君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
①白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“，。”
②韩愈《师说》中说：“，。”这与《荀子·劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同。
③苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的词句是：“，。”
④杜甫在《登高》中写秋天静穆肃杀、空旷辽阔的景色，同时触动岁暮的感伤而让人想到生命的消逝与有限，想到宇宙的无穷与永恒的名句是，，。
⑤《过秦论》中，贾谊说到秦始皇威震四海之时，在用武力统治各国消灭各路诸侯之后，用以表现秦始皇控制天下，奴役百姓的名句是，，。
①《蜀道难》中诗人把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情，极言蜀山之高峻和急流之汹涌的诗句是：“，。”
②杜甫《登高》中“，”一联，抒发了诗人漂泊异乡的惆怅之情，同时也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
③在《劝学》中，作者用五个比喻论证了学习的意义在于能够提高自己及改变自己之后得出结论：“，。”
①《行路难》中，“，”两句体现了李白积极进取的精神和远大的志向。
②《爱莲说》中作者从风度气质描写莲美好形象的句子是：“，。”
③《劝学》中，荀子以亲身体验强调空想不如学习的两句是：“，。”
①庄子《逍遥游》中以“ ， ”写宋荣子看淡世间荣辱，不会因外界评价而更加奋勉或沮丧。
②荀子《劝学》中“ ， ”两句，告诉我们君子需要通过广泛学习和不断自省提升自我。
③李白在《蜀道难》中以“ ， ”写善飞善攀的鸟兽难以逾越雄奇险峻的蜀道，生动地暗示出行人入蜀的艰难。
④《过零丁洋》中，文天祥以“ ， ”激励和感召志士仁人为正义事业英勇献身。
①，。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
②连峰去天不盈尺，。，砯崖转石万壑雷。
③在《劝学》中，荀子用“木受绳”和“金就砺”来比喻论证，引出学习效果：“，”
④《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：，。
①大阉亦逡巡畏义， ， 待圣人之出而投缳道路。。（张溥《五人墓碑记》）
②故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记， ， 。（张溥《五人墓碑记》）
③故不积跬步， ， 不积小流，。（荀子《劝学》）
④彼与彼年相若也，道相似也。 ， 。（韩愈《师说》）
⑤故国神游，多情应笑我，早生华发。 ， 。（苏轼《赤壁怀古》）
①士不可以不弘毅，。（《论语•泰伯》）
② ， 佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）
③引壶觞以自酌，。（陶渊明《归去来兮辞》）
④渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨； ， 。（王勃《滕王阁序》）
⑤云树绕堤沙， ， 天堑无涯。（柳永《望海潮》）
⑥舞榭歌台，。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
⑦ ， ；锲而不舍，金石可镂。（《荀子•劝学》）
⑧其声呜呜然， ， 如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。（苏轼《赤壁赋》）
①《岳阳楼记》中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是： ， 。
②人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。
③范仲淹在《渔家傲•秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心 理的句子是： ， 。
①李白《蜀道难》中“ ， ”两句通过写鸟儿难以飞过、猴子难以攀爬，表现出蜀道之高之险。
②《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ ， ”，是用心专一的缘故。
③在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆希望能够“”，但由于行事草率，最终却“”。
一位同学在本班墙报提到，课本里的有些内容是存在问题的。
比如《荀子·劝学》中说“蟹六跪而二螯”，而实际上，正常蟹有一对像钳子一样的足来掘洞、防御和进攻，叫作螯足；还有四对足是用来步行或划水的，叫作步足。说“六跪”不对，应该说“八跪”。
又比如《孔雀东南飞》里说“中有双飞鸟，自名为鸳鸯”，古今其他诗歌中也往往用“鸳鸯”比喻夫妻恩爱，忠贞厮守。但研究发现，鸳鸯不一定有固定的“夫妻”关系。
这位同学发问道：对这类出现在经典文章中、习惯认知和说法里的不科学、不符合实际的内容，应该怎么对待？请你写一篇文章，对他的发问作出回应。要求：800字以上，题目自拟。
劝学(节选)
荀 子
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服②。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
是故无冥冥③之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。故君子结于一也。
百发失一不足谓善射千里跬步不至不足谓善御伦类不通仁义不一不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷④之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
【注释】 ①苇苕：芦苇的穗。②句意：如果把它浸泡在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不佩带它。渐(jiān)：浸。滫(xiǔ)：臭水。服：佩带。③冥冥：昏暗不明的样子，这里有精诚专一、埋头苦干的意思。意义略等于下文的“惛惛”。④涂巷：道路，街坊。涂巷之人指最普通的人。
①是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
②一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。
