31.  （12分）阅读下列材料，回答问题。

    材料一  行省是元代开始设置的一级行政区划。它的确立是我国行政制度的一次重大改革……元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方，故行省官员的权力相当大。它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成这种职能的“中转站”。

                                                ——《中学历史教学史料汇编》

    材料二  《共同纲领》规定在各少数民族聚居的地方，实行民族的区域自治。1954年《中华人民共和国宪法》明确规定，在各少数民族聚居的地方实行区域自治。1982年《中华人民共和国宪法》规定：民族区域自治的自治机关在国家计划的指导下，自主地安排和管理地方民生的经济建设事业。……1965年全国人大常委会通过决议，成立西藏自治区。在西藏全区举行普选的基础上，组成了自治区第一届人民代表大会的代表名单，在总共301位代表中，藏族代表226人，汉族代表59人，门巴族代表5人，回族代表4人，铬巴族3人，纳西族1人，怒族1人，其它代表2人。

    材料三  美国宪法第四条规定：各州对他州的法令、官方文件和诉讼应有充分的信任和尊重；对他州的公民不得歧视，各州的公民享有平等的特权和豁免权；各州相互有义务引渡逃犯。

    美国宪法第六条规定：本宪法和根据本宪法所制定的合众国法律，以及根据合众国的权力已缔结或将缔结的一切条约，皆为全国的最高法律；每个州的法官均应受其约束，即使州的宪法和法律的任何条款与之相抵触。

    美国宪法第十条修正案规定：宪法未授予合众国、也未禁止各州行使的权力，得由各州或由人民保留。

请回答：

（l）根据材料一，归纳行省的主要职能。（2分）

（2）根据材料二，概述民族区域自治制度的特点。（2分）

（3）根据材料三概括说明美国中央政府与地方政府之间的关系。 （2分）

（4）综合上述材料分析以上三项制度的共性。（3分）对此你有何认识。（3分）

 “天演”“物竞”“淘汰”“天择”等术语，逐渐成为报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人以这些名词为名。原名胡洪灠的胡适，也从“物竞天择，适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。下列与这些现象有联系的人物有(　　)

①达尔文　②拉马克　③普朗克　④严复

A．①②④       B．②③④

C．①③④       D．①②③④

乌尔比安的《论告示》中记载：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠将衣服咬坏了。那么，洗衣人要对此依照承揽之诉承担责任。”这一案例体现的罗马法原则是(　　 )

A．重视证据  B．公平公正

C．契约至上  D．注重程序

中共三大决议：我们希望社会上革命分子，大家都集中到中国国民党，使国民革命运动得以迅速实现；同时希望中国国民党断然抛弃依赖及专力军事两个旧观念……以树立国民革命之真正领袖地位。此后国共两党（    ）

A．建立革命统一战线，进行国民革命     B．建立民族统一战线，进行抗日战争

C．进行重庆谈判，实现国内和平建国     D．召开政治协商会议，建立联合政府

节庆活动承载了国家和民族的文化和价值观。阅读材料，回答问题。
材料一我国以农立国，对季节更替和气候变化非常关注。为了适应农事和生活，人们就定出一些节日，以调剂生活，增进群体活动的乐趣。民间的宗教意识和祈福于神的心理，以及躲避灾害的要求，促成了拜天敬神的仪式和咒术、禁忌等，并确定于特定的时间。中国人的伦理思想是返始报本、慎终追远的，于是以祖配天、敬天法祖的思想和仪节，就牢牢地凝结在中华民族的群体中。我国古来以孝治天下，所谓凡能孝于亲者，必能忠于国。故“忠孝节义”四大德目，自古影响个人性格与立国精神，如清明祭扫，以示不忘先人；中秋团圆，以叙天伦之乐；重阳登高，以崇敬老之礼：
——摘编自蓝吉富刘增贵主编《中国人的精神生活与礼俗》
（1）阅读材料一，说明影响中国传统节庆产生的诸方面因素，并分析中国传统节庆中体现的价值观念。
材料二法国大革命的节日表现出日益强烈的世俗化或非基督教化倾向，理性神崇拜、反宗教化装舞会等节日的出现，显然也直接体现着人民大众狂欢文化的这种反基督教传统。1790年7月l4日的联盟节庆典，也已出现了数万人共同宣誓效忠祖国之类世俗的新因素，这是一个反映了旧时代向新时代过渡的节日。革命节日的人民大众文化特质还表现为人民大众对节日的广泛参与，卢梭认为剧院里的演出决不是人民的节日，人民的节日应当在光天化日之下进行，让群众自己变成演员，“让每个人都走到别人当中并使自己得到愉悦，以便使大家更紧密地团结起来。”
——摘编自高毅《法兰西风格：大革命的政治文化》
（2）依据材料二和所学知识，分析近代法国节庆文化的新特点和形成这些特点的原因。
材料三在中国传统的岁时礼俗中增添有意义的节日的建议，粱启超就曾在《清议报》印行100册之际和癸卯年（1903）元旦时，两次提出此问题。他认为“东西各国，每年必有一二日之大祝典，为国民荣誉之纪念”，如美国的7月4日、法国的7月14日等开国成功纪念日。这种庆祝活动，可以使人记已往，振现在，励将来，受到爱国主义教育，增添强国、勇猛、进步、自立的气氛。而我国向来无此风气，号称一年中普天同庆的节日，也不过是元旦这一天。而元旦不过地球绕日一周而复、毫无意识之天象，没有什么特殊的或重要的值得纪念的意义。他认为，中国人对于前人的事业，则只有考据而无纪念，因此历史的思想极薄弱，而爱国、爱团体、爱事业之感情也因此不生。
——焦润明《中国近代文化史》
（3）①简要叙述梁启超关于改革中国节庆制度的主张及理由。
②上述材料的作者认为梁启超的观点有其进步意义也“有些过激”。你如何看待梁启超的观点？

唐人写淮北多有“稻垄泻泉声”之类的诗句，北宋仍有“水阔人间熟稻天”的描写。但1678年，河道总督的奏疏已是“田地皆成沙土，止产粟米”，两年后就有人感叹是“沟洫之制，水陆失宜”。淮北农耕变化表明古代农业（ ）
A. 注重作物品种选择 B. 需要政府合理作为
C. 重视农田生态保护 D. 全凭兴修水利工程