19.阅读下面图表，按照要求回答问题。（5分）

季延中学图书馆工作人员在科技艺术节期间对全校在校生进行了一次阅读方法调查。其结果如下：

学生阅读方法调查结果

（1）、用简明的语言介绍调查表所包含的信息。（2分）

从图表中可知:                                                          

（2）、对所概括的信息进行简要点评。（3分）

下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）

  近百年来，“中医太落后”“中医不科学”等质疑之声不绝于耳。当前，中医无论是执业医生数量，还是医疗机构数量，都无法与西医等量奇观，医疗服务的天平在向西医倾斜。“冰冻三尺，非一日之寒”，中西医的差距不是一天造成的，也不是一天就能拉平的。坚持中西医并重，需要中西医“一碗水端平”。中医与西医治疗理念不同，分属不同的医学体系。（       ）。中医西医各有侧重，各有所长，没有必要分高低、论长短。二者不是对手，而是战友，其共同的敌人是疾病。

A．中医重整体，善用“坚盾”，关注“病的人”；西医重局部，善用“利矛”，关注“人的病”

B．中医重整体，关注“病的人”，善用“坚盾”；西医重局部，关注“人的病”，善用“利矛”

C．中医善用“坚盾”，重整体，关注“病的人”；西医善用“利矛”，重局部，关注“人的病”

D．西医重局部，善用“利矛”，关注“人的病”；中医重整体，善用“坚盾”，关注“病的人”

14.下列各句中“以”字的意义和用法与“常 以身翼蔽沛公”中的“以” 相同的一项是 （     ）
A. 以其无礼于晋          B.焉用亡郑以陪邻
C.使工以药淬之          D.料大王士卒足以当项王乎

19．补写出下列句中的空缺部分。

（1）在《寡人之于国也》中，孟子对梁惠王提出只有做到“________________________”，才能避免出现头发花白的老人在路上背重物的现象。

（2）苏轼《赤壁怀古》中以“____________________________________”回忆周瑜青春年少时倜傥风流的英雄形象，他虽身当大敌，但从容娴雅，指挥若定。

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

　　　阅读下面文字，完成1-3题。

重阳节是“吉日”，由历朝历代沿革至今，遂成“敬老节”。殊不知，汉代之前，先民一直视农历九月九日为“恶日”，佩戴茱萸、喝菊花酒、郊外登高等都是为了消解灾祸。

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》卷九“季秋纪”曰:“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。重阳之名源于古人对数字阴阳属性的神秘解释，奇数为阳、偶数为阴，九为阳数之极，九月初九为两阳重合，意味阳气已达极盛，凡事盛极而衰，是不祥的征兆。为避开所谓“恶日”，古人除了开展盛大的祭祀活动，就是通过佩戴消灾除邪中草药或登高野宴等方式消灾避邪。

为“重阳”正名并使其成为“吉日”的第一人是三国时的魏文帝曹丕。曹丕《九日与钟繇书》对“九”这个数字作了全新的注释:“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”他以“九九”寓意“久久”，将农历九月九日主要内容由“避祸，消灾”改为“祈寿、祈福”。到了唐朝，可能是唐太宗李世民钦定重阳为正式节日。《旧唐书》卷二“本纪第二”载:“九月丙午，诏曰:‘尚齿重旧，先王以之垂范。’”也就是说，九月丙午，唐太宗李世民发布诏令，尊崇老年人，看重旧臣，先代的圣王以此为后人留下了榜样。而武则天选在公元690年的重阳节这天废睿宗李旦、自称圣神皇帝、改国号为“周”，以67岁的高龄君临天下，看重的恐怕就是重九的“久久”寓意。自从重阳节成为“吉日”，文人墨客不断用诗文歌赋为其注入文化元素的同时，老百姓则将流传下来的重阳节俗发扬光大。

于是，作为重阳节最重要的节俗之物——“辟邪翁”茱萸和“延寿客”菊花迎来新辉煌。茱萸是一种常绿带香植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能，是著名的中药。晋周处《风土记》谓:“茱萸九月初九日，气烈成熟，折茱萸插在头上，可以辟恶气、御初寒。故而，人们不仅把茱萸插在头上，还佩茱萸于臂、悬茱萸于屋，并将茱萸栽于居所、水井等周围。到了经济繁荣、社会安定的北宋，重阳“延寿客”菊花的风头很快盖过茱萸。宋孟元老《东京梦华录》卷八介绍了当时开封重阳节盛况首先说:九月重阳，京城人观赏的菊花有数种：其中黄白色的花蕊像莲房似的叫“万龄菊”，粉红色花蕊的叫“桃花菊”，白色花瓣而浅红色花心的叫“木香菊”——酒店皆“以菊花缚成洞户”，“都人多出郊外登高”。而南宋的重阳节已发展成大喜节日。南宋文学家周密史料笔记《武林旧事》卷三“重九”曰：“禁中例于八日作重九排当，于庆瑞殿分列万菊，灿然眩眼，且点菊灯，略如元夕……都人是月饮新酒，泛萸（以茱萸浮于酒面饮之），簪菊。且各以菊糕为馈，以糖肉秫面（黏米做的面粉）。杂糅为之，上缕肉丝鸭饼，缀以榴颗，标以彩旗。”至于人们缘何重阳节赏菊、咏菊、采菊、饮菊花茶、喝菊花酒，除了取其谐音近似“九”，菊花也是道家仙方中的“不死草”和一剂中药。（摘编自赵柒斤《重阳涵义的演变》，有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）(3分)

　  A．本文论证了重阳节由“恶日”到“吉日”再到“老年节”的演变过程。

　  B．文章引用了史料，运用事实分析论证了不同历史时期重阳节的演变。

　  C．文章在分析重阳节的演变时作者是以并列式论证结构，按照时间先后顺序组织材料的。

　  D．文章第四段分析论述了“茱萸”“菊花”迎来新的辉煌，与本文论述中心关系不大。

2.下列理解和分析，不符合原文论意思的一项是（ 　）（3分）

　  A.重阳节成为“吉日”后，“辟邪翁”茱萸和“延寿客”菊花迎来了新辉煌，北宋时人们对菊花的喜爱很快就超过了茱萸。

　  B.《武林旧事》卷三“重九”记述了皇宫里重阳节的盛况：按惯例八日准备，习俗有点菊灯，饮新酒，头插菊花等。

　  C.《东京梦华录》介绍了开封重阳节盛况，酒店皆以“以菊花缚成洞户”，“都人多出郊外登高”，可见重阳节已向着大喜节日转变。

　  D.曹丕、唐太宗、武则天的倡导，使农历九月九日变为“吉日”重阳节，文人墨客又以诗词歌赋不断向其注入文化元素，百姓也不断传承发扬光大。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　）（3分）

　  A.依《吕氏春秋·季秋纪》记载，人们一般把祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动安排在农作物丰收之时的农历九月九日进行。

　  B.唐太宗诏令中“尚此重阳，先王以之垂范”的提法，为重阳节纳入尊老、重老的新内容，使其含义更丰富。

　  C.菊花作为重阳节最重要的节俗之物之一，到北宋更受欢迎，因为它有消灾避邪、延年益寿、长生不老的功能。

　  D.重阳节经历由“恶日”到“吉日”再到“老年节”的演变过程，显现出我们民族对生存、健康、幸福、长寿的美好愿望及追求。

1．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一组是 （   ）

①旅游业已成为当地经济发展的支柱产业，这里巧夺天工的自然美景闻名天下，每年都吸引大量游客前来观赏。

②鲁迅杂文的语言，多一字会显冗余，少一字则现不足，妙喻层出，讽刺深刻，旁征博引，可谓一字千金，充分展示了作者非凡的文字功底。

③进人工业革命时代后，民众生活明显改变，咖啡成为下里巴人的重要食品。当时，工人生活环境恶劣，工作时间长，咖啡成为保持精力的必需品。

④1978年曾发出疾呼：“再不实行改革，我们的现代工业化事业和社会主义事业就会被葬送。”这样的判断，现在听来，依然振聋发聩。

⑤马克思、恩格斯认为，“全部历史的过程”不是由那些自命不凡的思想家或少数杰出人物所决定，而是“决定于活生生的人民群众本身的发展”。

⑥近年来发生的多起搀扶老人反被讹诈的事件，使许多人面对摔倒的老人变得犹豫不决，期期艾艾，这不禁让人感叹信任危机已经出现。

A. ①②④    B. ②④⑤    C. ③④⑤    D. ④⑤⑥

（一）论述类文本阅读（6分，每小题2分）

阅读下面的文字，完成第1～3题。

秦砖汉瓦,并非专指“秦朝的砖,汉代的瓦”,而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。它们历千年而不朽,以精美的文字、充满活力的生活场景,再现了当时人们的现实世界与美好愿望。秦兵马俑的千军万马与气势万钧,见证了秦代制陶技术的高超。用这种技术去制造宫殿上的陶瓦,不难想见它们的坚固与华美。精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。因为瓦当向外,所以或印图案,或刻文字,兼具建筑与装饰的作用。它们承载着精美而丰富的图文,就像秦汉建筑上的“徽章”,宣告着早期宫殿“非壮丽无以重威”的营建法则。现在出土的秦代瓦当上,图像多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。这种动物情结源自秦人祖先的游牧狩猎活动。此后,汉承秦制,国力更加强盛,建长乐等四十余座宫殿,瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度,尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色。四神兽瓦当的构图饱满得当,造型夸张,气势磅礴,雍容堂皇。时至今日,但凡在当代设计中使用到四兽形象,都无法摆脱瓦当神兽造型的影响。除了动物纹饰,云纹瓦当也广为使用。云纹瓦当成为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系。而瓦当纹饰发展到西汉时,又出现了文字瓦当。“长生无极”“长乐未央”等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人们的普遍愿望。西汉留下的金石文字甚少,瓦文恰好填补了这一空白,它极富意味的篆法变化丰富,又浑然天成,即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。

在砖上印画、施彩,最早是在战国,但真正蔚为大观并成为一种艺术,则在两汉。这些砖,被称为“画像砖”,它们用于一般的建筑或墓室装饰。对后人而言,“画像砖”的“画像”意义更要大于“砖”。这些砖上,有的描绘的是人们的日常劳动与生活,宴飨、乐舞、狩猎、市集等等,有的描绘的则是骏马、龙、虎、鹿、飞禽等动物与神兽,从地上的农耕渔猎,到天上的天马行空,从现实生活,到历史故事,无所不包,宛如一部汉代“百科全书”。

因为砖块疏松,并不易精雕细刻,所以画像砖的画面往往疏朗简约,没有那么多的细节刻画,有的甚至进行了夸张变形。这些“画”表现在砖上,大多数是一些浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。然而简洁的造型并没有削弱其艺术表现力,反而集中地暗示、渲染出了一种情绪与气氛。汉画像砖里,很难看到完全静止或者构图均衡的作品。运动与韵律正是汉代艺术风格的真实写照。

壮丽的秦汉宫阙早已不知去向,但组成它们的青砖古瓦却常见诸文人桌案。古人早期制砚,多为陶砚,所以陶制的秦砖汉瓦也就自然而然地走进了注重文脉延续的文人的视野。早在唐宋时期,就有文人雅士把古代砖瓦做成砚台,到了清代,砖瓦砚更成为一时风尚。                                           (摘编自《一砖一瓦亦风华》)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(　　)（2分）

A.秦汉陶瓦的坚固与华美,得益于高超的制陶技术,而刻印其上的文字和图案,更能让我们在千年之后了解到那一段历史。

B.秦瓦当上多印刻鹿、豹、鱼、鸟等动物纹,这反映出秦人具有动物情结,而这种情结来源于秦人祖先的游牧狩猎活动。

C.汉代画像砖追求对线条的大量运用,使它多具动感和韵律,很少有完全静止或者构图均衡的作品,充分体现了汉代的艺术风格。

D.汉代画像砖的内容从现实生活，到历史故事，无所不包,既描绘了多种动物神兽,也描绘了人们的日常劳动与生活,宛如汉代“百科全书”。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(　　) （2分）

A.从秦代至汉代,随着相关技术的不断发展,国力的进一步强盛,汉代瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度。

B.以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽为代表的汉代瓦当具有高超的艺术性,四神兽的造型在当代设计中普遍得到运用。

C.画像砖的砖块疏松不易精雕细刻,所以画像砖的画面往往疏朗简约,没有那么多的细节刻画,这反而成就了其对情绪与气氛的暗示、渲染。

D.被广泛用于阿房宫的瓦当向外的一面上或有图案或有文字,兼具建筑与装饰的作用,体现了“非壮丽无以重威”的营建法则。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(　　) （2分）

A.秦砖汉瓦并没有随着早已不知去向的秦汉宫阙而消失,在后代常被文人雅士制成砚台,用以延续秦汉艺术风格。

B.瓦当的纹饰能够传达很多信息,比如云纹瓦当能表达当时统治者渴望求仙升天、永享荣华的思想。

C.西汉时期的文字瓦当不仅是研究西汉历史文化的重要资料,同时又是研究篆刻、书法艺术的重要宝藏。

D.对后人而言,汉“画像砖”已经不是单纯的建筑构件,它的意义还在于能真实地反映出强调运动与韵律的汉代艺术风格。

《红楼梦》中人物关系错综复杂，血缘关系中浸透着利益关系，请谈谈你如何看带王夫人和王熙凤二人的关系。

7．下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是

A. 素善留侯张良    B. 穷山之高而止

C. 此其志不在小    D. 越国以鄙远

2．下列各句中，没有语病的一句是（  ）

A．在相对开放自由的话语空间，新词集调侃、讽刺、揶揄于一体，是民间智慧的大爆发，体现了公众在公共事件中的情感和意愿。

B．近日，中央电视台举行的“文明天下行”大型投票活动，高票选出了“随车扔垃圾”这一行车行为，成为民众最反感的不文明行为。

C．此次安葬的志愿军烈士于抗美援朝战争时期牺牲并散葬在韩国，经韩方鉴别、发掘后集中安葬在京畿道坡州墓地。

D．因为埃博拉是一种通过皮肤、黏膜等传播的接触性传染，所以大家尽量少到人群密集的场所，如商场、影院等地。

（二）古代诗歌阅读（11分）

  阅读下面这首杜诗，完成8～9题。                 

南  征

春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。

老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。

【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。此时距他去世只有一年。

8．本诗的景情关系与《登高》相比，有何不同？请简要分析。（5分）

9．本诗表达了作者什么样的复杂心情？请结合全诗简要分析。（6分

6.下列各项中，加点字的意义和用法不同的一项是（）

    A.所以遣将守关者　　　　　臣所以去亲戚而事君者

    B.因击沛公于坐且立石于其墓之门

    C.臣之壮也，犹不如人备他盗之出入与非常也

D.且君尝为晋君赐矣　　　　　　谁为大王为此计者

阅读下面文字，完成小面小题。

与“天”这一信仰本体相呼应，“天下”则是中国古代先民对自然、社会和人本身的总体认识，同时又是一个现实的本体存在。对于天下的认识，反映了这个民族在其文明发端时期便重整体、重和谐、重经验自觉的思维方式和认知特点。天下观念深刻影响了中国历史上各种对社会理想的追求，并且成为王朝国家不断重构的合法性依据，最重要的是，为构建一个多元化的社会政治共同体提供了内在的凝聚力和向心力。由此而论，与其说“天下”是一种“想象”，毋宁说是一次富有创造性的“发现”。

“天下”一词，首见于《尚书·召诰》“用于天下，越王显”，从词源学的角度来分析，“天下”和“天子”“中国”“四夷”“五方”等意义相互关联的词应该大体上形成于同一时期。“中国”一词最早出现于西周初年，1963年在陕西出土的“何荨”铭文上刻有“余其宅兹中国，自之辟民”。“四夷”一词则初见于《诗经·小雅》，“四夷交侵，中国背叛”。有学者认为，上述概念可能在夏商时期，也就是在“天”字出现后就产生了，但这一观点既无考古的印证，也没有文献资料的佐证。所以，目前能够确定的仅仅是，最晚在西周时期，“天下”和“中国”等文字就已经出现了。

相对于“天下”而言，历史上的“”中国虽然也包括多种涵义，但每一种涵义均较为清晰而易于梳理。“中国”指通常是指京畿之地，也有人认为就是“国之中”，还有人认为有汉族聚居的地区之意。总之，“中国”概念的内涵。正如前文所述及的，“天下”不仅仅是一种历史的想象，也是古代先民在文明发端时期的主体对客体的认知，这一认知，是深刻地影响了中华民族的自然观和社会观的历史存在，是超越了种族、血缘关系和地区环境差异的实践理性范畴和产物。

在古代文献中，“天下”一词的使用具有泛指和特指这样两个特点，总体而言，其所指主要包含以下几层涵义：其一，表示自然的概念。包含了“天之所覆，地之所载”的万事万物，“圣人有以观天下之赜，而拟诸形容”（《易经·系辞上》），“天下之动，贞夫一者也”（《易经·系辞下》）；其二，表示空间的概念。用以界定全部的地域和所有的范围，《礼记·曲礼》郑玄笺注曰：“天下，谓外及四海也”，“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫”（《吕氏春秋·慎势》），又如“致天下之民，聚天下之货”（《易经·系辞下》）；其三，表示社会的概念。用以指代中原地区的华夏民族，通常也包括分布于周边的少数民族，即由“五方之民”构成的世间或人类，“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊”（《道德经》），“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也”（《礼记·礼运》）；其四，表示政治的。其意近似或相当于控的国家，“天下之有天下也，辟之无以异乎国君、诸侯之有四境也”（《墨子·天志》），“为天下及国，莫如以德，莫如兴义”（《吕氏春秋·尚德》）。有时也特指政权或统治地位，“天下轻于身，而士以身与人”（《吕氏春秋·不侵》），“以天下与人易，为天下得人难”（《孟子·滕文公上》），在实际运用中往往兼有上述两层含义，“国者，天下之利用也；人主者，天下之利势也”（《荀子·强国篇》），“唯无以为天下者，可以托天下也” （《庄子·天下篇》）。在实际运用当中，“天下”有时又包含着上述多种涵义。在宋代理学家朱熹《大学章句》所概括的三纲领和八条目中，“平天下”也被视为封建政治伦理和社会理想的最高境界。

以“天”为核心的信仰体系，滋生了“天下”的想象和探求，“天下”观念的支配，深刻地影响了中国古代王朝政治建构的进程。溯源而论，天下既是自然延伸的发展空间，也是天子治下的世界秩序，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，中华民族追求建立“天下秩序”的历史就是一部“天下化”的历史。从这个意思上讲，天下观念可以说是全球化思想的最早或者说原始的萌芽，尽管最终的目标没有当然也无法实现，但从中国多民族国家形成和发展的角度而言，“天下化”的进程则是以“中国化”的结局而完美收官。总之，以天为核心的信仰体系和天下观念，奠定了中国古代乃至近代“大一统”国家的政治基础和文化传统。

（节选自《中国古代的信仰精神与天下观念》郭盛民）

14．下面对文章内容的理解，与原文不相符的一项是（   ）

A. “天下”是中国古代先民对自然、社会和人本身的总体认识，是古代先民在文明发端时期的主体对客体的认知，这一认知，是深刻地影响了中华民族的自然观和社会观的历史存在。

B. “天下”观念成为中国历史上王朝国家不断重构的合法性依据；“天下”观念的支配，深刻地影响了中国古代王朝政治建构的进程。

C. 从词源学的角度来分析，“天下”和“天子”“中国”“四夷”“五方”等词形成于同一时期。目前能够确定的只是，在西周初期，“天下”和“中国”等文字就已经出现了。

D. 溯源而论，天下既是自然延伸的发展空间，也是天子治下的世界秩序，从中国多民族国家形成和发展的角度而言，“天下化”的进程则是以“中国化”的结局而完美收官。

15．下面对“天下”含义，理解正确的一项是（   ）

A. “天下”表示自然的概念。包含了天地间的万事万物，与《春夜宴从弟桃花园序》中“夫天地者万物之逆旅也”句中的“天地”涵义不一致。

B. “天下”表示空间的概念。用以界定全部的地域和所有的范围，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？”句中的“天下”涵义相同。

C. “天下”表示社会的概念。用以指代由中原地区的华夏民族分布于周边的少数民族，构成的世间或人类，与《六国论》“苟以天下之大，下而从六国在破亡之故事，是又在六国下矣”句中的“天下”涵义相同。

D. “天下”表示政治的概念。与近代的国家的概念相当，也特指政权或统治地位。“天下熙熙，皆为利来”句中的“天下”涵义一致。

16．下面对文意的理解和推断，不正确的一项是（   ）

A. 对于天下的认识，反映了中华民族在其文明发端时期便重整体、重和谐、重经验自觉的思维方式和认知特点，这一认识为构建一个多元化的社会政治共同体提供了内在的凝聚力和向心力。

B. 明清之前，“中国”是包容在“天下”之中的一部分；明清时期及其以后的“天下”这一概念的内涵与“中国”概念的内涵相当。

C. 中华民族追求建立“天下秩序”的历史就是一部“天下化”的历史。从这个意义上讲，天下观念可以说是全球化思想的最早或者说原始的萌芽。

D. 在实际运用当中，有时，“天下”的涵义丰富，宋代理学家朱熹提出的“平天下”被视为封建政治伦理和社会理想的最高境界，朱熹所言的这个“天下”，涵义就不是单一的。

阅读下面的文言文，完成小题。

    谭纶，字子理，宜黄人。嘉靖二十三年进士。除南京礼部主事。历职方郎中，迁台州知府。纶沉毅知兵。时东南倭患已四年，朝议练乡兵御贼。纶亦练千人立束伍法自裨将以下节节相制分数既明进止齐一未久即成精锐倭犯栅浦，纶自将击之，三战三捷。倭转寇仙居、临海，纶擒斩殆尽。加右参政，会忧去。以尚书杨博荐起，复将浙兵，讨饶平贼林朝曦。朝曦穷，弃巢走，纶及广东兵追擒之。寻改官福建，乞终制去。

倭转入福建。自福宁至漳、泉，千里尽贼窟。四十二年春，再起纶。道擢右佥都御史，巡抚福建。倭屯崎头城，陷政和、寿宁，各扼海道为归计。纶环栅断路，贼不得去，移营渚林。纶自将中军，总兵官刘显、俞大猷将左、右军。令继光以中军薄贼垒，左右军继之，大破贼，复一府二县。纶以延、建、汀、邵间残破甚，请缓征蠲赋。倭复围仙游，纶、继光大破贼城下。广东境内悉定。纶上疏请复行服，世宗许之。

纶练兵事，朝廷倚以办贼，遇警辄调，居官无淹岁。迨南寇略平，而边患方未已。隆庆元年，给事中吴时来请召纶、继光练兵。诏征纶还部，进左侍郎兼右佥都御史，总督蓟、辽、保定军务。纶相度边隘冲缓，道里远近，分蓟镇为十二路，路置一小将，总立三营。诸将以时训练，互为掎角，节制详明。是岁秋，蓟、昌无警。异时调陕西、河间、正定兵防秋，至是悉罢。纶召入为右都御史兼兵部左侍郎，协理戎政。边备大饬，敌不敢入犯。以功进兵部尚书兼右都御史，协理如故。其冬，予告归。

万历初，加太子少保。五年卒官。赠太子太保，谥襄敏。纶终始兵事垂三十年。尝战酣，刃血渍腕，累沃乃脱。

（节选自《明史·谭纶传》，有删改）

13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 纶亦练千人/立束伍法/自裨将以下/节节相制/分数既/明进止/齐一未久/即成精锐

B. 纶亦练千人立/束伍法/自裨将以下节节相制/分数既明/进止齐一/未久即成精锐

C. 纶亦练千人/立束伍法/自裨将以下节节相制/分数既明/进止齐一/未久即成精锐

D. 纶亦练/千人立束伍/法自裨将以下/节节相制/分数既明/进止齐一/未久即成精锐

14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 知府，中国古代地方职官名，意思是“知某府事”，掌管一府的政令，总领属下各县，也称太守。

B. 赠，这里指赠官。古代朝廷对功臣的先人或本人死后追风爵位官职，一般赠官官职高于原职。

C. 兵部，中国古代官署名，六部之一，掌管选用武官及兵籍、军械、军令等，长官为兵部尚书。

D. 谥，即谥号，是古代对去世的君主、诸侯、大臣等的生平事迹评定后给予的充满善意的称号。

15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 谭纶敢于担当。他本是进士出身的文官，面对猖獗的倭寇，他却亲自领兵作战，在抗倭前线屡立战功。

B. 谭纶国而忘家。父亲去世后，他多次因抗倭斗争的需要被朝廷起用，直到倭患被彻底平定才回乡服丧。

C. 谭纶熟悉军事。朝廷对他非常倚重，无论是南方还是北方，遇到警报就调动他，他历任官职从未满一年。

D. 谭纶作战勇猛。他戎马半生，在激烈的战斗中奋勇杀敌，刀刃上的血都浸染了手腕，要多次冲洗才清除。

16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）令继光以中军薄贼垒，左右军继之，大破贼，复一府二县。

（2）异时调陕西、河间、正定兵防秋，至是悉罢。

3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）

记忆是最宝贵的精神资源，不论是对个体还是对民族，记忆就是历史。     。     ，     。

     ，     。而如果记忆中充满涂痕抹迹，那一定说明，不但记忆所对应的历史有阴暗之处，而且记忆主体的心理也有不可告人的东西。

①对个体而言，一个有良知的人应该敢于直面记忆中的创痛

②一个民族难免有悲剧发生，但不论祸患是起于内部还是外部

③当它的代表以言谈举止表明自己并不健忘，就不会丧失尊严

④不该以麻木、冷漠来逃避和自欺欺人

⑤是否具有健全的记忆，是衡量个体与群体精神状况和精神素质的一个标尺。

A. ①④②③⑤    B. ⑤①④②③    C. ⑤①②④③    D. ①④⑤②③

阅读下面的文言文，完成后面题。

陈敏，字元功，赣之石城人。父皓，有才武，建炎末，以破赣贼李仁功，补官至承信郎。敏身长六尺余，精骑射，积官至忠靖郎。以杨存中荐，擢阁门祗候。时闽地多寇，殿司兵往戍，率不习水土。至是，始募三千兵置左翼军，以敏为统制，漳州驻扎。敏按诸郡要害，凡十有三处，悉分兵扼之，盗发辄获。赣州齐述据城叛，啸聚数万，将弃城南寇。敏闻之曰：“赣兵精劲，善走崄，若朝廷发兵未至，万一奔冲，江、湖、闽、广骚动矣。”不俟命，领所部驰七日，径抵赣围其城。逾月，朝廷命李耕以诸路兵至，破之。累功授右武大夫，封武功县男，领兴州刺史。召赴阙，宋高宗见其状貌魁岸，除破敌军统制。寻丁母忧，诏起复，以所部驻太平州。  

绍兴三十一年，金国主完颜亮来攻，成闵为京湖路招讨使，以敏军隶之，升马司统制，军于荆、汉间。敏说闵曰：“金人精骑悉在淮，汴都必无守备，若由陈、蔡径捣大梁，溃其腹心，此救江、淮之术也。”不听。从闵还驻广陵，时金兵尚未渡淮，敏又说闵邀其归师，复不听。敏遂移疾归姑孰。

宋孝宗即位，张浚宣抚江、淮，奏敏为神劲军统制。浚视师，改都督府武锋军都统制。朝廷遣李显忠北伐，浚欲以敏偕行，敏曰：“盛夏兴师非时，且金人重兵皆在大梁，我客彼主，胜负之势先形矣。愿少缓。”浚不听，令敏屯盱眙。显忠至符离，果失律，敏遂入泗州守之。金人议和，诏敏退守滁阳。敏请于朝，谓滁非受敌之所，改戍高邮，兼知军事。与金人战射阳湖，败之，焚其舟，追至沛城，复败之。  

乾道元年，迁宣州观察使，召除主管侍卫步军司公事。居岁余，敏抗章曰：“久任周庐无以效鹰犬况敌情多诈和不足恃今两淮无备臣乞以故部之兵再戍高邮。”仍请更筑其城。乃落常阶，除光州观察使。四年，北界人侍旺叛于涟水军，密款本朝，称结约山东十二州豪杰起义，以复中原。上以问敏，敏曰：“旺欲假吾国威以行劫尔，必不能成事，愿勿听。”适屯田统领官与旺交通，旺败，金有间言，上知非敏罪，乃召敏为左骁卫上将军。                             （节选自《宋史·陈敏传》）

9．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ）          

A．久任周庐无以效/鹰犬况敌情多/诈和不足/恃今两淮无备/臣乞以故部之兵/再戍高邮

B．久任周庐/无以效鹰犬/况敌情多诈和/不足恃/今两淮无备臣/乞以故部之兵/再戍高邮

C．久任周庐无以效/鹰犬况敌情多诈/和不足恃/今两淮无备臣/乞以故部之兵/再戍高邮

D．久任周庐/无以效鹰犬/况敌情多诈/和不足恃/今两淮无备/臣乞以故部之兵/再戍高邮

10．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．县男，爵位名，唐代开始设置，为从五品，金、元沿置，明废。

B．丁母忧，遭逢母亲丧事。古代父母死后，子女须守孝三年，任官者须解官，服满后起复。

C．周庐，古代皇宫周围所设的警卫庐舍，大致相当于现在的警卫值班室。

D．除，在文中是“免除、罢免”之意，此外“除”还有“台阶”之意，如“洒扫庭除”。

11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．陈敏为将坚决果断。当朝廷尚未发兵之时，他就率领部队奔驰七日，直接到赣州城围剿齐述并大破之。

B．陈敏为国恪尽职守。他劝说成闵乘金兵不备之时进攻大梁来救江淮地区，但成闵并未听从他的意见。

C．李显忠北伐时，陈敏劝说张浚不要急于出兵，否则一定会失败，最终的结果也证明了他的判断是正确的。

D．陈敏深得皇帝赏识，当金国人离间他时，皇帝不但知道不是陈敏的过错，反而征召他入朝担任高级武官。

12．把文中的句子翻译成现代汉语。

（1）敏按诸郡要害，凡十有三处，悉分兵扼之，盗发辄获。

（2）敏又说闵邀其归师，复不听。敏遂移疾归姑孰。

18．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字意义完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。

科学技术是把双刃剑，它在给人类带来便利的同时，__①__。电磁波就是这样，一方面无线通信信息要靠它来传输，但另一方面，__②__。由于电磁辐射有很强的穿透力，能够穿透包括人体在内的多种物质，能够透过人的体表深入深层组织和器官，__③__。

5. 请结合《师说》《寡人之于国也》《劝学》中任意一篇的内容写出下联 （3分）

上联：强秦攻守皆不施仁义

    下联：                      

12．下列句中句式特点与例句相同的一项是（      ）

例句：臣诚恐见欺于王而负赵

A.相如闻，不肯与会        B.和氏璧，天下所共传宝也

C.君何以知燕王          D.秦城恐不可得，徒见欺

阅读下面的文字，完成文后小题。

“配角大王”赵子岳

赵子岳1909年7月出生在晋南古县城镇关村一户普通人家，由于从小失去母亲，他由乡下的祖父母抚养长大。自幼就受到民间艺术的熏陶，特别是农村逢年过节期间的民间演唱活动以及婚丧嫁娶的鼓乐演奏，成了他少年时最迷恋的事情。上高小后，他又学会了简谱，学会了拉板胡、弹三弦，以多才多艺闻名乡里。

1925年，上海爆发了震惊中外的“五卅惨案”，很多爱国学生走上街头为罢工运动进行募捐，因为会吹笛子，赵子岳在募捐活动中的宣传效果很好。

抗日战争全面爆发后，赵子岳奉命奔赴太行山，任中央太行区委宣传部干事。在那里赵子岳的才艺有了用武之地。他一方面发挥自己的绘画特长，进行形式多样的宣传活动，另一方面亲自作词谱曲，教干部战士学唱革命歌曲。他创作的歌曲《列宁的后代》唱遍了太行山，成为当时的流行歌曲。

在解放战争中，赵子岳奉命将国民党俘虏中的系班人员改编为太行山区京剧团。他被任命为这个全部由俘虏艺人组成的京剧团的团长。他很有宣传说服能力。短短几个月，这些俘虏艺人就变身为革命文艺战士。他带领剧团排演的《三打祝家庄》《逼上梁山》等剧目，受到部队将士和驻地群众的欢迎。

新中国成立前期，赵子岳作为太行山区京剧团的代表参加了第一次全国文代会，当选为全国文联剧协理事。不久，山西省文联成立，他又被选为山西省剧协副主席，仍兼任晋剧团团长。

一个偶然的机会，赵子岳参与了《吕梁英雄》的拍摄。早在二十多岁时，他曾一度对电影十分迷恋，还动过拍电影的念头，但是他写的当演员的申请信被拒绝。这次有机会重圆当年的电影梦，他喜不自禁，认真准备起来。虽然他并没有接受过任何专业的电影表演训练，但是由于他有过扮演《白毛女》剧中杨白劳的经历，加上他长期与农民打交道，因此他扮演的农民康天成十分生活化，得到导演吕班的称赞，说他“自然质朴，不事雕琢”。

之后，赵子岳又在《新儿女英雄传》中扮演区委书记、游击队长黑老蔡。这让他感到喜从天降。他不敢有丝毫的马虎，仔细揣摩角色的性格、心理，认真研究角色的定位。这个角色被他演绎得生动形象，有血有肉。连续两个角色的表演成功，让北影厂发现了赵子岳这个人才，于是不久他就被调入北影厂，弃官从影，成了一名职业电影演员。

赵子岳的电影生涯持续了四十余年。他演了一辈子配角，对此有着自己独特的认识。他认为，“红花好看需要绿叶的陪衬，如果没有反面形象和配角的配合，正面的主角形象的艺术效果也很难达到，主角也好，配角也好，塑造人物所经历的创作过程是一样的。既然是影片中要出现的人物，不论是主、是次，都应该是一个完整的艺术形象。作为演员，只能精心地去刻画他，而不能认为自己演的是配角就随随便便”。无论哪部戏，他接到角色后就分析剧情，剖析角色，寻找原型，请教同行，实践体验，精心加工角色。因此，他塑造的角色都个性鲜明，形象生动，给观众留下了深刻的印象。

为艺术，赵子岳不怕苦和累，甚至不怕危险，愿意付出一切。四十多岁的时候，他因为战争年代患伤寒病弄坏了几颗牙齿，三天两头得去医院修补，常常因此耽误拍戏。他嫌麻烦就去医院说服医生，把大半嘴好牙也全拔了，四十多岁就配了满口的假牙。同事们都说，为了艺术，他对自己够狠的。

北影厂拍摄故事片《生财有道》时，导演觉得影片中的任老乐由赵子岳出演最合适，可一想到他已年逾古稀，几百个镜头下来，老头子能吃得消吗？正在犹豫不决之际，赵子岳主动上门请缨：“这反映农村生活的片子，你不让我这个‘老农民’上，太不仗义了吧？”就这样，赵子岳不顾年迈，争得了这个角色。

为了演好勤劳致富的农民任老乐，七十四岁的赵子岳在坑坑洼洼的乡下机耕道上学起了开手扶拖拉机。他还自己为自己设计了一个双手滑脱，一个仰面从地窖口摔落到地窖底的情节。当时把现场的人全都吓呆了。后来才恍然大悟是他自己故意设计的情节。看着这位剧组中年龄最高的老人，大家都感动得说不出话来。

1997年，赵子岳病逝。他塑造出了一大批诙谐幽默、深沉凝重、活泼光鲜和具有浓郁乡土气息、时代特色并充满真情实感的配角形象，成为几代观众难以忘怀的记忆。

（节选自《名人传记》，有改动）

11．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）

A．本文通过介绍“配角大王”赵子岳的生平做官和做演员的事迹，详细地介绍了他的一生，表现了一位艺术家熠熠生辉的电影人生。

B．新中国成立之前，赵子岳参加了第一次全国文代会，当选为全国文联剧协理事。不久，他又被选为山西省剧协副主席，并继续兼任晋剧团团长。

C．赵子岳在《新儿女英雄传》中扮演区委书记、游击队长黑老蔡，这个角色被他演绎得生动形象，有血有肉，被称赞为“自然质朴，不事雕琢”。

D．拍摄故事片《生财有道》时，赵子岳主动上门请缨，认为这种反映农村生活的片子，不让他这个“老农民”上，太不仗义了。就这样，不顾年迈，他争得了这个角色。

E．赵子岳因为塑造出了一大批诙谐幽默、深沉凝重、活泼光鲜和具有浓郁乡土气息、时代特色并充满真情实感的主角形象，所以成为了几代观众难以忘怀的记忆。

12．在新中国成立前的不同时期，赵子岳用他的才艺为国家和民族做出了哪些贡献？请结合文本分析。13．结合原文，分析文中引用的传主阐释他对主角配角的看法的话的作用。

14．没接受过正规的演员培训的赵子岳为什么能塑造出那么多个性鲜明的配角形象？请结合文本谈谈你的看法。