《宣言》诞生以来的170多年，人类社会见证了种种思潮的激荡，经历了无尽的风云变幻，始终不变的是对和平、幸福、美好的追求。下面对该文献发表意义表述正确的是（  ）

①标志着马克思主义的诞生               ②为资产阶级革命提供了锐利的思想武器

③系统地阐述了科学社会主义理论         ④开辟了国际工人运动的新局面

1953年斯大林逝世后，赫鲁晓夫在苏联开始进行改革，但效果并不十分明显，主要原因是（    ）

1689 年，英国议会决定拥戴荷兰执政威廉为国王，并拥立他的妻子玛丽(詹姆士二世的女儿)为女王，同时他们也都接受《权利法案》。当时议会的真正目的是(    )

材料一：与其等农民自下而上起来解放自己，不如自上而下解放农民。

——亚历山大二世1856年3月的一次谈话

材料二：农民还有权赎买他们所住的房屋，并在获得地主同意后，赎买分配给他们长期使用的土地和其他附属地作为私产……因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的农民。

——亚历山大二世签署的废除农奴制度的法令

材料三：农民抱怨……负担的义务过重，特别地在原来利用的附属地面积超过了现有份地的那些地方；他们不肯缴代役金；他们拒绝服役或希望保留原来三天劳役的办法……

——1863年沙皇政府报告书

回答：

  1804年，一位历史人物主持制定的民法典，体现了自由平等和私有财产神圣不可侵犯等原则，经过多次修改，至今仍然在法国施行。这位历史人物是（    ）

下图为1870年、1913年英美两国各占世界工业生产总值的比重(%)，导致图中比重变化的主要原因是（    ）

 

如图反映的是法国资产阶级革命开始的标志性事件。该事件是（    ）

东欧剧变的本质含义是（    ）

某历史研究性学习小组以“文艺复兴不是复古而是创新”为话题进行讨论。下面是四位同学准备的发言卡片，你认为具有说服力的是（    ）

下列事件按其发生的先后顺序排列正确的是(      )
①林肯当选总统②南方奴隶主在里士满另立政府③颁布《宅地法》④林肯遇难

人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的，古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，为世界文明的发展作出了杰出的贡献。阅读下列材料，请回答相应问题。

材料一：

材料二：在引言部分，汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑：理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。

﹣﹣齐涛主编《世界通史教程》

材料三：反对婆罗门教宣扬的神创四种姓说，不承认婆罗门祭司的特权，认为四种姓就像一棵树上生出的花果，同一父母所生的子女一样“皆悉平等”。

世界格局的变化直接影响人类社会的发展。阅读下列材料，结合所学知识，回答下列问题。

材料一：英国首相劳合·乔治写道：“如果德国认为1919年的和约不公平，那么它将会找到对战胜国进行报复的手段。”

材料二：“二战临近结束时，这种共同的危险促成的合作开始动摇，合作者们为了各自心目中的国家利益，宁愿牺牲团结。因此随着和平的到来，大同盟内部不和而分裂了，两三年内便被时常想要变成热战的冷战所取代。”

——《全球通史》

材料三：有学者认为：在20世纪最后十年中，世界事物发生了结构性的变化，一个非欧亚大陆国家破天荒第一次不仅作为欧洲大陆大国关系的主要仲裁者，而且也是作为世界上首屈一指的大国出现了。

英国资产阶级革命取得成功的最大意义是（   ）

俄国1861年改革和日本明治维新都是工业文明冲击下的改革。二者的共同点是（    ）

找关键词是学习历史的重要方法之一。某刊物中“史海拾贝”栏目出现了“两河流域、汉谟拉比法典”两个关键词，据此我们可以断定该栏目介绍的是（    ）

对同类历史事件进行比较，是学习历史的重要方法之一。下列关于“文艺复兴”和“百家争鸣”相同点的叙述，正确的有（   ）

①都发生在社会转型时期        ②都促进了思想文化领域的繁荣

③都反对本国的封建统治        ④都是在社会生产力推动下出现

“哥伦布前后进行了四次前往美洲的航行，但都没有找到黄金.珠宝，或者香料、丝绸。结果令资助他的西班牙国王深感失望。”对此理解最为正确的是（  ）

阅读下列材料：
材料一：1956—1978年日本经济增长速度相当于美国的2.7倍，随着经济的迅速增长，日本成为世界上最大的债权国，与美国、西欧形成三足鼎立的经济格局。
材料二：二战后，欧洲国家逐步走向联合，于1967年组建欧洲共同体，并在此基础上于1993年成立欧盟，成为世界最大的区域性经济共同体。
材料三：日本经济崛起后谋求政治大国地位，没有正确对待历史问题，引起亚洲等邻国不满。

普法战争中失败的是(    )

文艺复兴时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，赞美“人性”，贬抑“神性”，提倡“人权”，否定“神权”。这一现象的社会根源在于（    ）