隋唐时期，中日僧人为两国之间的文化交流作出了突出贡献。其中，东渡日本传授佛经，并且将中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等传播到日本的高僧是（    ）

在云梦睡虎地秦简上，有“十六两、八两、四两”等衡器重量的记载。这表明（     ）

阅读以下材料后判断：

在中国传统文化中，儒家看重医学，就在于医学的治病救人与其提倡的“仁爱”思想相吻合。如东汉“医圣”张仲景在《伤寒杂病论》中说：“精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄……”这包含着孔子的“仁爱”思想。医学成了科学知识（知）和伦理道德（仁）合一的学科，行医就成了仁知合一的化身，对医学知识的精益求精就是有仁德的表现。

古代中国以小农经济为主体，农业的繁荣和儒家憧憬的“仁政”、“德政”息息相关。儒学把农业和仁政相联系的“重农”思想，使古代农学也成了仁知合一的学科。在古代农学发展史上，北朝贾思勰所著《齐民要术》是古代农学体系形成的标志，其内容丰富，吸取了儒家经典中大量有关农学方面的思想。

儒家具有“知天命”（探求天体运行规律）的传统。“知天命”需要以历法为中心的精确计算；同时，“知天命”还使数学工具化，成为官员处理政务的重要手段。作为我国古代数学体系形成标志的《九章算术》，主要是以官员解决政务中的实际数学问题为主要内容，它共分方田（田亩面积的计算）、均输（确定摊派税收和民工的比例）等九章。

——摘编自孙军红《论中国古代科技的儒学化特征》

以下表述是从以上材料中得出的，请在对应题号后写“A”；违背了以上材料所表达的意思，请在对应题号后写“B”；是以上材料没有涉及的，请在对应题号后写“C”。

唐朝灭亡后，并没有出现一个统一的王朝，而是进入了分裂局面。这实质上是（    ）

君主专制主义中央集权制度在我国存在了两千多年，影响深远。结合所学知识，回答下列问题。

材料一：唐太宗常说“为政之要，唯在得人……今所任用，必以德行、学识为本。”唐太宗问魏征：“何谓明君？”魏征：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然。并说：“主欲知过，比籍忠臣。”

材料二：罢丞相不设，析中书省政归六部，以尚书任天下事……而殿阁大学士只备顾问。帝方自操威柄，学士鲜所参决。

材料三：故宫导游说：“这个不起眼的偏房，在雍正时代及以后的清朝政治生活中，成为了这个王朝的权力中心。”

如果你去北京旅游，除了登长城、看故宫，还可以参观哪些原始居民的生活遗址？（    ）

“在历代帝王中，唐太宗是以其‘雄才大略而从谏如流，位及人主而兼听纳下’的开明作风而闻名于世的。”这个评价的依据是唐太宗（    ）

明长城作为军事防御体系，是为了抵御哪个民族的南扰（  ）

“中俄两国以格尔毕齐河、额尔古纳河和外兴安岭往东至海为界……”这是哪一个条约的内容（    ）

有关山顶洞人的叙述不正确的是（  ）

元朝在澎湖列岛设立了行政机构，负责管辖澎湖和琉球，这是历史上中央政府首次正式建立行政机构管辖（    ）

下面是中国古代的货币，按其出现先后顺序排列正确的是（    ）

我国青铜文化的灿烂时期是在（  ）

在中国古代历史上，清朝是统一多民族国家进一步巩固和发展的关键时期。下列属于清朝安定边疆的措施是（   ）

下面是金与南宋对峙形势图，那么，你知道宋金对峙局面最终形成的标志是（    ）

初中语文课本中选取的文章《范进中举》、《孔乙己》批判的制度是（    ）

清代一位军机大臣用一首诗来形容自己的工作：“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。画成依样旧葫芦，要把葫芦仔细看。”该诗直接说明了军机大臣（    ）

在康熙帝的御驾亲征下，清军取得了对噶尔丹叛军胜利的战役是（  ）

下列关于商鞅变法和孝文帝改革共同点的表述，正确的是（    ）

战国七雄中，位于最西边的是（　　）