【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也，然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义 ， 以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
（节选自《出师表》）
【乙】墨者①有钜子②腹䵍③，居秦，其子杀人。秦惠王④曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛腹䵍不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
（节选自《吕氏春秋·去私》）
【注】①墨者：指墨家。②钜子：墨家学派对墨学有成就的人称“钜子”。③腹䵍（tún）：人名。④秦惠王：战国时秦国国君。
①以光先帝遗德 ②引喻失义
③伤人者刑 ④不许惠王
①陟罚臧否，不宜异同。
②忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
子曰：“骥①不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在已，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽奶，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于已而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！
（选自《古文笔法百篇》岳麓书社1984年版）
【注】①骥：千里马。
例句：鸣之而不能通其意
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
一若千里之权不操于已而听于人。
【甲】生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】赵奢收税于平原君家
赵之田部吏赵奢①收租税，平原君家不肯出② ， 奢以法治之，杀平原君用事者③九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公④ ， 则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵⑤ ， 是无赵也，君安得有此富乎！以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王。王使治国赋，国赋太平，民富而府库实。
【注】①赵奢：赵国名将，早先为田部官吏。②平原君家不肯出：平原居家不肯交。③用事者：管事的。④奉公：奉行公事。⑤加兵：发兵入侵。
①人恒过
②必先苦其心志
③今纵君家而不奉公
④岂轻于天下邪
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
②是无赵也，君安得有此富乎！
【甲】
吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者再三。吴王曰：“子来，何若沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣、饮露，不知螳螂在后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，不知黄雀在其旁也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。
【乙】
齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故，桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。
夫贪小利以自快弃信于诸侯失天下之援不如与之
①此三者皆欲得其前利，而不顾其后之有患也
②于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。
金圣叹先生传
先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经。经名《圣自觉三昧》，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集内外诸典① ， 以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众② ， 顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪虽向时讲学者闻之攒眉浩叹不顾也。
生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母③ ， 母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。
鼎革后④ ， 绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与点则为圣叹。予其为点之流也。”传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉，纵谈“青青河畔草”一章，未几遂罹惨祸。临刑叹曰：“斫头最是苦事，不意于无意中得之。”
先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。
曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！然画龙点睛，金针随度⑤ ， 使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉！其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶！予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。
（节选自清代廖燕《金圣叹先生传》，有删改）
【注】①内外诸典：佛教徒称佛经为内典，佛经以外的典籍为外典。②缁白：指僧俗，僧衣缁，故称僧为缁徒。四众：这里泛指听众。③权子母：以资本经营或借贷生息。④鼎革：指改朝换代的重大改革，这里指入清以后。⑤元好问《论诗》其三：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”后以教人作诗文方法为“金针度人”。度，授与。
先 生 则 抚 掌 自 豪 虽 向 时 讲 学 者 闻 之 攒 眉 浩 叹 不 顾 也。
①善衡文，评书议论皆发前人所未发
②稿本自携自阅，秘不示人
③甫越月，已挥霍殆尽
④后因醉，纵谈“青青河畔草”一章
⑤虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之
⑥使天下后学，悉悟作文用笔墨法
芝麻《通鉴》①
吴人韦政，腹枵然② ， 好谈诗书，语常不继。或嘲之曰：“此非出芝麻《通鉴》上乎？”盖吴人好以芝麻点茶，市中卖者，以零残《通鉴》裹包。一人频买芝麻，积至数页，而以零残语掉舌。人问始末，辄穷曰：“我家芝麻《通鉴》上止此耳。”
[注]①《通鉴》：指《资治通鉴》。②枵（xiāo）然：原指空虚的样子，这里指没多少知识。
①市中卖者（） ②我家芝麻《通鉴》上止此耳（）
（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（乙）小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
（选自《道德经》）
①具答之 具：
②此中人语云 语：
③小国寡民 小：
④虽有舟與 虽：
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
②邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
①有亭翼然临于泉上者
②佳木秀而繁阴
③太守谓谁
【甲】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
翻译：要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。
理解：这句话描绘了山间的朝暮景象，对比鲜明，各尽其妙而又互为照应。在写景中，既抓住了
景物特点，又蕴含了事理的逻辑：因为“日出”，所以“林霏开”；因为“云归”，所以“岩穴暝”。
【乙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
翻译：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
理解：太守因喝酒而酣醉，因美景而陶醉，因百姓、众宾客欢乐而沉醉。在滁人游山的热闹
和众宾欢饮的喧哗里，太守的颓然之醉态，更突显出太守消沉失意之情。
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲①，见义勇为，虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也.方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。
(节选自《宋史·欧阳修传》)
注：①[天资刚劲]生性刚直。②[机阱]陷阱。③[枉直乖错]冤假错案。
鲁肃简公二事
鲁肃简公宗道，为人忠实。仁宗在东宫，宗道为谕德（相当于太子太傅）。其居侧有酒肆，公微行饮其中。一日，真宗急召，使者及门，而公不在。移时饮归 ， 中使与约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对？”公曰：“但以实告。”中使曰：“然则当得罪。”公曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”中使嗟叹而去。真宗果问，中使具如公对。真宗问公何故私入酒家，公谢曰：“臣家贫，无器皿，酒肆百物备具，宾至如归。适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗自此奇公，以为可大用。
鲁肃简贬濮州团练副使，汀州安置。在汀二年，杜门不与人接，日阅书数卷而已。室仅容一榻，坐卧其中，欲将终身焉。人不堪其忧，而公处之裕如也。
①移时饮归。
②人不堪其忧，而公处之裕如也。
③选贤与能，讲信修睦。
杜环，字叔循。侍父一元①游宦江东，遂家金陵。环重然诺，好周人急。
父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母张氏，年六十，哭于九江城下，无所归，乃服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母大惊，颇若尝见其面者，因问曰：“母
非常夫人乎，何为而至于此？”母泣告以故，环亦泣，扶就坐，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏，解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。环购布帛，令妻为制衣衾，自环以下，
皆以母事之。母性褊②急，少不惬意，辄诟怒。环私戒其家人，顺其所为，勿以困故，轻慢与较。母有痰疾，环亲为烹药。
越十年，母疾将死，举手向环曰：“吾累杜君！吾累杜君！愿杜君生子孙，咸如杜君！”言终而气绝。环具棺椁殓殡之礼，葬之。
(节选自宋濂《杜环小传》，有删节)
【注释】①一元：杜环之父。②褊biǎn：狭小。
①遂家金陵遂：
②颇若尝见其面者
③母泣告以故
④咸如杜君
①环方对客坐，见母大惊。
②环购布帛，令妻为制衣衾
③环私戒其家人，顺其所为，勿以困故，轻慢与较。
（甲）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（节选《岳阳楼记》）
（乙）季文子(即鲁国大夫黄越）相①宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人共以子为爱② ， 且不华国③乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”
（节选《国语·季文子以德为荣》）
【注释】①相：辅助。②爱：吝啬。③华国：使国家有光彩。
①春和景明 景： ②长烟一空 一：
③古仁人之心 仁人： ④食粗衣恶 衣：
①微斯人，吾谁与归?
②且吾闻以德荣为国华。
[甲文]答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇 ， 猿鸟乱鸣；夕日欲颓 ， 沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
[乙文]与施从事书
吴均
故鄣县东三十五里有青山绝壁干①天孤峰入汉②；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企③水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗④被径。风雨如晦，鸡鸣不已。信⑤足⑥荡累颐物，悟衷散赏⑦。
[注释]①干：连接。②汉：银河。③企：祈求，盼望得到。④春罗：即绿萝。⑤信：的确，确实。⑥足：足够。⑦悟衷散赏：让内心有所启发感悟，使观赏变得随便自由。
①晓雾将歇
②夕日欲颓
③春罗被径
④鸡鸣不已
故 郸 县 东 三 十 五 里 有 青 山 绝 壁 干 天 孤 峰 入 汉。
归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。
（甲）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（〔宋〕周敦颐《爱莲说》）
（乙）
周敦颐字茂叔，道州营道人。为分宁①主簿② ， 有狱③久不决敦颐至一讯立辨。惊曰：“老吏不如也。”有囚法不当死，转运使④王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版⑤归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑥乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
（节选自《宋史·周敦颐传》，有删改）
〖注〗①分宁：地名。②主簿：官名。③狱：案件。④转运使：官名。⑤手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。⑥仕：指做官。
有 狱 久 不 决 敦 颐 至 一 讯 立 辨
①濯清涟而不妖
②陶后鲜有闻
③有囚法不当死
④将弃官去
①莲之爱，同予者何人？
②敦颐独与之辩，不听，乃委手版归。
马 说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
②其真无马邪?其真不知马也!
【链接材料】
辛未闰四月即事(节选)
张九成
如闻失一士，每食不下咽。
人才何其鲜，求一于百千。
岂独今世欤，自古皆已然。
【注释】张九成：南宋人，曾任礼部侍郎兼刑部侍郎等官职。士：指人才。鲜：读作xiǎn。
［甲］少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（选自《聊斋志异》）
［乙］有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶！
（选自《阅微草堂笔记》）
目似瞑
盖以诱敌
将啮其喉
此人何取而自贻患耶
①其一犬坐于前
②此人何取而自贻患耶
①乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
②阳为亲昵，而阴怀不测。
华佗字元化，沛国谯人也。游学除土，兼通数经。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八次，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言∶"当引某许，若至，语人。"病者言"已到"，应便提针，病亦应除。若病结机在内，针药所不能及，当须切割者便饮其麻沸散须臾便如醉死无所知因破取。一月之间，即平复矣。
（节选自陈寿《三国志》有删减）
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，警愿普救含灵①之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴就，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医 ， 反此则是含灵巨贱。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治差②一病，则昂头戴面，而有自许之就，谓天下无双，此医人之膏肓也。
（节选自孙思逸《大医精诚》，有删减）
【注释】①含灵∶指具有灵性的人类。②差：chài同"瘥班"，病愈。
如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贱。
诫兄子严、敦书
马援
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“ 龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”
【注释】①交趾∶汉郡，相当于越南北部。②正法∶正当的法度。③衿∶佩带。纳∶佩巾。施衿结螭∶父母送女出嫁，给她结好带子，挂好佩巾。④谨敕∶谨慎。
①还书诫之曰
②吾爱之，重之
③刻鹄不成尚类鹜
①好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。
②杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。
孟简子相①梁并卫，有罪而走齐。管仲②迎而问之曰：“吾子相梁并卫之时，门下使者③几何人矣？”孟简子曰：“门下使者有三千余人。”管仲曰：“今与几何人来？”对曰：“臣与三人俱。”仲曰：“是何也？”对曰：“其一人父死无以葬，我为葬之；一人母死无以葬，亦为葬之；一人兄有狱，我为出之。是以得三人来。”管仲上车曰：“嗟兹乎！我穷④必矣，吾不能以春风风人；吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
（节选自《说苑•卷五贵德》）
【注释】①相：做宰相。②管仲：齐国宰相。③门下使者：古代寄食在贵族官僚家里，为主人策划、奔走的人。④穷：______
《古汉语常用字字典》释义穷 qióng①阻塞不通，走投无路。《吕氏春秋•慎人》：“孔子～陈蔡之间，七日不尝食。”②不得志，不显贵。《孟子•尽心上》：“～不失义，达不离道。”③生活困难。《战国策•齐策四》：“振困～，补不足。”④穷尽，完结。《非国语•三川震》：“阴阳之无～。”⑤穷究，追究到底。《后汉书•济南王康传》：“不忍～竟其事。”
