一(每小题3分，共15分)

阅读下面一段文字，完成1～3题。

唐诗宋词吟出口，婉约的江南便款款而来了。烟雨漂洗过的西湖，宛如(一副／一幅)清新淡雅的水墨画；月色(弥漫／弥散)的西湖，宛如一帘笼着轻纱的幽梦。黛色乌篷客船轻轻摇曳着，寒山寺钟声寂寥地回响着，两岸的飞檐吊角、灰瓦白墙，    ①      。当草长莺飞、杨柳拂堤之时，江南春就来了：曲径通向的深深庭院里，春色满园关不住；朱雀桥边的乌表巷口，自在矫莺恰恰啼；绿杨阴里(清净／清静)的长堤上，隐隐笙歌处处随。

江南的春天是乱花渐欲迷人眼的，而中原的春天，也是百般红紫斗芳菲：“春来谁敛韶华主，总领群芳是牡丹。”一千年前的四月，花的艳潮也许正在盍唐的桥边陌上、宫内坊间肆意涌动，整个洛阳城都在为牡丹疯狂，“三条九陌花时节，万马千车看牡丹”，人们    ②    。诗人们酒气萦身，呼朋喝友，肥马轻裘，踏花归去，一路马蹄馨香，写下荡气回肠的诗句。

1．文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是

A．摇曳yì         婉约           B．曲qǔ径        荡气回肠

C．矫莺            芳菲           D．乌篷            肥马轻裘

2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A．一幅  弥散  清净            B．一幅  弥漫  清静

C．一副  弥散  清静            D．一副  弥漫  清净

3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是

A．①无限风情随着蜿蜒的绿水荡漾着    ②簪花而行，狂歌痛饮，醉卧丛下

B．①随着蜿蜒的绿水荡漾着无限的风情  ②簪花而行，狂歌痛饮，醉卧丛下

C．①无限风情随着蜿蜒的绿水荡漾着    ②醉卧丛下，狂歌痛饮，簪花而行

D．①随着蜿蜒的绿水荡漾着无限的风情  ②醉卧丛下，狂歌痛饮，簪花而行

阅读下面的文字，完成13~15题。

忆琴台（节选）  

      张继高

 ①早期的浪漫诗人认为心也是有弦的，是乃有乎“我的心弦颤动了”之佳句。我推想：如果人心真的有弦，最容易感动它的恐怕是琴弦了。

 ②生活在今天，可说是朝夕琴声不辍，无论中西土洋，独奏合奏，擦弦拨弦或打弦，各色各样的，通过广播电视、唱片、唱碟，火车飞机之上，餐馆酒肆之中，到处琴声纷陈，想不听都不行。也许正因为太多了，那份琴韵之美，往往也就被冲淡了。所以像李义山笔下那种坐在琴前“一弦一柱思华年”的善感琴仕，或是如白乐天所形容的“满座重闻皆掩泣，江州司马青衫湿”——听了一段琵琶就那么容易洒泪的县长，也就不多了。不过，有些如洋人所谓之seriouslistener(专重的聆听者)，倒是每每懔于琴声之雅丽，深沉，跳跃，凄清之不同韵律，依然会有所感。

  ③我爱琴；自己也拉过小提琴，随年事之增长，今已变得无琴不爱。只要演奏者有水准，琴弦和心弦真如一脉相通，感人极了。

  ④小提琴可说是美神的化身，那琥珀色的琴身，两侧卷纹而微微后仰的琴头，黑色的指板和四支弦柱，连两个f字形的声孔，悠然和谐地搭配在一起，有如天造地设，可说完美无瑕，真是“增一分则肥，减一分则瘦”，它看起来充满质感，拿起来却很轻盈。等到用那支约两尺长，上挂着两百条马尾的Tourte琴弓一拉，其声音之富丽与多变，凄凉与温暖，哭泣与狂喜，都在指顾之间一泻千里。在乐器世界里，像小提琴这样撩人的乐器，太难得了。

  ⑤小提琴的音乐也是无所不包的，它是一件独奏乐器，有数不清的、曼妙的奏鸣曲。近年来我特别爱听一首舒伯特的A大调(作品一六二)，好像比莫扎特、贝多芬的奏鸣曲更为亲和温婉。此外，它自己也能巍然自立，不需要钢琴伴奏而听来表情更细腻的独奏乐曲，此中巴赫的《夏康舞曲》(Chaconne)、帕格尼尼的二十四首狂想曲、易沙意和威尼奥斯基的小品，都是精华所在。这些大师们充满巧思地把小提琴的音色范围扩大，除了用弓拉以外，还可以用手拨，早年海飞兹在安可时，常常奏那首PizzicatoPolka(拨弦《波尔卡舞曲》)，昂扬跳跃，是小提琴的另一表情，可惜如诗人刘长卿所感喟过的“古调虽自爱，今人多不弹”。如果能够细心听，在许多管弦乐大曲中，偶然也有一两句神来之笔的拨弦乐句，如在芭蕾舞乐雪儿薇亚的一段，就很神采飞扬的。拨弦之外，跳弓(staccato)也很撩人，艾塞·史特恩的那一小段Hora Staccato(霍拉断奏曲)虽然一两分钟，便令人久久不能忘怀。

  ⑥我生也晚，最遗憾是没能赶上听克莱斯勒。读许多描述他的书文，再细心聆赏他的唱片，总觉得他是用小提琴写诗的人。他演奏时，斯文淡定，从容潇洒，哪里像今天年轻一代的高手，如帕尔曼、朱克曼那样的耸身摇头，激烈张狂？记得有一年在伦敦听郑京和，走出台来，完全一派东方少女的仪表，但一举琴挥弓，登时剑拔弩张，表情昂扬。第三乐章奏完，她的长发已有部分甩到脸上，拂盖了一半她那一双剑眉下的丹凤眼，可说灵秀尽失。我猜想，两百年前，帕格尼尼、克罗采、魏奥地、柯莱里等大师在演奏时，其动作一定没有这么夸张，不然皇后、大主教们会嫌他们粗鲁无文的。吴大猷

  先生十多年前曾在《传记文学》上写过一篇他听克莱斯勒的回忆，真令人神往不已。这位大师不仅在演奏方面有诗人的高贵气质，偶成的小品，如《爱的忧郁》、《中国花鼓》，委曲婉转，百听不厌，无不令人有生死相许之感。

  ⑦我虽没赶上听克莱斯勒，但有幸在二十余年前听过一次艾尔曼，惜乎他登台时已呈龙钟，每曲奏完，由伴奏扶他下去，那时，他的弓已举不高，自然那驰名乐坛的艾尔曼音(ElmanTone)，也就大打折扣了，但表情依然堂皇雍容，有大匠风。如今他的墓木已拱，不知他当年用的那一具“姚钦·史特拉地桦里”名琴，如今流落何方?                                （节选自《忆琴台》）

13.下列对文章内容的概括和分析，不正确的两项是（5分）（     ）（     ）

A. 本文以“忆琴台”为题，写自己对琴声的钟爱，但却从“早期的浪漫诗人认为心也是有弦的”落笔，这样写的目的是使文章的内容更丰富。

B.当今世界，到处琴声纷陈，但雅丽、深沉、跳跃、凄清等不同的琴韵之美，却被冲淡了，善感琴仕也不多了。

C. 作者用饱含情感的笔墨描写小提琴，既表现了对这种乐器的喜爱之情，在结构上也起到了为后文做铺垫的作用。

D. 第⑦段作者写自己二十余年前听艾尔曼演奏的感受，目的是用艾尔曼反衬克莱斯勒，表现出自己没能赶上听克莱斯勒的遗憾。

E.文章由物及人，由实入虚，层层深入，写出了作者对小提琴艺术的独特感悟以及对该艺术现今境况的思考。

14.文章第⑤段划线的句子“是小提琴的另一表情”，小提琴的“表情”指的是什么？为什么会有“另一表情”？请联系上下文谈谈你的理解。（4分）

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15.在文章中作者表达了自己对克莱斯勒等大师以及“今天年轻一代的高手”怎样的褒贬？你赞同作者的评价吗？请简述理由。（6分）

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下列各句中没有语病的一句是

A．在伊拉克战争5周年（3月19日）即将到来之际，美国《华盛顿邮报》发表报道称美国国防部发布报告证实伊拉克前总统萨达姆和“基地”组织没有直接关系。

B．“今年猪肉价格肯定会回落，但决不会回落到以前那么低的价位水平。”著名经济学家、国家统计局总经济师姚景源解释：“以前猪肉价格太低，养殖户的养猪积极性被严重挫伤，能不出问题？”

C．由于在美国本土收视率下跌严重和美国编剧罢工的影响的原因，《越狱》第三季在剧情刚刚进入高潮时就草草收尾，同时，在第三季全部播完后也曾传出该剧将不会再有第四季的传联。

D．医生建议易过敏的人在春季应少晒太阳，已经痊愈的日光性皮炎、季节性皮炎病人要注意尽量避免晒太阳，不要使用香皂和碱性化妆品。

6.将下列词语依次填入句了的横线处，排序完全恰当的一项是（）

①不屑置辩  ②不予理睬  ③不置可否  ④不可理喻

1、吴荪甫地淡淡一笑，转身就坐在一张椅子里。

2、孔乙已喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙已，你当真认识字么？”孔乙已看着问他的人，显出的神气。

3、他们简直，一定要进去，终于被我们的人赶出来了对于广大消费者提出的产品质量问题，生产厂家却。

A.①③②④  B.③①④②  C.①④②③  D.②③①④

23．阅读下面的材料，根据自己的联想和感悟，写一篇不少于800字的文章。(60分)

雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。在那之前，它们从未想过雪崩这件事，只是愉快地叠加着。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目：③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。  

（一）论述类文本阅读

中华民族的文化传统源远流长，这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。

《礼记·礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动。中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双手捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。这样，最原始的祭礼也就由此产生了。《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。

人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。中国的先民们想通过这种简单的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而当这种纪念仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。这里，我们将“污尊而杯饮”之类的仪式称为“原始的礼”，主要是肯定了一种客观存在的事实。

这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造。中国先民是按照人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好喝好以后才能保证大家平安。所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。

关于礼的起源，国外的一些学者也有浓厚的兴趣，其中以英国学者威廉·罗伯逊·史密斯的观点影响最大。史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。共餐本身就是一种礼貌的表现。世界上许多民族礼的起源大都与饮食有关，这对于理解中国礼的起源具有一定的参考价值，可以说，《礼记》中的“夫礼之初，始诸饮食”与史密斯的“共餐”制的说法有相似之处。由此我们不难发现，人类关于礼的起源的认识与实践是十分类似的。他们都认为人与人之间关系的亲密莫过于“吃的是同一锅饭”，如中国先民们就将那种分立门户、自成一体的做法，视为另起炉灶、感情淡薄的表现，因而饮食筵宴就成了中国人联络感情、增进友谊的主要手段。在此基础上，各种饮食礼节也就产生了。

（选自《光明日报》有删改）

4．下列关于“礼”的相关表述，不正确的一项是（   ）

A. 在中国古代社会，源远流长的中华民族的文化传统中的“礼”是人们日常生活中最有权威的制约因素。

B. “礼”最初产生于人们的饮食活动，先民们通过毫无保留地向神奉献自己的食物，来请求神的庇佑。

C. “原始的礼”指的是“污尊而杯饮”之类的仪式，它肯定了一种客观存在的事实。

D. 关于“礼”的起源，世界上的许多民族与我国的看法完全一致，如英国学者威廉·罗伯逊·史密斯的“共餐”制之说。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A. 中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国“礼仪之邦”的美誉都来源于源远流长的中华民族的文化传统。

B. 《礼记·礼运》中记载，我国先民“燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓”，来表达对鬼神的敬意。

C. 中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便逐渐形成了。

D. 世界上许多民族对礼的起源的认识与实践十分相似，这对理解中国礼的起源有一定的参考价值。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A. 在我国古代社会里，社会生活中的一切活动，无不是在“礼”的规范下进行的，所以说，“礼”对中国人的影响是深远的。

B. 我国先民顺应自然生活，并且按照人类要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活，从而创造了祭礼文化。

C. “礼”与解为甜酒的“醴”字不但音同，意义也有相通之处，这种巧合，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。

D. 中国人并不赞同分立门户、自成一体的做法，而是十分重视饮食筵宴，并将其作为联络感情、增进友谊的主要手段。

17．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中六道题）（6分）

①有志与力，而又不随以怠，             ，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）

②竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？             。   （苏轼《定风波》） 

③             ，尽西风，季鹰归未？       （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

④高渐离击筑，荆轲和而歌，             ，士皆垂泪涕泣。 （《战国策·荆轲刺秦王》）

⑤子曰：“为政以德，             。（《论语·为政》）

⑥怀旧空吟闻笛赋，             。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

⑦金樽清酒斗十千，             。            （李白《行路难》）

⑧             ，自将磨洗认前朝。          （杜牧《赤壁》）

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 (    ) （3分）

    汉字是谁创造的？在我国历史上，历代的观点认为汉字是仓颉个人所造。____。____。_  ___。____。____ 。____，不断地孕育、创造、选炼、发展起来的。

① 在《春秋元命苞》中说，仓颉“生而能书”     

②然而，考古科学的种种发现，却愈来愈多地证明汉字是广大劳动人民创造的成果    

③简直把仓颉说成一个神通广大，法术无边、不食人阀烟火的“神人”    

④比如在《路史禅通记》中说，仓颉“龙颜侈哆，四目灵光”     

⑤是千百万劳动人民在长期的劳动生活中，使汉字从无到有，从少到多，从多方尝试到约定俗成     

⑥我们的祖先在新石器时代就已经创造了汉字，鲁迅曾说：“在社会里，仓颉也不止 一个”

      A．③④①②⑥⑤         B．④①③②⑥⑤     C．⑥③④①②⑤       D．②⑤⑥④①③

20.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）

一些人认为，文章只应顺其自然，不要在一字一语的小节上太多留意。只要通体看来没有错，  ①  。如果留意了那些小节，医治了那些小毛病，那就像个规矩人似的，四平八稳，无可非议，然而，  ②  。文章的活力和生气全仗信笔挥洒，才能表现出来。你下笔多所拘忌，就把这些东西赶得一干二净了。  ③  ，可是不能一概而论。至少学习写作的人不该把这个话作为依据，因而纵容自己。

 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

___________________。善读书者，则觉一切声色货好之处，无不可于书中得之也。试作读书百宜。秋窗日午，小院无人，___________________。菊花满前，蒙有旨酒，__________________。黄昏日落，负手庭除，得此余暇，绮怀万动，宜读《花间》诸集。__________________，豪气欲销，宜读《水浒传林冲走雪》一篇。薔薇架下，蜂蝶乱飞，__________________。淡日临窗，茶烟绕案，瓶花未谢，尚有余香，宜读六朝小品。题曰百宜，不能真个列举百宜。必欲举之，未免搜索枯坐，然而枯则无味矣。___________________。

（张恨水《读书百宜录》）

①抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读《庄子秋水篇》

②正值青春，谁能不醉，宜细读《红楼梦》

③开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗

④大雪漫天，炉火小坐，人缩如猬

⑤敬作抛砖之引，以求美玉之来

⑥读书有时，亦需有地

A. ⑥①③④②⑤ B. ⑥③①④②⑤ C. ⑤①③④②⑥ D. ⑥②①④③⑤

阅读下面的文字，完成小题。

罗哲文：一世书生终无奈

5月14日，中国古建筑学家、国家文物局古建筑专家组组长、中国文物研究所原所长罗哲文因病逝世，享年88岁。罗哲文与古建筑打了将近70年的交道。而他走进这片领域，却源自一个特别偶然的机缘。

1940年，罗哲文仅凭着兴趣投考中国营造学社，没想到，他竟是当年唯一被录取的考生。半年后，梁思成见罗哲文在绘图方面颇有天赋，便将其收为弟子。

1952年，郭沫若提出修复长城向民众开放，时任国家文物局局长的郑振铎把修复的任务交给了年仅28岁的罗哲文。刚到长城，罗哲文感到了一种震撼，“一片残垣断壁，荒山野岭没有人烟”。他就此赋诗一首：断垒颓垣古戍残，夕阳如火照燕山。今朝四上居庸道，欲使长龙复旧观。

性情特别温和的罗哲文，只有在面对古建筑被破坏时，才会生气翻脸。

在窦忠如的记忆里，罗哲文这一辈子有过两次著名的“愤怒”。第一次是在罗哲文刚就任国家文物局文物处的副处长时，他去考察河南洛阳某玻璃厂，发现该厂正建在重要的历史遗迹——唐代武则天时期的建筑遗址上。此情此景，让罗哲文着急万分，他要求玻璃厂立即停工，但玻璃厂负责人以损失太大为由拒绝。罗哲文十分愤怒，旋即将此事反映到中央，后得以解决。

罗哲文第二次愤怒是为定海。1998年，浙江省定海市大拆大建，古宅老居为新居“让路”，这座极具江南特色的历史文化古城，在“旧城改造”中被毁得面目全非。1999年，包括罗哲文在内的一批古建筑专家前去调查，希望当地政府能保护古建。当地政府置若罔闻，并加快了拆迁速度，0．8平方公里的古城，转眼间只剩下0．13平方公里。罗哲文愤怒地找到媒体，将此事曝光，并得到中央的批示，定海古城拆迁才被制止。

奋力保护古建筑的同时，罗哲文面临更多的，是无奈。

1969年，北京修建地铁，西直门的厄运到了，瓮城必须拆除。瓮城不像古天文台那样具有特别高的科学价值，能向周总理直接反映。无计可施之下，罗哲文只能经常带着相机跑来，为西直门频频留下“遗像”。

距离现在最近的一番无奈，是在2007年。北京东四八条的拆迁引起社会广泛关注，事件进展期间的专家论证会，获邀的罗哲文因故未能参加，随后他给出了书面意见“情况不明，不好判断”。这番意见竟让他被文物保护人士归类为专家组的“温和派”代表。

“说他‘温和派’，这评价有失偏颇。他不像别的专家一提到‘拆迁’就血脉贲张，他提倡，应该在现有条件下尽一切可能做事，把能够保护的先保护起来。他也直接表示过有个别地方并没有必要保护，这就很得罪人。”张海燕解释说，罗哲文是通过梁思成、林徽因的遭遇以及北京一次次的大规模城建开发，才得出一个无奈的结论：不要指望什么都能全盘保护，这很难做到，但部分保护还是可以做到的。“他的态度非常务实，像他的为人一样”。张海燕说。

罗哲文自己也曾遗憾地说：“我可以态度鲜明，但必须是在我了解情况的基础上。北京已经成这样了，保护得太晚了！”

外界给罗哲文封了许多名号，而在朋友眼中，他只是个普通的“老小孩”。

考古学家张忠培与罗哲文已认识几十个年头了，在他的印象中，“罗哲文总是笑着，从未变过。”

张海燕第一次见到罗哲文是在2008年的夏天：“他从外面刚回来，骑着一辆破旧的自行车，一只手把着车把，另一只手还夹着烟卷。”

而在窦忠如的眼中，罗哲文既是让他分外尊重的老先生，也是一个爱喝几两小酒的普通老头，“他常把好酒灌在小二锅头的瓶中”。

身体一向健康的罗哲文，走得很突然。

罗哲文曾经有一幅书法作品，写的是梁思成的一首诗：“登山一马当先，岂敢冒充少年。只因唯恐落后，所以拼命向前。”或许，这也是罗哲文一生的写照。

 “在我个人看来，在中国古建筑保护上，罗哲文的实际贡献和作用，绝不逊于梁思成和林徽因。大家愿意说梁林，是因为梁林的身上光环太多了，而罗老先生没有。这个时代，很多人会‘选择性遗忘’，而我希望，我们能把罗老记住得久一些。”张海燕说。  （有删节）

相关链接

①考古学家、著名的长城专家罗哲文，曾写了一副题为《长城赞》的长对联，全联124字，述历史，绘壮景，表达了对长城由衷的赞美，文采斐然，堪称名联。

②罗哲文自小喜欢书法，后来所从事的工作与书法有密切的关系，也为他的书法实践提供了广阔的舞台。他的书法却集儒家的“中正平和”、佛家的“空灵清新”、道家的“质朴自然”于一身，充分展现出渊博学识涵养的潇洒气质，绝非一般尚论技巧之俗书可比。

11．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）

A．罗哲文无心插柳，没想到竟是当年唯一被录取的考生，还被梁思成将其收为弟子。

B．罗哲文的两次“愤怒”，不但不表现为一种性格的缺点，反而有力地体现了他强烈的责任感。

C．梁思成、林徽因的遭遇让罗哲文看到了文物保护工作的尴尬处境，使他对文物保护深感悲观。

D．文章通过几个有趣的生活细节，正侧结合，展现了罗哲文在生活中“老小孩”的形象特征。

E．文末肯定了罗哲文的实际贡献和作用，也指出了今人“选择性遗忘”的现实，引人深思。

12．罗哲文的“无奈”主要表现在哪些方面？请结合材料简要分析。

13．文章多次引用别人对罗哲文的回忆或评价，有何作用？请简要冋答。

14．一代文物专家罗哲文这一人物形象有哪些突出的特点？请结合材料简要分析。

4．下列四组词语中不全是贬义词的一组是（）

A. 诈骗  污蔑   痴呆    恬不知耻

B. 怏怏  猩猩   贪婪    锱铢必较

C. 怂恿  挥霍   恣肆    瞻前顾后

D. 吝啬  庸俗   夙愿    众说纷纭

17.下列各句中加点成语的使用.全都正.的一项是(3分)

①在小品《信任》中，冯巩饰演一位出租车司机，林永健饰演一个二胎准爸爸，两人绘声绘色地上演了关于信任的故事。

②各大手机品牌竞争日益激烈，国内市场趋于饱和，大部分厂商瞄准了海外市场，华为经过惨淡经营，2017年销量继续攀升。

③装备了一批火力强大的武器之后，叙利亚反政府组织如虎添翼，对叙中部哈马省等地的攻势更加猛烈，致使停战协议沦为一纸空文。

④盲目“跟榜”，读一本与自己心性喜好完全不搭的书，一本不忍卒读的烂书，就会浪费时间、精力，还会误导个人思想认知。

⑤钱钟书学贯中西，著作等身，但是当18家电视台联合拍摄《中国当代文化名人》时，他深藏若虚，谢绝了节目组的拍摄邀请。

A.①③         B.②④                C.②⑤               D.①⑤

2．下列各句中，没有语病的一句是（     ）

A．两孩政策在全面放开后，“能不能生二孩”“该不该生二孩”“生二孩后怎么办”之类的话题一直被民众热烈讨论。

B．以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为主旨，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是今人传承家风和家教的本分。

C．东部电商发达地区的物流规模增速开始放缓，京津冀一体化、首都物流功能向外疏解等国家战略方针影响，北京市快递物流规模增速已降至27%。

D．把全面深化改革不断引向深入，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们非万众一心、攻坚克难才行。

2．下列各句中，没有语病的一句是（     ）

A．文学的复杂性在于它试图从感性和艺术的角度去实现文本世界和外部世界的整合，文本世界与外部世界之间先天地存在着一种同构关系。

B．引起世界关注的甲型流感病毒虽然不易致命，但传播速度快，如果不想办法找到它的演变原理，疫情很容易迅速蔓延，给人类健康带来巨大威胁。

C．局部生态环境的改善并不能遏制整体恶化的态势，中国每年土地沙漠化的速度在不断扩大。

D．在翻阅中国话剧100周年纪念活动资料时，他萌生了创作一台寻找中国话剧源头的剧本的意念。

阅读下面的文字，完成后面题目。

散文诗的意义追求，是一个永恒的课题，也是一个现实的课题。

美是一个艺术标准，仿佛它与“意义”无涉。人们习惯将“思想性”和“艺术性”分立，便是这种认识的典型反映。于是，意义成了外在附加于“美”之上的“身外之物”，等于承认了“无意义”之“美”的作品有存在的可能性。这是一种糊涂观念。不存在所谓“纯美”，美乃是人对于外在事物的主体感知，关感中包含着对事物存在之“真”和理性感知上“善”的认同。也就是说，美乃是真善美浑然一体的统一，从这一基本理念出发，便会认识到，所谓意义的追求，原出于美自身不可或缺的内在构成，而不是可有可无的外在附加，审美和意义不是对立的，而是统一的。

中国古代的“文”，与现代作为审美对象的文学作品并不等同，文史哲往往搅在一起，且多以论辩性学术性文章为主体。在此背景上产生的“文以载道”观，很明确，文章不过是一个载体，她承载的是“道”，即理性的道德伦理观念之类，传道论教为目的，写文章是手段。在这里，“文”好比是一艘“船”，船上载的是“道”，两者关系，属于外在的叠加或扭结。现在作为审美对象的散文诗，在性质上与之有着显然的不同。审美既是手段，也是目的。审美中所包含的“意义”，其内涵与外延也宽泛多了，不仅限于思想、哲理、道德观、政治理想等，举凡人的主观意识，包括对于事物的印象、感受、幻觉，都在其内，既有感性的、理性的，也有情感的、想象的。从这一认识出发，我们来观察一些散文诗，理解她们的审美与意义的组合或构成，对此问题的认识就会清晰一些。

意义的追求是每一章散文诗必须坚持的，是她的生命线。没有任何意义的散文诗，决非好作品。意义和审美是一体化的存在，只有在审美的前提下，在足以强化审美而不是削弱审美的前提下，才能实现意义的追求。意义离不开思想性，但不等同于思想性。意义的范畴远超“思想”或理性的范畴。特别是，意义在散文诗中的表现方式，不同于哲学、理论文章以及新闻报道。散文诗经常是以叙事与抒情的方式，用诗意的语言表达，而不宜于直白地诉诸理性化的议论。理解一首散文诗的意义，就不能简单化地从其理性直白中取得，而要从溶涵于其诗歌整体中的一切方面，包括贯串全诗之情绪的起伏流动，以至语言节奏的每一个细部中去领悟和品味。“卒章以言志”，在作品的结尾处将主题思想和盘托出，这种古老的方式似已为许多诗人舍弃。然而在一些诗评中，孤立地抽出主题思想即“意义”的做法，仍相当流行。而在学校的文学教学中，这种方法更为普遍。它已极大地损害了文学的美学形象，仿佛只要知道诗的“正确思想”便已足够，而不必去管她的审美价值何在。应从审美的全局来面对、评说、解析散文诗，而不要孤立地去谈散文诗的“社会意义”，就很有必要了。

    (摘编自耿林莽《散文诗：意义的追求》)

4．下列关于“散文诗的意义”的表述，不正确的一项是

A．散文诗的意义追求，是一个永恒、现实的课题。散文诗的意义是它的生命线，它必须坚持意义追求，没有意义的散文诗一定不是好作品。

B．散文诗意义的追求，只有在审美的前提下，在足以强化审美而不是削弱审美的前提下，才能实现，因为散文诗的意义和审美是一体化的存在。

C．散文诗的意义，不能简单化地从其理性直白中取得，而要从溶涵于其诗歌整体中的一切方面，包括情绪的起伏流动、语言节奏的每一个细部中去领悟和品味。

D．意义的范畴远超“思想”或理性的范畴，它离不开思想性，但不等同于思想性。因此，散文诗的意义的表现方式，不同于哲学、理论文章以及新闻报道。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．中国古代的“文以载道”观认为，文章不过是一个载体，它承载的是“道”，即理性的道德伦理观念之类，传道论教为目的，写文章是手段。

B．中国古代的“文”，与现代作为审美对象的文学作品并不等同，现在作为审美对象的散文诗，在性质上与古代的“文以载道”的观点明显不同。

C．人们已经舍去了在作品的结尾处将主题思想和盘托出的方式，但是在一些诗评中，孤立地抽出主题思想即“意义”的做法，仍相当流行。   

D．审美中所包含的“意义”，其内涵与外延很宽泛，不仅限于思想、哲理、道德观、政治理想等，还包括对于事物的印象、感受、幻觉。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．将“思想性”和“艺术性”分立的观念是错误的，意义不是附加于“美”之上的“身外之物”，不存在“无意义”之“美”的作品。

B．因为美是真善美浑然一体的统一，是人对于外在事物的主体感知，所以美感中包含着对事物存在之“真”和理性感知上“善”的认同。

C．意义的追求，原出于美自身不可或缺的内在构成，而不是可有可无的外在附加，审美和意义不是对立的，而是统一的。

D．孤立地谈散文诗的“社会意义”的做法极大地损害了文学的美学形象，因此，很有必要从审美的全局来面对、评说、解析散文诗。

阅读下面的文言文，完成文后各题。

韩褒，字弘业，颍川颍阳人也。褒少有志尚，好学而不守章句。其师怪问之，对曰：“文字之间，常奉训诱，至于商较异同，请从所好。”师因此奇之。及长，涉猎经史，深沉有远略。时周文帝为刺史，素闻其名，待以客礼。及贺拔岳为侯莫陈悦所害，诸将遣使迎周文。周文问以去留之计，褒曰：“此天授也，何可疑乎！”周文纳焉。出为北雍州刺史。州带北山，多有盗贼。褒密访之，并豪右所为也，而阳不之知。厚加礼遇，谓曰：“刺史起自书生，安知督盗？所赖卿等共分其忧耳。”乃悉召杰黠少年素为乡里患者置为主帅分其地界有盗发而不获者以故纵论于是诸被署者莫不惶惧，皆首伏曰：“前盗发者，并某等为之。”所有徒侣，皆列其姓名，或亡命隐匿者，并悉言其所在。褒乃取盗名簿藏之，因大榜州门曰：“自知行盗者，可急来首，即除其罪。尽今月不首者，显戮其身，籍没妻子，以赏前首者。”旬日之间，诸盗咸悉首尽。褒取名簿勘之，一无差异，并原其罪，许以自新，由是群盗屏息。十二年，除都督、西凉州刺史。羌胡之俗，轻贫弱，尚豪富。豪富之家，侵渔小民，同于仆隶。故贫者日削，豪者益富。褒乃悉募贫人，以充兵士，优复其家，蠲^（注）免徭赋。又调富人财物以振给之。每西域商货至，又先尽贫者市之。于是贫富渐均，户口殷实。废帝元年，为会州刺史，累迁汾州刺史。先是，齐寇数入，人废耕桑，前后刺史，莫能防扞。褒至，适会寇来，乃不下属县。人既不备，以故多被抄掠。齐人喜于不觉，以为州先未集兵，今还必不能追蹑，由是益懈，不为营垒。褒已先勒精锐，伏北山中，分据险阻，邀其归路。乘其众怠，纵伏击之，尽获其众。故事，获生口者，并送京师，褒因是奏曰：“所获贼众，不足为多，俘而辱之，但益其忿耳。请一切放还，以德报怨。”有诏许焉。自此抄兵颇息。寻以年老请致事，诏许之。卒，赠泾、岐、燕三州刺史，谥曰贞。

（节选自《二十四史·北史》）

【注】蠲（juān）：免除。

9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）（3分）

A．又调富人财物以振给之        振：通“赈”，赈济。

B．莫能防扞                   扞：抵御

C．分据险阻，邀其归路         邀：邀请

D．故事，获生口者，并送京师   故事：旧事，先例

10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（3分）

A．乃悉召杰黠／少年素为乡里患者置／为主帅分其地界／有盗发而不获者／以故纵论／

B．乃悉召杰黠少年素为乡里患者／置为主帅／分其地界／有盗发而不获者／以故纵论／

C．乃悉召杰黠少年素为乡里患者／置为主帅分其地界／有盗发／而不获者以故纵论／

D．乃悉召杰黠少年／素为乡里患者／置为主帅分其地界／有盗发而不获者／以故纵论／

11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分）

A．韩褒从小就有不俗的志向，喜欢读书而又不拒守章句，常常是为了从中得到教益，老师因此把他看做奇人。

B．韩褒在雍州缉拿盗贼的时候，采用以盗捕盗的办法，收到了很好的效果。十天之内，就迫使那些逃命在外和隐藏起来的盗贼全部自杀了。

C．任西凉刺史的时候，韩褒采取让穷人当兵，优待其家人，免除他们的徭役等措施，渐渐缩小了贫富差距。

D．在汾州，韩褒采用欲擒故纵的策略麻痹齐人，使齐人懈怠，而他已事先集中了精锐部队，埋伏在山中，待齐兵路过时，突出伏兵攻击，大获全胜。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）褒密访之，并豪右所为也，而阳不之知。

（2）齐人喜于不觉，以为州先未集兵，今还必不能追蹑，由是益懈，不为营垒。