂的夏季来临的时候，菜园就被种上了各色庄稼和花草，有的是让人吃的东西；有的则纯粹是供人观赏的。当然，也有半是观赏半是入口的植物3我经常看见的一种情形就是，当某一种植物还在旺盛的生命期的时候，秋霜却不期而至，所有的植物在一夜之间就憔悴了。这种大自然的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。

我对人生最初的认识，冗全是从自然界的一些变化而感悟来的。比如我从凋零的植物身上看到了生命的脆弱，同时我也从另一个侧面看到了生命的从容，因为许多衰亡的植物，转年又会焕发出勃勃生机，看上去比前一年似乎更加有朝气。

童年围绕着我的，除了那些可爱的植物，还有亲人和动物。我的亲人，也许是由于身处民风纯朴的边塞，他们是那么善良、隐忍、宽厚，爱意总是那么不经意地写在他们的脸上．让人觉得生活里到处是融融暖意。我从他们身上，领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然，这几乎决定了我成年以后的人生观。

生物本来是没有高低贵贱之分的，但是由于人类的存在，它们却被分出了等级，令人无可奈何。虽然我把那些动物当成了亲密的朋友对待，但久而久之，它们的毙命使我的怜悯心不再那么强烈，我与庸常的人们一样地认为，它们的死亡是天经地义的。只是成年以后遇见了许多恶意的人的狰狞面孔后，我又会情不自禁地想起那些年，在喧哗而浮躁的人世间，能够时常忆起它们，内心会有一种异常温暖的感觉。

在我的作品中，出现最多的除了故乡的亲人，就是那些从我的脑海中挥之不去的动物，这些在我的故事中是经久不衰的。比如《雾月牛栏》中因为初次见到阳光、怕自己的蹄子把阳光给踩碎了而缩着身子走路的牛；《北极村童话》里的那条名叫“傻子”的狗等等。

此外，我还对童年时所领略到的那种种奇异的风景情有独钟，譬如铺天盖地的大雪、轰轰烈烈的晚霞、波光荡漾的河水、在雪地上飞驰的雪橇、千年不遇的日全食等等，我对它们是怀有热爱之情的，它们进入我的小说，会使我在写作时洋溢着一股充沛的激情。我甚至觉得，这些风景比人物更有感情和光彩，它们出现在我的笔端，彷佛不是一个个汉字在次第呈现，而是一群在大森林中歌唱的夜莺。

在这样一片充满了灵性的土地上，神话和传说几乎到处都是……

也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛栏、猪舍、菜园、坟茔、山川河流、日月星辰等无一不沾染了神话的色彩和气韵，我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩。我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按现实规律生活的人，而是被神灵之光包围的人，那是一群有个性和光彩的人。他们也许会有种种的缺陷，但他们忠实于自己的内心生活，从人性的意义来讲，只有他们才值得永恒的抒写。

还有梦境。也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧，我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦。我在梦里见过会发光的树，能够飞翔的鱼，狂奔的猎狗和浓云密布的天空。有时也梦见人，这人多半是已经作了古的，他们与我娓娓讲述着生活的故事，一如他们活着。梦境里的流水和夕阳总是带有某种伤感的意味，梦里的动物有的凶猛有的则温情脉脉。有时我想，梦境也是一种现实，而且，梦境的语言具有永恒性，只要你有呼吸、有思维，它就无休止地出现，给人带来无穷无尽的联想。它们就像盛宴上酒杯碰撞后所发出的清脆温暖的响声，令人回味。

当我童年在故乡北极村生活的时候，因为不知道“山外有山、天外有天”，我认定世界就北极村这么大。当我成年以后到过了许多地方，见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小的北极村。

（有删改）

【相关链接】

①“越是寒冷地区的人，越渴望温暖，因为我是一个在北极村长大的孩子，我对它的依恋永远不会消亡，因此，读者在我作品中，会看到一种人性意义上的春天。

我写作的过程，是与自己的内心搏斗，是与生活的世界搏斗，因为对这个世界有思考，有不平，所以特别想倾诉3文学是我的伙伴，它是我表达心中理念的渠道。（迟子建）

②迟子建从读书起，就喜欢写作文，故乡的森林、河流、清风和明月给她无尽的灵感。童年的木刻楞房、白夜、极光，深深刻入了她的心灵，给她的创作注入了无穷的想象。（陈华文《迟子建：北极村走出的女作家》）

11．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）

A．迟子建出生在漠河最北的一个小村子，那里“冬天似乎总也过不完”的漫长的寒冷给她留下深刻印象，这是她创作上喜欢把背景定在“春天”的缘故。

B．“我与庸常的人们一样地认为，它们的死亡是天经地义的”，这句话与其说反映出迟子建对生命的麻木，不如说表达了她对生命脆弱与从容的达观认识。

C．北极村的人不是按现实规律生活的人，他们被神灵之光包围着，虽然有种种缺陷，却忠实于自己的内心，有个性光彩，因此值得作家们永恒抒写。

D．作者对人生最初的认识，是从自然界一些变化感悟来的，因此她认为风景比人物更有感情和光彩，在她的作品中，除了故乡亲人，出现最多的就是动物。

E．童年的生活经历和大自然的厚赐，给迟子建的心灵打上了深深的烙印，北极村的一切不仅影响了她的人生观，也给她的创作注入了无穷的想象力。

12．迟子建的创作灵感是如何形成的？请结合材料简要分析。

13．作为作家的一篇自传，本文有什么特点？请简要回答。

14．作者童年时“认定世界就北极村这么大”，成年到过许多地方后，依然认定世界“只是一个小的北极村”，这是为什么？请结合文本，谈谈你的理解。

下列各句加点的词语，使用正确的一项是    （     ）

A．近日，北京、上海等城市传出消息，称中小学教师资格终生制将被打破，教师资格每5年将认证注册一次。

B．“辽宁号”航母交付使用后，外媒纷纷猜测，中国不止是有了常规动力航母，不久还将着手建造核动力航空母舰。

C．如今，很多城里人开始向往农村生活了，他们常常利用节假日到田间地头、瓜田李下去体味乡村生活的乐趣。

D．中华民族素以坚韧著称，不管面对什么样的艰难困苦，都能安之若素。今天这点小风小浪，绝不可能让我们低头。

依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（  ）

我们印象最________的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——________的自身发光的星球，有些大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，有些双星紧靠在一起，星体物质在它们之间________；多数双星都像木星与太阳一样________开来。

A．浓厚 气势磅礴 车水马龙 分散                 B．浓厚 气吞山河 川流不息 分散

C．深刻 气吞山河 车水马龙 分离                 D．深刻 气势磅礴 川流不息 分离