①苏我氏父子专权,统治出现危机
②中大兄皇子依靠西乡隆盛等人,效仿中国隋唐制度进行改革
③废除贵族对土地和部民的私有制,改国国家管理;仿照唐朝的均田制和租庸调制,颁行“班田收授法”和租庸调制
④实行中央集权
⑤使日本由奴隶社会过渡到封建社会
日本有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。在国弱时,他们谦卑地对外点头哈腰,默默拿来先进才智,然后悄悄地在作坊里加班加点地消化吸收.乃至超越。一旦确信自己超越了别国,便会出其不意地“创造神话”。古代史上,日本在亚洲拜认了第一位老师,向老师学习。但在明治维新后不久的19世纪末,日本就对他的第一位老师发动战争,逼老师签订不平等条约,收钱占地。
材料一:为取信于民,在颁布新法前,他在都城南门立了一根3丈长的木杆,宣布:谁能把木杆搬到北门赏十金。有人抱着试试看的心理,把木杆搬到北门,他如数发赏。从此,人民相信他说话算数。新法颁布后,大家相信必定能实行。
材料二:7世纪中期,一些到过中国的日本留学生,十分羡慕中国的强盛。回国后积极宣扬唐朝的制度,实行变革,建立法制完备的国家。
【强国之变】
这注定是影响中国千年的变法,因为这场变法,秦国成为战国中后期实力最强的国家,才有以后秦统一六国,才有以后的“百代皆行秦制”。
【民主之变】
“我们可以称他为‘希腊民主政治之父’。他让更多民众享受到公民权……他还创立了一个代表会议·····。‘陶片放逐法’也是他制定的。”——[美]海斯、穆恩、韦兰著《全球通史》
【融合之变】
《资治通鉴》记载:“魏主欲变易旧风,壬寅,诏禁士民胡服。”
【仿效之变】
大化二年春正月甲子朔,贺正礼毕,即宣革新之诏日:……其三日,初造户籍,计帐,班田收授之法。凡五十户为里,每里置长一人,掌按检户口……
制度的学习、模仿与创新。文化的传播、沟通与交流,是国家走向富强,人类文明得以绵延不绝.不断进步的重要条件。
综观中世纪的世界,东方与西方呈现给人类的是两道迥异的风景,欧洲在基督教黑暗笼罩之下,人们的意识处于睡眠与半醒状态;而在亚洲西部,这个沙漠广布,缺少水源,生存环境十分恶劣的阿拉伯半岛上,以伊斯兰教为特点的阿拉伯文明格外璀璨;东部,中国的大唐王朝光照四邻,于是东边那个国土有限、资源匮乏的小小岛国日本,掀起了学习和模仿中国隋唐制度的热潮,为日后的繁荣奠定了基础。
材料一:如今有个趋势,人们怀念她的民主制度,并将其视为所有现代民主制度的源头。——英国历史学家约翰·索利
材料二;秦始皇设职授官,从一面看,是官僚政治的开始;从另一面看,却是政治权力等级世袭的中止——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三:公元七世纪中期,日本善于向先进文明学习,参照中国的隋唐制度,实行变革,建立法治完备的国家。
①查理曼帝国建立 ②阿拉伯帝国成为地跨欧、亚、非三洲的大帝国
③日本大化改新开始 ④统一的英吉利王国形成
材料一
《汉书》记载,秦孝公用商君,坏井田,创县制,急耕战之赏。虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯。
材料二
大化二年(646年)正月初一,孝德天皇颁布《改新之诏》,正式开始改革,革新派以唐朝律令制度为蓝本,参酌日本旧习,从经济到政治等方面进行了改革,完美了日本的统治制度,奠定了日本的国家发展方向。