君不侮臣
刘 向
赵简子上羊肠之阪① ， 群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌，不推车。简子曰：“寡人上阪，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主，为人臣侮其主，其罪何若？”虎会对曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰“何谓死而又死？”虎会曰：“身死，妻子又死，若是谓死而又死，君既已闻为人臣而侮其主之罪矣，君亦闻为人君而侮其臣者乎？”简子曰：“为人君而侮其臣者何若？”虎会对曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使② ， 勇者不为斗。智者不为谋，则社稷危；辩者不为使，则使③不通；勇者不为斗，则边境侵。”简子曰：“善。”乃罢群臣不推车。为士大夫置酒，与群臣饮，以虎会为上客。
【注释】①阪：山坡，斜坡。②使：动词，充当使节。③名词，使者。这里指外交关系。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也 ， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《＜孟子＞二章》）
【乙】当今天下之病，臣请譬诸病者：安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！
（选自蔡襄奏折《乞④用韩琦⑤、范仲淹》，有删改）
【注释】①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。④乞：乞求，请求。⑤韩琦：北宋政治家，名将。
①舜发于畎亩之中
②劳其筋骨
③征于色发于声而后喻
④非徒愈病
①故天将降大任于是人也。
②困于心衡于虑而后作。
①甲中孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“”，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。
②乙文作者认为“天下之病愈深”的原因使“”。
狼
蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
①顾野有麦场
②一狼洞其中
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。
①有闻而传之者 ②闻之于宋君 ③问之于丁氏
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。
①学而时习之
②人不知而不愠
③不逾矩
④好之者不如乐之者
⑤饭疏食
⑥去后乃至
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
①神弗福也
②公将鼓之
【甲】大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
——《礼记》
【乙】
雕文刻镂，伤农事者也：锦绣纂组，害女红①者也，农事伤，则饥之本也：女红害，则寒之原也。夫饥寒并至，而能无为②非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢③盛祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋④ ， 欲天下务农蚕素有畜积以备灾害；强毋攘弱，众毋暴寡，老耆⑤以寿终，幼孤得遂长。
——《景帝令二千石修职诏》节选
【注】①女红∶女工， 指采桑、养蚕、织衣。②为非：做坏事。③粢盛(zī chéng) ：古时盛在祭器内以供祭祀的谷物。④繇(yáo) 赋：徭役、赋税。⑤耆(qí) ：古称六十岁。
【释义·梳理】
①矜、寡、孤、独、废疾者
②而能无为非者寡
A．每逢佳节备思亲
B．事必躬亲
C．故人不独亲其亲
欲天下务农蚕素有畜积以备灾害
①选贤与能，讲信修睦。
②老耆以寿终，幼孤得遂长。
（甲）
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
（乙）
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
①（甲）中画线句描绘了一幅怎样的景象呢？请作简要描叙。
②用现代汉语翻译（乙）中画线的句子。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
①（甲）中的“真意”是指什么？联系这首诗，写出其中一点理由。
②（乙）中写父母亲对子女训导告诫的内容，有何作用？
（甲）
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（乙）
有屠人，货肉归，日已暮，欻①一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤②取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即径归。昧爽③往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡④近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直⑤十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹⑥之，亦可笑矣。
（蒲松龄《聊斋志异·狼》）
（注）①欻：xū，忽然。②蚤：通“早”。③昧爽：拂晓，黎明。④逡巡：因有所顾虑而徘徊。⑤直：价值。⑥罹：lí，遭遇祸患。
①顾野有麦场
②一狼洞其中
②及走，又从之
④时狼革价昂
①狼不敢前，眈眈相向。
②遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。
（甲）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。⑴此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（《桃花源记》）
（乙）晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥其夫，其夫为相御，拥大盖② ， 策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者，妾观其出，志念③深矣，常有以自下④者。今子长八尺，乃为人仆卿，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自损抑⑤。⑵晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫⑥。
（《晏子春秋》）
【注释】①御：马夫。②大盖：大伞篷。③志念：志向和思考。④自下：谦虚。⑤损抑：克制。⑥大夫：官名。
①便要还家 （） ②来此绝境（）
③从门间而窥其夫（） ④身相齐国（）
①此中人语云：“不足为外人道也。
②晏子怪而问之，御以实对。
其岸势犬牙差互
微君之故
卧右膝，诎右臂支船
溯洄从之，道阻且跻
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
