①为吸引眼球，自媒体故弄玄虚，断章取义甚至歪曲事实的现象时有发生，而与民众生活生死攸关的食品安全领域，常常成为某些缺少操守者制造恐慌的重灾区。

②上周六败走抚顺之后，甲A赛程刚好过半，鲁能泰山队战绩差强人意 ， 年初制定的冲三甲，争第一的目标眼看着已成镜中花水中月。

③泰军队同时和中日都有甚多交流，因此很多国人以为中国在泰国军内也有影响力，这其实不过是一种一厢情愿的看法。

④他似乎天生就是吃作家这行饭，提起笔来文不加点 ， 轻而易举，真是教人佩服!

⑤市场上产品质量良莠不齐 ， 由于价格低，辨别难度高，消费者尤其是网购消费者，很容易买到假冒伪劣产品。

⑥艺术品是宇宙的精华，也是世界的缩影，是自然界的产物，也是自然界具体而微的表现。

送鞋

高军

秋风一刮，落叶就开始飘飞起来，天空一下子显得高远多了。秀英腋下夹着一个蓝花小包狱，站在大路沟旁边的一个岭膀上，使劲地向远处望着，她很长时间都看不见一个人。偶尔也会看到有人从远处走来，但越近看得越清晰，都是一些不认识的人。

“这个没良心的！”秀英在心里小声骂着。

自从丈夫桂生参军后，秀英心里就一直是空落落的。那时他俩结婚才三个月，村里和区上发动青年人报名参军抗战。丈夫想去，秀英尽管恋恋不舍，可她也是一个深明大义的人，于是就为丈夫打点行囊，让他跟着部队走了。在四周村子里，秀英以心灵手巧闻名，她做的针线活儿更是没的说。丈夫临走前她见缝插针，不几天就为桂生做了一双千层底的布鞋，送他走时顺手给他塞进了背包里。丈夫走了几天后，她就牵挂得不行：不知丈夫到哪里了？生活习惯不？新鞋穿在脚上会不会太硬不舒服？平时，她在村子里积极工作，和姐妹们为部队缝军衣、做军鞋、摊煎饼，她心里觉得，好似就是为自己的男人干的，干起活儿来觉得特别有劲。平常她不好意思问部队和男人的事儿，可她的耳朵长着呢，不管谁说的话，只要涉及队伍的，就都能让她拾到耳中。

最近几天形势更加严峻，日本鬼子又要进行“扫荡”了。听说丈夫所在的部队要从王庄一带转移到外线，要到沂蒙公路以西去。桂生走了一年多，秀英经常听说部队的位置，知道他们就是在周围这些地方转，但竟然一次都没有碰到过面。

“这个没良心的！”秀英有时候会在不知不觉中就小声嘟嚷出这一句话来，她意识到以后，心口就跳动得更剧烈，甚至会冒出一身汗，脸腾地一下就变红了，就会赶紧想办法掩饰自己的窘态。

这几天她都没有睡好，半夜躺下睡不着，翻身折腾一阵，就又坐起来，拿起正做着的鞋子。自从听说队伍要到外线去，她就反复盘算行动线路，觉得部队会经过村子西面的大路沟这个地方，因为从这里到沂蒙公路以西去是最近便的，她就想赶紧再为丈夫赶制一双鞋子送给他。

整天为部队干这类活儿，家中已经没有多余的材料，她去找自己最要好的小姐妹要来一些麻，又找来半张袼褙准备起来。先是一有空就卷起裤腿角，在自己的小腿上搓麻线，她的小腿正面被磨得很粗糙，皮肤上形成了一层茧子。搓够麻线后，她开始剪裁袼褙，桂生脚的大小宽窄早就刻在了她心中，根本用不着鞋样子，她几剪子就铰出来了。然后，开始认真缉边纳鞋底。她用针锥攮出一个针眼，再用幻着麻线的小针穿进去，用戴在中指上的顶针顶一下，捏住另一边露出的针头用力拔出，随后把鞋底放在膝盖上，用针锥把儿再拉住麻线使劲紧一紧，要这样两次才能缝制出一个针脚来。以她的速度，两个晚上能纳出一只鞋底来。等她把鞋帮绱好的时候，时间已经过去五天。

自从认为部队要从这里经过，秀英已经第三次来这个小岭上等了，结果没有见到一个战士的影子，每次回去前，她总是使劲跺跺脚，嘟嚷一声：“这个没良心的！”

这天，日本鬼子从铜井据点出动，在大安子一带先打起来了，秀英站在这里隐约能听乒乒乓乓的枪声。在她站麻了脚、望酸了脖子的时候，部队竟然真的突然就出现在了眼前。秀英下子愣住，感到呼吸都有些困难，那颗心更剧烈地跳动起来。这次没让她失望，她真的在队列中看到了桂生！她往前跨出一步，声音有些哆嗦：“桂生，桂生……”

“嘻嘻。”战士们纷纷转头看向桂生，甚至小声笑起来，有大胆的喊道：“排长媳妇来找排长啦！”

秀英脸“刷”地一下变成红布，桂生好似犹豫了一下，随后走出队列，站着向前挥挥手示意队列继续前进。秀英看到桂生脚上穿的鞋子，大脚趾那个地方已经有一个窟窿，心里疼得一哆嗦，赶忙把腋下的鞋子递给他，说：“快换上新鞋。”

桂生接过去，看了她一眼，秀英觉得这一眼让自己的心一下暖起来。桂生看看队列，才又转回来：“我们还得赶路，你回去吧。部队上还真缺鞋子，你回去多做些吧。”秀英使劲点点头，又抬头深情地看了他一眼。这时，只听桂生大声喊道：“苗方，过来！”队列中跑出来一个战士，举手敬了一个礼。桂生把从秀英手里接过去的鞋子往前一伸：“穿上！”“这……”“服从命令！”秀英心里一疼，有些难受，有些失望，甚至对桂生有些恨，他竟然把自己费这么多心血做的鞋子随手送出去！但她低头一看，发现这个战士脚上的鞋子已经烂得不成样子了，她心里一片释然，不自觉地使劲攥紧了拳头。

“这个没良心的！”往回走的路上，秀英觉得脚下很轻快，身上好像增长了很多力气，走着走着，还是突然冒出这么一声，随即她又偷偷笑了。

（有删改）

    材料一：

      2019年底湖北省武汉市出现的新型冠状病毒（SARS-CoV-2)引发的肺炎（C0VID-19)疫情牵动着全国人民的心，也再一次将病毒学研究和防控推上了风口浪尖。那么，令人闻风丧胆的病毒是如何从自然界进入人类社会的呢？

      众所周知，病毒无法独立生长和复制，只能在宿主的活细胞内进行自我复制。根据病毒的传播路线，可以把宿主划分为自然宿主、中间宿主和终宿主。

      自然宿主是指除人以外，自然界中为病毒提供营养和复制场所的生物，是病毒天然栖息和繁殖的生存环境（在此仅适用于动物病毒）。以蝙蝠为例，号称全世界十大最危险的病毒里，蝙蝠至少是其中六种的自然宿主（马尔堡病毒、埃博拉病毒、狂犬病毒、SARS病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒），堪称“毒霸”。然而，蝙蝠却能与这些病毒长期相安无事，成为了高致病性病原的“炼丹炉”，主要是因为蝙蝠进化出了两项“超能力”。一是蝙蝠在飞行中的体温可高达40℃，使大部分病毒被杀死，只有小部分病毒得以进化；二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应，因此，蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物。目前，科学家研究发现SARS-CoV-2与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达96%。由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主也可能是蝙蝠。

       中间宿主，顾名思义，就是处于中间阶段的宿主，可以为病毒提供暂时性的营养和保护，中间宿主常常作为媒介，将病毒“运输”到人类身上，中间宿主可以包括多个物种。根据我们目前对病毒的认识，如果一种此前并不能感染人类的病毒，想要变得能够感染人类，一定存在中间宿主使其快速进化，进化方式主要分为基因重组和基因适应性突变两种。因此，寻找SARS-CoV-2的中间宿主显得尤为重要。正是中间宿主为病毒提供了变异进化和接触人类的机会，只有隔绝了中间宿主，才算真正隔离了传染源。

       虽然目前关于中间宿主的研究尚未有定论，但至此，我们已经可以大致梳理出SARS-CoV-2从自然界进入人类社会的一条可能路线：寄生于自然宿主蝙蝠体内的某种冠状病毒通过某种途径感染了水貂、穿山甲等潜在中间宿主。该病毒在中间宿主体内不断地进行适应性突变或与其他冠状病毒进行基因重组，从而获得了感染人类的能力。感染后的中间宿主进入市场后，将病毒传给了与之有过密切接触的人员。

       在发现了一种可以感染人的新型人兽共患病原后，防控工作的重中之重无疑是确定这种新型病毒是否具备在人际中传播的能力，也就是病毒在终宿主——人体内发生的故事。病毒进入人体后仍会不断发生变异以更好地适应人体环境，最终获得在人群中广泛传播的能力，至此病毒才算完成了它的终极“使命”。

    (摘编自白志华《我们为什么要找病毒的中间宿主？》，《中国科普博览》2020/2/14)

    材料二

    （据世卫组织相关数据整理）

    材料三

       在上海，有80台红外触发相机，正在日夜记录着城市动物的分布和变化，无论是国庆、元旦前后的游园高峰，还是这个疫情阴云笼罩下的闭园时期。我们试图完整地调查野生动物在城市的分布、习性、与人类的关系，以及它们对于环境变化的适应性。

       调查地点包括了共青森林公园、滨江森林公园、上海植物园、上海动物园、闵行体育公园、复旦大学校园、南汇城郊、浦江郊野公园、顾村公园等区域。今天这个网络也在无人值守的情况下一刻不停地记录着。完成这些调查工作的，除了复旦大学保护生物学研究团队外，还有一个近百名市民构成的“公民科学家”团队。这些无接触的调查，最大程度避免了市民直接接触野生动物的风险。与此同时，每一名“公民科学家”都有自己的愿望和爱好，在项目中都会输入自己对于更好的城市生态的期望。

       城市生物多样性的维护和管理充满挑战，是一个不断变化、永无终点的旅程。和荒野不同，城市没法给野生动物找到天堂一样不被打扰的栖息地，它们只能和人一起生活。而一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果。

(摘编自王放《疫情之下，我们在上海的八十个探头，监测着城市野生动物》，果壳网,2020/2/9)

在中国画家的认识中，画面里的留白，要让人产生对空间的联想，那里面有云烟、有雾气、有山峦、有溪水，甚至有牧童哼着乡间小调牧牛的场景。         ， 这些丰富的虚景又通通被缥缈的水雾笼罩在了“空白”之中，让人             。这便是中国画留白“意到笔不到”的魅力。留白还有一个非常优雅的别名---“余玉”，以布白凸显灵动，以虚空诠释         ， 类似音乐演奏中某一刻的“悄然无声”。留白，是中国美学的        。在中国画中，它是一种重要的意境营造方式，为作品留下了遐想的空间和万千意象；在生活里，它更是一种淡泊的心境，“（ ）”，于纷繁嘈杂的日常生活中，给自己的内心留一处清净的空白，则能感悟一份空谷幽兰的禅心。

故乡的味道，就是红薯的味道。在那个缺衣少食的年代，是红薯养育了我的故乡人。红薯可在春夏两季种植。     ，     。   ，    。   ，     ，又加之深秋之后，气温越来越低，红薯很容易霉变坏掉。

①鲜红薯好吃但不易贮存

②红薯是高产作物

③深秋时节，夜长昼短，天气变凉，红薯已停止生长

④所以生产队每收一块地里的红薯，一家都要分得百十斤或者几百斤

⑤特别是在收和分的过程中，都程度不同地碰破了红薯皮

⑥这时春红薯和夏红薯都要开始收了

    任颛字诚之，青州寿光人。举进士，得同学究出身。至卫尉丞，上其文，乃赐第 ， 擢盐铁判官。陕西铸康定大铜钱，颛曰：“坏五为一，以一当十，恐犯者众。”卒如其言。

    夏人纳款，遣使要请十一事，甚者欲去臣称男。颛押伴，一切晓以义，辞折而去。又再遣使来欲自买卖，且通青盐，增岁赐。诏许置榷场 ， 其议多颛所发。出为京西转运使 ， 奏计京师。元昊为下所杀，遣杨守素来告哀。守素，乃始为元昊谋不称臣、纳赐节者也，仁宗记尝屈其使者，复使押伴。颛问守素其主所以死不能对讫去不敢肆改知凤翔府帝语辅臣颛宜备朝廷委任留判三司凭由司为谅祚^①册礼使，采摭西夏风物、山川、道里、出入攻取之要，为《治戎精要》三篇上之。

    进直史馆，迁河东转运使。帝尝以禁帑金帛赐河北，亦欲与河东。颛辞曰：“受委制财用，而先有求，不敢。”颛每行部，必择僚佐之贤者一人与俱，凡事必与议，未尝以胥吏自随，人安其政。

    侬贼^②犯岭外，以知潭州。宣抚司以宣毅卒有功，檄补军校，颛察其色动，曰：“必有异志。”执按之，具服为贼内应。搜其家，得所记潭事甚悉，枭首以徇。诏书褒激，赐白金五百两，进龙图阁直学士、知渭州。坐在潭日贱市死商珠，降为待制。时四路以边警闻，渭独无所上，朝廷疑斥候不密，顓力言无他虞，帝使觇之，信。乃还学士，徙徐州，以太子宾客致仕。积官户部侍郎，卒，年七十八。

（节选自《宋史·任颛传》）

     [注]①谅祚：李元昊之子，西夏第二位皇帝。②侬贼：侬智高，北宋广源州壮族首领。

4G通信

    就在3G通信技术正处于酝酿之中时，更高的技术应用已经在实验室进行研发。因此在人们期待第三代移动通信系统所带来的优质服务的同时，第四代移动通信系统的最新技术也在实验室悄然进行当中。

    那么到底什么是4G通信呢？

    有人说4G通信的概念来自其他无线服务的技术，从无线应用协定、全球袖珍型无线服务到3G；有人说4G通信是一个超越2010年以外的研究主题，4G通信是系统中的系统，可利用各种不同的无线技术；但不管人们对4G通信怎样进行定义，有一点人们能够肯定的是4G通信是一个比3G通信更完美的新无线世界，它可创造出许多消费者难以想象的应用。4G最大的数据传输速率超过100Mbit/s，这个速率是移动电话数据传输速率的1万倍，也是3G移动电话速率的50倍。4G手机可以提供高性能的汇流媒体内容，并通过ID应用程序成为个人身份鉴定设备。它也可以接受高分辨率的电影和电视节目，从而成为合并广播和通信的新基础设施中的一个纽带。此外，4G的无线即时连接等某些服务费用会比3G便宜。还有，4G有望集成不同模式的无线通信——从无线局域网和蓝牙等室内网络、蜂窝信号、广播电视到卫星通信，移动用户可以自由地从一个标准漫游到另一个标准。

     4G通信技术并没有脱离以前的通信技术，而是以传统通信技术为基础，并利用了一些新的通信技术，来不断提高无线通信的网络效率和功能的。如果说3G能为人们提供一个高速传输的无线通信环境的话，那么4G通信会是一种超高速无线网络，一种不需要电缆的信息超级高速公路，这种新网络可使电话用户以无线及三维空间虚拟实境连线。另外由于技术的先进性确保了成本投资的大大减少，未来的4G通信费用也要比3G通信费用低。

     4G通信技术是继第三代以后的又一次无线通信技术演进，其开发更加具有明确的目标性：提高移动装置无线访问互联网的速度。据3G市场分三个阶段走的发展计划，3G的多媒体服务在10年后进入第三个发展阶段。在发达国家，3G服务的普及率更超过60%，那么这时就需要有更新一代的系统来进一步提升服务质量。

    为了充分利用4G通信给人们带来的先进服务，人们还必须借助各种各样的4G终端才能实现，而不少通信营运商正是看到了未来通信的巨大市场潜力，他们已经开始把眼光瞄准到生产4G通信终端产品上，例如生产具有高速分组通信功能的小型终端，生产对应配备摄像机的可视电话以及电影电视的影像发送服务的终端，或者是生产与计算机相匹配的卡式数据通信专用终端。有了这些通信终端后，手机用户们就可以随心所欲的漫游了，随时随地的享受高质量的通信了。

补写出下列句子中的空缺部分。

房兵曹胡马^①

杜甫

胡马大宛^②名，锋棱瘦骨成。

竹批^③双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。

【注】①兵曹：即兵曹参军，唐代官名，辅佐府的长官管理军事。这首诗作于开元二十八年（740年）或开元二十九年（741年），正值诗人漫游齐赵，裘马清狂的一段时期。

②胡马：古代泛称北方边地与西域的民族为胡，胡马即产于该地区的马。大宛（yuān）：西域国名，产良马著称。③批：割，削。竹批：马的双耳象斜削的竹筒一样竖立着。古人认为这是千里马的标志。

雨中访“边城”

    “由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗……”（《边城》）

       一个细雨纷飞的日子，我走进“边城”茶峒，寻访“翠翠”的梦和“二老”的歌。

       溪水是酉水的支流，只有两三尺深，三十几米宽，水流宁静温和。渡口码头是青石砌的台阶，有女子洗衣，小孩玩水。方头渡船仍在。两岸牵着的钢丝绳代替了竹缆。船头立一支竹竿，挂着一个铁环，钢丝绳从中穿过。摆渡人手拿一支短木棒，木棒另一头有个凹槽，将凹槽卡在钢丝绳上一下一下地拉动，船就移动了，缓慢平稳。

    “我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里酉水流域一个小城小市中几个凡夫俗子，被一件事牵连在一处时，个人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”（《沈从文选集》）

       时间仿佛凝固了。

       摆渡的中年男子神情淡淡的，同我谈些翠翠的故事：“翠翠嫁到四川秀山，生了两个儿子……”

       过渡的后生、姑娘穿夹克衫、羽绒服，说汉话，已不能分辨是汉族、土家族还是苗族。渡口上方石壁上，刻有沈从文题的“边城”两个字，红油漆有点晃眼。渡口下游200米处，有个沙洲，绿树掩映中，有座用大楠竹和竹篾搭起的屋子。进去一看，有堂屋，有灶屋，摆布些七成新的用具。几个单间的门上贴着红纸，上面写着“翠翠”、“二老”等字样。我想了一会儿，笑了。屋子的主人问我：“吃不吃饭？有狗肉、麂子肉，不贵……”

       茶峒只有几条短街，地面是三合土，有几处是青石板。砖木结构的老房子，墙壁上有不同年代的标语口号，错杂斑驳：“……万岁！”“人人讲卫生，不要随地倒垃圾。”“坚持富民为本，巩固越温成果！”（“越温”是“越过温饱线”的简称）

        街上有商店、饭馆、“满天星录像厅”、“随意唱OK厅”，卖可口可乐，卖VCD。在一大堆港片、西片中，我意外地发现了《战舰波将金号》《罗丹和他的情人》，我买下了。临街的老房子里，一些少年专心地玩“坦克大战”或“魂斗罗”，声音传到很远的地方。

      ‘现代’二字已到了湘西……因此我写了个小说，取名《边城》……在《边城》题记上，且曾提起一个问题，即拟将‘过去’和‘当前’对照，所谓民族品德的消失与重造，可能从什么方面着手。”（《长河•题记》）

        我回到渡口，伫立良久。细雨润湿了我的眼，我的心。

    （摘编自2002年7月30日《江南时报》，有改动）

    余昔少年读书，窃尝怪颜子以草食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧颜子不改其乐私以为虽不欲仕然抱关击柝尚可自养而不害于学何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。

（节选自苏辙《东轩记》）

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智慧教育培训学校

2018年6月28日

示例：《桥边的老人》里，被炮火催逼离开家乡的老人，自身不保，却念念不忘小动物的安危，其对生命尊重的慈悲情怀让人在残酷战争环境里感受到特别的温馨。

《山羊兹拉特》中：

《礼拜二午睡时刻》里：